当代西方人类生存困境的反思——兼论中国现代化的途径

人与自然、社会以及自身的关系的异化是当代西方人面临的深层次的生存困境。以工具理性的极度张扬与价值理性的日益被边缘化为表征的工具理性和价值理性的当下断裂,是产生这种困境的根源。因此,在积极发展工具理性的基础上,进一步弘扬中国传统优秀人文精神(价值理性),是当代中国走向现代化的合理途径。     

从康德哲学透视基于理工科学生人文情怀培养的思想政治理论课改革

现代科学主义和工具理性的实用价值导向使得人文教育在许多理工科大学中被弱化和边缘化,理工科大学生曲解和漠视人文教育的价值与意义的现象严重,价值取向日益偏狭.康德通过对理性的批判性考察在全新的基础上重新确立了理性本身的内在价值,从而确认了“作为目的本身”的人应有的自由和尊严.仔细研究康德哲学可以帮助我们正确认识大学生人文精神培养的重要性以及有效探索基于人文精神渗透的思想政治理论课改革路径.     

论“五四”新文学的历史理性

“五四”新学的历史理性贯穿于历史与学选择的运作之中，主要体现于价值理性与工具理性的确立之上。而“五四”新学的基本形态“自剖学”、“他剖学”与“民族自剖学”则从不同的角度共同指向化自救与民族自救的历史理性选择。     

理性启蒙及其异化——霍克海默对启蒙的批判

在霍克海默那里,启蒙是用理性代替神话的过程,是拥有自我意识、敢于自我批判的人的理性思维的确立,因此启蒙就是理性启蒙。霍克海默通过分析理性启蒙在资本主义社会的演进,揭示了理性走向异化、变质为工具理性的过程,也揭示了理性启蒙异化的过程,并断定资本主义社会中出现的种种异化现象,如科技异化、知识异化、文化的堕落等,并非是偶然的,而其实是理性启蒙异化的具体表现,是理性变质为工具理性的结果。     

论哈贝马斯的理性观

如何获得生活的价值和意义，对于这个问题，哈贝马斯从对理性的重新阐释入手，提出“交往理性”，以补充“目的理性”的不足，力求拯救在现代化进程中人类局限于单一的目的理性即工具理性而导致的异化现状。本主要对上述问题作出分析。     

用和谐管理思想创新幼儿园管理

我国传统文化很注重和谐,强调人与物之间的和谐、人与人之间的和谐。人们常说:“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是一个人文精神的具体表述。在和谐社会中,人与人之间关系的和谐是最基本的,也是最重要的。构建和谐社会,给幼儿园的管理提出了更高的标准。作为一园之长的管理者,我认为要运用和谐管理思想创新幼儿园管理,为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。一、价值理性与工具理性的和谐工具理性是一种以工具崇拜和技术主义为目标的价值观,而价值理性是以人生的追求、目的、理想、信念、道德,以及人性的终极关怀为皈依的人文精神…     

孔子“有教无类“教育思想的现代解读

合理性与现代性问题是哈贝马斯研究的重要问题。在科学理性异化为"非理性"思潮的时代背景下,哈贝马斯高举理性的旗帜,以交往合理性来清除韦伯所言之目的--工具理性的影响,摆脱以工具理性理解理性概念的偏差。这种以价值理性形态来思考社会基本道德的认识方法,对分析孔子教育思想中的伦理意     

关于成人教育主体价值观念的反思

工具理性对教育主体价值观念的误导造成了成人教育的深层困境。基于价值理性对成人教育办学者、学习者、教师三大主体的价值观念进行了澄清：应确立办学效益优先于产业效益的办学观念；学习权利和能力追求优先于学历追求的学习观念。转变成人教育主体价值观念需要政府资金支持、社会用人制度和人才评价体系的配套改革、制定成人教育兼职教师的职业准入资格和考核要求等一系列制度和政策调整作为条件。     

从科学时代教育和人的异化看教育的应然选择

科学时代,科学主义和工具理性现实地笼罩着物质世界和人的精神世界,直至关涉人类生活目的的设定和“人心的安顿”。在近现代科学铸造的坚硬的精神立场中,教育放弃自我,以科学的价值作为自身的价值准则,沦为教学的技术,深陷异化的泥沼。异化的教育以机械论哲学为思想依据,借助于线性的因果必然性,合法地对人施以控制和塑造,人被异化成为物。教育对此应对的必然是在人生存的现实性和可能性之间建构统谐。     

