图书馆学的本土化——以墨家思想为例

图书馆学的本土化深受本国文化的影响,并关系到图书馆学科的长远发展。图书馆学的本土化存在各种不同的意见,文章探讨了图书馆学本土化的内涵,并以墨家思想为例解读了具体的发展策略,认为图书馆学本土化发展的模式应当保持研究的多元化,积极结合本国文化中的精华理念去审视这一命题。     

聚焦本土化：高校图书馆建设散论

在全球化的语境中,本土化研究更是为教育国际化与民族化的和谐统一发展的有益探索。因此,高校图书馆建设从环境布局到人文关怀,从普通员工到学科馆员,都要体现本土化的要求。所以,关注图书馆、关注学科馆员、关注本土化,是图书馆人的责任与义务。     

传播学在中国的"理论旅行"(1978-2008)——基于传播学学术翻译出版史的考察

学术翻译是学术的延伸,且与某一学科的命运息息相关.从一鳞半爪的西方传播学译文到系统介绍传播学知识的译著,再到气势恢宏的煌煌译丛,学术翻译与中国传播学之间的良好互动,呈现了大众传播、人际传播、组织传播、跨文化传播等学科版图的依次铺排,见证了批判学派、文化研究学派、媒介环境学派等对传统的经验学派这一主流范式的冲击,有效拓展了传播学的学术空间,也促发了新知识的中国化、本土化进程.     

20世纪文化语言学著作出版回顾

中国语言学发展到了20世纪,形成西化与本土化、科学主义与人文精神两种倾向、两种思潮相互碰撞、相互交织的局面。其中最引人注目的是文化语言学的诞生和兴盛。文化语言学在本世纪从无到有、从稚嫩到成熟,至今已初步构成一门相对独立的新学科,在语言学界和其他社会科学领域产生了较大影响。它的发展同中国现代出版界结下了深厚的缘蒂。 文化语言学的开山之作,是20世纪50年代由北京大学出版部出版的罗常培著《语言与文化》(语文出版社1989年重版)。该书认同萨丕尔、帕默、泰勒和马林诺夫斯基的语言学和文化学思想,指出“语言学的研究万不能抱残守缺地局限在语言本身的资料以内,必须要扩大研究范围,让语言现象跟其他社     

发展出版业必须关注"共同美"

一、发展出版业必须关注"共同美" 随着人类社会的共同发展,各民族之间的物质文明和精神文明的交往也日益加深.在我国改革开放走向世界的同时,在文化层面上研究全人类关注的共同点,是同样不可偏废的.余秋雨先生认为,"越是世界的,就越是民族的"[ 1],这是一种与过去观点不同的反向思维的观点,对文化来说具有重要的普遍性意义.从审美的观照来说,提出了关注"共同美"的问题.     

“本土化”破产后传播学的进路

按学界的共识,中国传播学研究肇始于1982年施拉姆访华.施拉姆给当时的新闻研究界带来了具有启蒙意义的美国主流传播学.但是,师承美国传播学的中国传播学带有先天的不足. 从传播学理论“本土化”到传播学科危机 1.“本土化”由来已久.据孙旭培教授梳理,1994年前的中国传播学研究,已经走过了对美国传播学理论“译介-研究-自创”的过程,在此过程中传播学理论“本土化”的问题被提出.1994年《新闻研究资料》更名《新闻与传播研究》,第一期便发布了“讨论传播研究中国化”的启事,“本土化”开始了系统性思考.同期讨论的另一个问题是新闻学的学科建制.新闻学有容纳其他社会科学的宏愿,而传播研究被认为是其实现宏愿的路径.在此背景下,传播研究面临两个议题:“为新闻学服务”和“传播学理论本土化”.“本土化”有两个方向:其一是结合传统文化和西方理论建立本土理论框架;其二是以传播学理论回应本土问题(潇湘,1995).往后的“本土化”工作主要是沿着这两个方向推进,但这个夙愿至今仍没有实现,甚至面临困境.     

