“是……的”句中“是”字的省略问题研究

通过综述汉语“是……的”句中有关“是”字省略问题的研究,分析“是”字的省略情况.由“……的”句与“是……的”句的关系比较,分析得出“是……的”句中“是”字一般不能省略.为“是……的”句的多角度研究提供了参考和借鉴.     

“物理过程分析”教学五法

学生常反映,学习物理“一听就懂,一看就会,一做就错”.其原因是多方面的,物理过程分析不清是重要原因之一.比如“想当然”、“无从下手”、“乱套公式”、“丢三拉四”、“随意简化”等,都是物理过程分析不清的表现.本文结合示例,从五个方面谈谈加强物理过程分析的教学,供大家参考.     

怎样抓住试题中的题眼?

一.通过分析文句的内容来抓。比如《根深叶茂》这一作文题的“眼”是什么呢?这就得分析:是“根深”重要,还是“叶茂”重要?这一比较就会发现,只有“根深”,才有可能“叶茂”——“根深”是重点,是“题眼”。二.通过分析文句的结构来抓。比如“阿 Q 是怎样一个人?”这是一个问句,“怎样”是“问”的核心,据此就可     

说“刚需”

“刚需”是刚性需求的意思,分析了“刚需”成词的理据,“刚需”是由简缩和类推仿拟合力而成,还就“刚需”、“必需”、“急需”做了对比分析.     

熊十力哲学方法论刍议

作为现代“儒学三圣”的熊十力,他提出了哲学就是究“体”之学.既然哲学是究“体”之学,那么就必然牵涉到如何究“体”,如何表达“本体”以及如何阐释“本体”的方法论问题.在熊十力看来,“性智”即“体认”是究“体”之方法,“遮诠”是表达“本体”之方法,“譬喻”是阐释“本体”之方法.此方法论重直觉,不重逻辑、分析,其缺陷是知识论不发达.     

从蚁族视角分析当代大学生就业观

“蚁族”,是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括.他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”,他们是当今“80后”鲜为人知的庞大群体.本文分析了“蚁族”的现状及其形成的原因,重点阐述了影响“蚁族”就业观的因素,并从学生管理者的角度提出“蚁族”问题的解决途径.     

从图像论到游戏说——维特根斯坦哲学的转变

路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgensten,1889-1951）是分析哲学的重要代表.“语言批判”是贯穿维特根斯坦哲学发展的一条主线,他倡导通过语言分析解决和消除传统哲学问题,提出“语言图像论”和“语言游戏说”两种不同的理论.语言图像论到语言游戏说的转变,使分析哲学由对语言的逻辑分析走向了对语言的语用分析.立足于“语言图像论”和“语言游戏说”,分析维特根斯坦的哲学思想、思想的转变以及其思想在西方哲学中的影响.     

泰戈尔散文诗的“梵”与“人”

“梵”与“人”是泰戈尔重要的哲学思想,指导着其文学创作.运用丰富的例证,分析了泰戈尔散文诗中所萦绕着的“梵”与“人”的主题.认为“梵”是世界的本源和基础,它无处不在,以多种面貌出现在泰戈尔的散文诗创作中.“人”则是“梵”所构成世界中最特殊的存在,“人”与“梵”的关系始终是泰戈尔散文诗创作中探讨、追寻的目标.     

频率副词“不时”的词汇化

频率副词“不时”来自否定结构“不时”.最初“不”和“时”之间的句法关系很明显,随着“时”句法环境的变化,“不+时+ VP”这种组合形式也出现了.构式“不时VP”发生了重新分析,结构层次由[不+(时+ VP)]变为[(不+时)+VP],随后“不时”逐渐凝固化、词汇化为频率副词,最终在元代完成.“不时”词汇化的动因是词汇的双音化、使用频率、主观化,词汇化的机制是重新分析.     

汉语“有”字句的语法化研究评述

现代汉语的“有”字表意非常丰富,从共时角度基于有字句的研究已经成果颇丰.包括对现代汉语中的“有”字句做句法结构分析,这是“有”字句研究的主要方面.近年来出现了对“有”字句的语义分析.其他的还有对方言中的“有”字句的研究,古汉语中某时期“有”的某个特定句式的研究等.本文主要从历时角度对“有”字句的语法化问题作一评述.     

认识“概括”“分析”,培养文本阅读能力

“概括”与“分析”是语文学科的两大核心能力要求,它们都属于高考语文能力层级中的“分析综合”,彼此既有联系又有区别.不理解或混淆“概括”与“分析”这两种命题要求,不但可能误读题意,导致答题出现方向性错误,更有可能带来答案混杂不清的失误.文章拟从语文高考文本阅读题的答题失误入手,剖析考生答题失误的根源,指出认识“概括”与“分析”的重要性,并提出相应的训练对策.     

