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孙幼军 《东方少年(阳光阅读)》2002,(6)
我们班赵凯最爱打赌。一言不合,他就歪了脖子问我: “你敢打赌?”我也不示弱,大声说:“赌就赌!你说,赌什么的?”有时候赌得有道理,比方说,星期六晚上广东对香港的那场足球赛。上回是香港队赢,赵凯认为两队旗鼓 相似文献
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民国以还,粤省承袭了晚清赌祸。处于传统到近代化转型时期的广东,其政治、经济、文化、社会风尚为赌博提供了新的特殊社会背景,整体社会系统处于残缺与失控的状态,历届治粤者对赌博驰禁不一,最终形成“禁者自禁,开者自开”的局面,导致粤省赌祸持续泛滥。 相似文献
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吴晟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
经营管理、演出竞争的商业化,形成瓦舍文化鲜明的商业性特征;勾栏消遣与饮、赌、嫖、玩等感官享受一体化,则构成瓦舍文化独有的娱乐性特征。通过这两个特征的讨论,揭示瓦舍文化对我国民族形式戏剧的繁荣、变化和成熟的关键作用与重大意义。 相似文献
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张利青 《吕梁高等专科学校学报》2005,21(3):49-50
近几年来,腐败活动的一个新动向就是一些贪官与“赌”挂上了钩,参赌聚赌、以赌敛财的现象日益猖獗。“官赌”加剧了权钱交易公开化,导致了贪污受贿等腐败问题的高发。本文通过一些历代和国外禁止官赌的事例说明禁止和根治官赌不仅要有完善的法制,而且需要执政者始终高度重视。 相似文献
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曲春男 《数学学习与研究(八年级人教大版)》2007,(8):1-1
生活到底是什么样子?我们该怎样度过?
有人说:“生活是赌,赌青春。赌成功,赌生命。它是残酷的,不留情面的。”还有人说:“生活是酒,品人生,品真情,品快乐,它是自由的,无拘无柬的。” 相似文献
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赵晓光 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):47-49
从社会变迁的角度看,观念与文化对证券市场越轨行为的产生有重要影响。国人传统的人际关系模式及赌性、对金钱地位的观念变化、对外来文化的借鉴与模仿等方面存在着引发我国证券市场越轨现象的重要观念与文化因素。 相似文献
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陈晓平 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
当代概率归纳逻辑的一个重要学派即主观主义或私人主义对待休谟问亦即归纳合理性问题的态度,密切地依赖于他们提出的大弃赌定理.大弃赌定理分为静态的和动态的.本文着重讨论和分析动态大弃赌定理与休谟问题之间的逻辑关系,并且基本接受克里斯坦森的看法即;动态大弃赌由于其历时性的特征而使动态大弃赌定理不能成为归纳合理性的依据,因此主观主义对休谟问题的解决是不成功的.本文最后简单提及另外一些有关解决休谟问题的思路. 相似文献
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环游世界只用八十天的壮举最初是一场堵局,一场闹剧!主人公斐利亚·福克是个生活极有规律,行动精密准确.是个不折不扣的英国绅士。在一次打牌中,与朋友打了个赌——赌自己能在八十天内环游世界一周,赌注是二万英镑。面对这不可能完成的任务,很多人肯定会收手说“不赌也罢”。 相似文献
14.
郑碧强 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):152-155
本文采用访谈法、实地观察法相结合的方式对福建闽南某村的"赌码"情况进行实证调查,进而分析了"赌码"泛滥于农村的深层次原因,最后就如何打击"私彩",取缔"赌码"提出对策建议. 相似文献
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曲春男 《数学学习与研究(八年级华师大版)》2007,(8):1-1
生活到底是什么样子?我们该怎样度过?
有人说:“生活是赌.赌青春,赌成功,赌生命。它是残酷的,不留情面的。”还有人说:“生活是酒.品人生,品真情.品快乐,它是内由的,无拘无束的。” 相似文献
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向德富 《荆州师范学院学报》1999,22(4):64-68
澳门博彩业极其发达,被人们称为“东方蒙地卡罗”。1872年香港禁赌和1875年广东禁赌,使澳门赌业得以勃兴,本世纪30年代后,澳门赌业改由政府与娱乐公司签订合约,实行专利经营,使得赌业极度繁荣。60年代初澳门赌业完全合法化,从此赌业被纳入法律规范化进行,并开始与旅游结合,1982年澳门通过并颁布了新的博彩法,规范博彩业的法律制度日渐完善,到90年代,旅游博彩业已发展成为澳门经济的龙头产业。 相似文献
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