20世纪七八十年代之交流行歌曲的传播语境与接受效应——以邓丽君为个案的考察北大核心CSSCI

本土化的大众文化理论和方法的建构,需要抓住中国经验的特殊性,而其关键之一是回到当代中国大众文化的历史语境与发生现场。中国当代大众文化是改革开放与社会转型的伴生物和有机组成部分,在这个意义上,我们不能只是在审美层面谈论和评价以邓丽君流行歌曲为代表的发生期大众文化,更要从政治文化、社会心理角度把握其独特价值与流行原因。回到历史现场的中国大众文化发生学研究,是对机械搬用西方文化研究的理论方法与价值取向的全方位质疑和超越,也是本土化、在地化的中国大众文化研究范式建构的前提。     

非洲记者怎样提问

作为国际新闻工作者除具备良好的新闻采写技能外,还应该在工作中做到国际化与本土化相结合.国际化,是指能够从全球的视野观察、思考国际问题;本土化,是指在国际新闻报道中具有本国(己方)视角,能够站在本国立场上思考问题.     

法兰克福学派对中国传播学发展的影响北大核心CSSCI

法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面。笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法。另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响。在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究。     

法兰克福学派对中国传播学发展的影响

法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面.笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法.另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响.在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究.     

八十年前的"公共社会"与"公共图书馆"关系思考--梁启超先生图书馆学本土化思想的追溯与阅读

本期专题研讨发表的中国社会科学院文献信息中心张清菊同志的论文,是作者在阅读梁启超先生于1925年6月在中华图书馆协会成立会议上演说以后形成的当代思考,尽管时光已经越过了整整80个春秋,梁启超先生演说辞的思想内涵,对于当代中国图书馆发展思考,依然可以提供一定的启迪。图书馆学的“本土化”研究是当前中国图书馆学研究的重要课题之一。关于“本土化”的具体内涵与范畴界定众说纷纭。张清菊同志在论文中,首先归纳并提炼了梁先生关于中、美社会文化环境差异的论述,应该是抓到了问题的症结所在。80年前,中国图书馆活动的先驱面对欧美繁荣的图书馆事业,急欲仿效并在中国大地普遍推行。梁启超     

试论跨文化传播研究的理论建构——以2000—2008年中国跨文化传播研究为背景

本文从研究背景、研究对象、研究方法、学科理论基础的构建、文化认同和文化伦理的双重视点等几个维度详细分析了我国跨文化传播学科建构的相关研究现状,并在深刻反思的基础上探寻本土化的跨文化传播发展之路。     

翻译学的"全球化"进路

早在20世纪90年代初,翻译学界就出现了翻译研究的"文化转向",这是当时日益走向衰落的、执著于语言学方向的翻译研究摆脱危机境地的一次转机(王宁,《再论翻译学的学科定位和文化特征》,《中国翻译》,     

多"源"信息需要多"方"融合

迄今,情报研究人员在信息序化与情报转化方面已作了很多工作,展示了很多研究成果,但是对于融合与结合的研究相形欠缺.情报学是一门自然科学与社会科学相融合的交叉学科,情报从业人员来自于不同学科与专业,情报学的研究主题具有明显的交叉性,情报工作或学科研究过程中也经常借鉴或使用来自于不同学科的方法.可以说,融合与结合已是情报学的一种泛在现象,但是我们对于这个现象的了解与把握还不够强.     

因时达变,与时偕行——靖继鹏先生情报学理论思想研究

[目的/意义] 靖继鹏先生是我国著名的情报学家,一生笔耕不掇,致力于情报学的学科体系、学科教育研究。理论研究为学科的发展及其与实践的融合提供逻辑思维之基,先生的情报学理论研究成果在一定程度上为我国情报学学科的研究提供了新的视角、开拓了新的领域,其情报学理论思想成一家之言,对情报学学科的发展与成熟具有重要价值。[方法/过程] 根据靖继鹏先生情报学理论思想的形成、发展、定型这一脉路,从时间上梳理先生情报学理论思想特点;情报学与时代发展联系紧密,靖继鹏先生与时俱进地开展情报学前瞻研究,其理性判断在不同时期的情报学研究内容中均有体现,故从情报学理论研究内容上分析、总结先生情报学理论思想的精髓。[结果/结论] 首先,从时间上将先生的情报学理论研究划分为情报学理论思想发端期、形成期、深化期3个阶段;其次,从情报学理论体系、信息经济、信息生态、情报学教育这4方面分析先生情报学理论的研究内容;最后,基于前两方面的研究,深入分析先生的情报学理论精髓,透析先生于情报学事业中所流露的人格魅力。     

