试论周恩来的文艺民族化思想

周恩来是杰出的无产阶级文艺理论家,他的文艺思想是马克思主义思想与中国革命实践、文艺实践相结合的产物.文艺民族化思想是周恩来文艺思想的重要部分.重新学习周恩来关于文艺民族化的观点,对于建设和繁荣中国特色的社会主义文艺具有十分重要的意义.     

邓小平文艺理论研究的系统深化——《邓小平理论与新时期文艺政策》刍议

邓小平理论给当代中国设计的是全新的观代性社会化蓝图，现代民族国家的艺政策建构实践，才是邓小平艺理论最有生命力的所在。只有提升到化哲学的抽象理性层面，才能真正认清中国新时期艺政策的巨大历史性转变的特点及其深远的化意义，才能真正领会邓小平艺政策思想的化先进性。     

浅论中国古代自然成文的文艺美学思想

中国古代艺审美的理想追求可以说是对自然之美的追求。自然成观是中国古代艺美学中的一个极其重要的理念。综合考察中国古代的艺美学思想，所谓自然成观应包括以下几个方面：一是艺现象不是人有意为之的，而是自然而然的产物；二是艺的产生不是人自身内在独自行为的结果，而是人与自然外物碰撞、融合的结果；三是艺要适情会意、自然而成，不可力求：四是艺要契合自然，形成浑整、素朴的审美境界。     

董仲舒文艺思想述评

董仲舒作为汉代今经学派的创始人，也是一位重要的论家，有着十分丰富的艺思想。他所提出的一系列重要艺理论命题，如“天人感应”、“天人合一”、“诗无达诂”、“美刺”等，都对后世的艺理论、美学及艺创作产生了深远影响。     

瞿秋白与"左联"

瞿秋白为中国左翼坛译介、输入了一系列马列主义艺理论的重要原理，它的艺思想对“左联”作家的创作产生了不可低估的影响。而且，瞿秋白与包括鲁迅在内的大批“左联”作家亦师亦友的革命同志关系，为他参与对“左联”的领域奠定了良好的基础。     

梁启超对文艺美学现代性建构的贡献

梁启超的功利主义艺美学思想是20世纪中国艺美学现代转型的重要标志。它虽然以功利主义为核心，但包含着对艺的审美价值的强调、对艺鉴赏规律的探索等一系列重要内容。只有全面审视梁启超的艺美学思想及其多方面价值，才能做出较为中肯与客观的评价。     

文艺方针与建构现代民族国家的意识形态--整风运动与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

在《讲话》中，毛泽东将艺工作看作是推行中共新的意识形态和建构现代民族国家的“想象共同体”的重要手段之一。因此，毛泽东将艺“为什么人的问题”上升到政治高度、政治原则来认识，强调和突出了知识分子进行“思想改造”这一重要的整风环节。《讲话》发表以后，就对中国新学的发展方向起到了巨大的规范作用，尤其是新中国成立以后，它成为指导社会主义艺的重要指导方针。     

两汉文艺思想研究述评

两汉艺思想已取得丰硕成果，这里将就整个研究状况作一简要评述；涉及到研究成果、研究的方法与观念、艺思想核心问题研究、重要艺思想论 及重要艺思想家研究等方面。     

文艺心理学的研究出路：三位一体的研究模式

当前艺心理学走出困境的出路就是采用三位一体的研究模式，而中国古典艺心理学应是这个新模式的灵魂所在，对中国古典艺心理学进行深入研究就成了我们目前探寻出路的关键。中国古典艺心理学的具体研究也是遵循着三位一体研究模式--以马克思主义艺观统摄西方艺心理学众多理论，从中国古典艺心理学中吸取养分，寻求补充，这样才能使困境中的艺心理不获得深入、持久的发展。     

从20世纪文学思潮的发展看文艺与政治的关系

政治是社会的核心，艺是为政治服务的。反映社会主流政治观念的艺构成了该种社会的主流艺。不直接反映社会主流政治观念的艺为非主流艺，主流艺与非主流艺相辅相成，共同发展，才能形成艺的真正繁荣。     

邓小平文艺思想浅论

邓小平艺思想是邓小平理论的组成部分，它遵循着艺的特性与规律，主张艺工作的开放性与科学性，强调艺创作的自主性与自律性，它为丰富和发展马克思主义艺思想，做出了新的贡献。     

回归鲁迅--邓小平文艺思想与鲁迅文艺思想之比较

本在作已发表的《毛泽东艺思想与鲁迅艺思想之比较》的基础上,又将邓小平艺思想引入与鲁迅艺思想进行比较,从而展示了从鲁迅经毛泽东到邓小平这一马克思主义艺理论在中国接受与发展的历史过程。三人的艺思想有着诸多的根本共同点,这正是其作为马克思主义艺理论的质的规定性;同时三亦有细微差别,而这则为时代的特质与任务所决定。他们的艺思想都是时代的产物,都是历史的必然发展,而这也正昭示出马克思主义艺理论在中国是在变化和发展着。     