“最简方案”视角下汉语“把”字句分析

用乔姆斯基的“最简方案”分析汉语“把”字句.通过与英语中轻动词的比较及对“把”字句产生的历史演变的分析,“把”字具有轻动词的特点.这种处理使汉语中的使成式、处置式(即“把”字句)、被动式及动词复制句等被广泛认为是具有汉语特点的句法现象.通过分析近代汉语中“把”字句的生成和现代汉语的语法特点,推导出在VP嵌套下该句型的分析模式.     

“对应”思想四例(初一、初二、初三)

“对应”是一个抽象的数学概念,也是一种重要的数学思想.利用“对应”思想思考问题,可提高我们的分析能力.下面,我们用“对应”的思想来分析几个有趣的问题.     

为转变语文课堂教学形态打开一扇窗——读陈隆升《语文课堂“学情视角”重构》

陈隆升老师的《语文课堂“学情视角”重构》是笔者研究生入学时读的第一本语文教育专著,而今重读,仍有初读时“于我心有戚戚焉”的感受. 本书是“语文教育新论”丛书中的一本,是我国第一部从“学情分析”的视角对语文课堂教学进行系统研究的论著.全书共七章.第一章概述语文课堂“学情视角”缘何需要重构,指出视角匮乏造成的学情难题,提出课堂观察的新形态,界定了学情视角的内涵与外延.第二章以“学情分析”袭用框架为切入点,对其悖论进行批判并重构了“学情视角”的分析框架.第三至第五章采用问卷调查、课例分析、行动研究等方法,分别对学情分析的三个阶段——学习起点分析、学习状态分析及学习结果分析进行详细论述.     

“译”或“翻译”的属性及翻译工作者面临的任务

通过对“译”或“翻译”的含义和属性的分析,可以得出结论:“译”和”翻译”是一种行为、一种活动、一个过程;既不是“科学”又不是“艺术”.翻译工作者面临的任务是进行翻译理论建设而不是构建“译学”或“翻译学”.     

由“柳”、“榆”、“竹”看汉语植物词文化内涵

文化词汇是民族文化的一面镜子.以“柳”、“榆”、“竹”三个例子为主,从语言学的角度分析汉语植物词汇的文化内涵形成途径,主要是植物生活特性和谐音两个方面,并简略分析文化词汇的价值.     

关于“花”的诗文解读

“风花雪月”,似乎是无聊文章的代名词,然而自古人们吟诗作赋,似乎都离不开“风花雪月”.“风花雪月”中,也有不朽的名作.文章对有关“花”的诗文做一简要的归纳、分析.     

论王夫之对“正统论”的评价

邹衍、陈寿、司马光、朱熹等人均谈及“正统论”,王夫之在《读通鉴论》中否认“正统论”.王夫之认为天下只有一治一乱之变,没有什么正统与不正统.“天下非一姓之私”,看问题要从“大公”的立场上去看.虽然王夫之否认有“正统”,但他认为有“正”和“统”的区分.“正”就是传嫡传长,前代君主的遗嘱.“统”就是统一,统一了就是“合”,是“治”;不统一就是“离”,是“乱”.统有合离、治乱;正则在于各人言行.以下是作者对王夫之评价的分析.     

否定副词“不用”的词汇化

否定副词“不用”来自跨层结构“不用”.当“X”由NP变为VP,构式“不用X”发生了重新分析,结构层次由[不＋（用＋X）]变为[（不＋用）＋X],随后“不用”逐渐凝固化、词汇化为否定副词,这一过程最终在唐代完成.“不用”词汇化的动因是词汇的双音化、使用频率、主观化,词汇化的机制是重新分析.     

浅谈马克思雇佣劳动学说的创立

马克思说过:“资本主义时代的特点是,对工人本身来说,劳动力是归他所有的一种商品的形式,他的劳动因而具有雇佣劳动的形式.”因此,“劳动力”具有商品形式,是资本主义的一个“最重要的特征”.马克思对雇佣劳动的分析,就是对资本主义“劳动力”这一特殊商品的分析.“没有雇佣劳动,就没有资本,就没有资产阶级,就没有资产阶级社会.”雇佣劳动是资本主义生产方式赖以存在的基础.对雇佣劳动的研究,是“牵涉到全部政治经济学中一个极重要的问题.”