当"新闻实践"遇上"网络化"

网络化概念内涵所指层次多样、内容丰富,不同专业在整个知识图谱中的位置决定了其网络化内涵的重点所在,到目前为止学界还没有公认的统一表述,甚至同一学科内部也会根据研究问题、方法、目标的不同给出不同定义.笔者认为"网络化"的学术意义在于把不同分工领域的相关知识透过同一专业视域进行解读和协作,从而获得更加多维立体深入的知识勾连...     

传播学研究的本土化方向——评《民族文化传播研究》

自上世纪80年代西方传播学进入中国,至今已经走过30多年的历程.在这段时间内,传播学在中国得到了飞速发展,无论是从高校的学科设置上来讲,还是当前业界对于传播学的重视来讲,传播学都足以成为一门显学.随着传媒业的不断发展,传播学与其他学科的深度融合,将会对学界和业界产生深远的影响.尽管传播学发展迅速,但是当前的传播学研究依然是以西方尤其是美国实证主义传播学研究为主导,呈现出实用主义倾向.无论是从传播学的学科建构还是话语体系来讲,中国本土传播学都处于劣势.这种状态不但不利于中国本土传播学的发展,也不利于中国的文化安全,更不利于改变当前国际传播中我国的弱势地位.如何引进、消化、吸收西方传播学,最终实现传播学的本土化、原创性研究,推动中国本土传播学发展,形成具有中国特色、中国气质和中国传统话语逻辑的传播学体系,是值得学界进一步思考的问题.     

新闻研究中一个现实而迫切的领域——读田大宪新著《新闻舆论监督研究》

新闻，从作为一种事业的层面上来考察，它是和人类进入近代、现代文明的历程紧密相随的。在我国，从上个世纪后期开始，新闻教育在高等教育的专业设置中成为热门；有关新闻、新闻传播、新闻媒介研究、新闻文化现象阐释及相关学科理论与实践的探讨，也开始成为学界关注的焦点之一，这是不足为奇的。因为中华民族正是从这个时候起，进一步加大了推进现代化目标实现的步伐，加速融入世界，力求民族复兴，从而为新闻学科的教学、科研和发展，提供了更为充分的条件和广阔的空间。在教学和研究上，一批中青年学者的加盟，为这门学科的发展，起了“…     

从传播看编辑出版学学科名称的不合理性——兼论"大编辑"、 "大出版"观念的树立

随着电脑技术的广泛应用和网络传播的迅速崛起,编辑学和出版学所面临的形势和问题与以往大有不同,编辑和出版各自的内涵和外延都发生了很大的变化。编辑出版学作为一门学科的名称,其不合理性愈来愈明显。它容易给人们造成认识上的模糊和观念上的分歧,不利于编辑学和出版学本身的发展和学科定位,不利于编辑和出版专业教育的发展。编辑学和出版学不能合二为一,应该还各自学科以本来面目,走各自发展的路子。编辑学界和出版学界要与时俱进,勇于树立"大编辑"、"大出版"的观念,为跨国传播、跨文化传播和我国的传播事业做出应有的贡献。     

启蒙现代性、共同体意识与视觉景观想象——文化空间视阈下的长城影像叙事与文化传播

长城作为古老的民族建筑空间,在中外不同的叙事话语中,经过了纪实性、符号化、象征化、消费化和景观化的嬗变,形成了启蒙现代性、共同体意识(民族精神共同体、文化审美共同体、人类命运共同体)和视觉景观想象的文化空间转向。长城影像文化空间见证了自“五四”新文化运动以来民族影像的形象塑造和文化精神的历史嬗变,也试图探寻符号化、图像化和景观化的长城,在全球本土化和“人类命运共同体”理念及文化艺术生态中的跨文化传播与传承价值和意义。