非理性主义文艺思潮与社会思潮

艺思潮与社会思潮关联密切，二的关系具有顺与逆两种向度的选择，艺思潮主体的二重性是艺思潮特殊性、独立性的主要方面，也是决定艺思潮与社会思潮具体关系的根本因素。世纪末中国非理性主义艺思潮的涌起和泛滥，是艺顺应以拜金主义、利己主义和享乐主义为中心的世俗化社会思潮的结果。除了特定的社会历史化条件外，艺思潮主体状况的恶化是艺思潮能动性失落的重要根源。     

试论马克思、恩格斯的文艺批评

尽管马克思、恩格斯都不是职业的艺理论家和艺批评家，也没有写过系统的艺和美学专，但他们散见在其他作中的有关艺问题的论述却非常丰富，他们所评论过的作家非常广泛。特别值得我们重视的是，马、恩往往在各种形式的艺批评中阐述了一系列十分重要而又精辟的理论问题，提出了非常精彩的见解。我们从马、恩的批评实践不难想象，他们对许多艺问题有过深思熟虑的研究，并把研究成果同当时的斗争实践结合起来，借助艺批评表达出来。因而学习和研究马、恩的艺批评对于全面深入地理解和掌握马克思主义理论体系具有重要意义。本试从五个方面对马、恩的艺批评作简要的论述。     

卢卡契文艺审美形态论

卢卡契艺审美形态论的基础是他的总体性哲学观。在卢卡契艺审美形态的论述中，总体性原则主要体现在存在与思维、个别与一般、主体与客体三个方面。对艺形式的思考，是卢卡契艺审美形态论的逻辑起点。“形式”成为他确立艺审美形态的一个思想范畴。卢卡契从心理学领域汲取思想资料，探索艺审美反映的心理机制，对建构艺审美形态思想体系，开辟了一条具有创建性的理论途径，延伸了他“拟人化”的学说。     

周恩来瞿秋白文艺观之比较研究

周恩来、瞿秋白在不同历史阶段为毛泽东艺思想的形成作出了不朽贡献。在艺与政治关系上，瞿秋白认为“艺是政治的留声机”，周恩来认为，艺要适应各个时期的需要，瞿秋白的工具论与周恩来的适应论是有一定区别的。在现实主义创作方法问题上，瞿秋白坚持“真实论”，对浪漫主义持保留意见。周恩来则坚持革命现实主义和革命浪漫主义的“结合论”，辩证处理好现实主义与浪漫主义的关系。瞿秋白首次向艺界介绍了恩格斯关于典型化的理论，阐明了典型人物和典型环境的关系，为现、当代典型化理论提供了最早的依据。周恩来深刻论述了典型的多样性问题，并为典型化提供了具体途径和方法。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针——邓小平文艺理论体系论纲

本从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义艺的实践及面向新世纪的要求,分别从艺功能、艺方向、艺生命、艺创作、艺效益、艺批评、艺发展和艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的艺理论体系与历史贡献,指出邓小平艺理论开拓了马克思主义艺理论的新境界,揭示了社会主义艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义艺的光辉指针。     

冯雪峰与外国文学及马克思主义文艺理论

冯雪峰不仅是名的诗人，也是优秀的翻译家、艺理论家。本世纪二、古十年代，他在鲁迅先生的影响下，，先后翻译了普列汉诺夫的《艺术与社会生活卢那察尔斯基的》、卢那察尔斯基的《艺术之社会的基础》和马克思的《艺术形成之社会的前提条件》等一 马克思主义艺理论作，为马克思主义艺理论在中国的传播作出了独特的贡献，同时，也促使其成长为一个优秀的无产阶段艺理论家和艺批评家。     

洋场才子－中国近代文艺市场的第一代开拓者

洋场才子是一群在上海租界从事艺作品生产和经营的人，是中国第一代职业作家，他们的学创作和化经营活动为开拓中国近代艺市场做出了巨大的贡献，同时也为自己开创了广阔的生存空间。     

评"自由人"、"第三种人"的自由主义文艺思想

以胡秋原、苏汶为代表的“自由人”和“第三种人”是20世纪前期自由主义学思潮中不可忽视的一股力量。他们的艺思想既异于现代评论派的自由艺思想，又有别于林语堂、周作人自由艺观。他们自由主义艺思想的逻辑起点是马克思主义的反映论，重心是艺术真实论，提供学的自由品格，主张艺术多样性，关注学的高品位，其观点有合理性。即使有些主张存在偏颇，但这种偏颇有其产生的时代背景，其价值不应简单否定。