回归自由:教育消费主义批判

消费社会的来临使得教育消费主义日益兴盛,其根源在于工具理性的过度膨胀和价值理性的式微。工具理性把教育当作可供消费的"物",从而使其陷入远离育人使命的异化境地,走出异化的道路是通过自由教育回归教育的自由精神。     

高校学生思想政治教育的困境与出路——基于工具理性与价值理性的分析框架

在学理层面上,思想政治教育的价值理性和工具理性可以达到和合统—的应然状态.然而,在高校思想政治教育实践中,由于价值理性的畸变和异化,工具理性的缺失与僭越,致使价值理性和工具理性处于错位与分裂状态.要增强高校思想政治教育的实效性,就必须在价值理性的规约下选择并创新思想政治教育的途径和手段,实现价值理性和工具理性的和谐统一、功能互补.     

走向工具理性的背面——《路》的宗教救赎主题解析

随着资本主义的工业社会稳步发展,最初的启蒙理性演变为"工具理性"和"价值理性",并随后确立了"工具理性"的主导地位,致使"价值理性"的空间不断被压缩,本文以美国当代文学大师科马克·麦卡锡的《路》为研究对象,旨在探讨溢于文本之间的工具理性批判思想和挽救资本主义社会的宗教救赎方案。     

以人为本与弘扬体育人文精神

体育人文精神是人文精神在体育活动中的全面展现,它强调体育要“以人为本”,服务于人的现实生活和未来发展的需要。关注人自身发展的价值,体育人文精神应实现三个转变：从工具理性向价值理性转变,从注重科学价值向科学与人文相融合的价值取向转变,从金钱至上向物质与精神双重效益转变。     

从五四启蒙到科学发展观

人的发展是社会主义现代化的核心命题。启蒙是在批判传统中追求人的解放,这也曾是五四新文化的重要内容。然而,由于中国从传统农业社会向现代工业社会的转型还没有从社会基础变革中全面展开,因而导致了＂理性的缺位＂。在社会主义现代化全面展开的背景下,现代性的迅速成长又使人面对着工具理性导致的异化和精神家园的荒芜。科学发展观在理想与现实、工具理性与价值追求之间架起了一座桥梁,为人的发展确立了切实的实践道路。     

从五四启蒙到科学发展观

人的发展是社会主义现代化的核心命题。启蒙是在批判传统中追求人的解放,这也曾是五四新文化的重要内容。然而,由于中国从传统农业社会向现代工业社会的转型还没有从社会基础变革中全面展开,因而导致了＂理性的缺位＂。在社会主义现代化全面展开的背景下,现代性的迅速成长又使人面对着工具理性导致的异化和精神家园的荒芜。科学发展观在理想与现实、工具理性与价值追求之间架起了一座桥梁,为人的发展确立了切实的实践道路。     

论影视文化对青少年思想道德发展的影响

电影、电视作为青少年了解社会的重要渠道,在青少年社会化过程中的作用越来越明显,影响青少年社会意识的形成和政治意识、价值取向及人生信念的确立。面对影视文化的影响,应理性地分析和辩证地看待其两面性,在社会主义核心价值体系的引领下,不断创新影视文化的内容和形式,倡导科学地批评;同时,关注不同青少年对象群体的特点,使影视文化不断促进青少年思想道德的发展。     

工业社会主导性技术创新价值取向及批判

工业社会技术创新价值取向的特征主要表现为：关注局部价值,忽视全体价值;重视个体价值,轻视群体价值;热衷短期价值,疏远长远价值。以“理性”为核心的“现代性观念”是产生这些特征的关键因素。在“现代性”的氛围中,技术创新表现出工具理性与价值理性的分裂,“人的意义”、自然的“感受”、长远价值在工具理性的压抑下,已经失去了张力。     

志劂艮务的价值理性与工具理陛及其关系

志愿服务作为一种特殊的实践方式,它所蕴含的价值意义是对其秉承的“奉献、友爱、互助、进步”志愿精神伦理要义的彰显。无论从逻辑意义还是历史意义上看,“价值理性”和“工具理性”都是围绕志愿服务的伦理要义而衍生出的理性选择。它们构成了志愿服务丰富的价值意蕴。价值理性决定了志愿服务的性质与方向,工具理性对志愿服务可持续发展起着保障与促进作用,只有二者形成全力,发挥“价值——工具”共在、互促作用,才能使志愿服务和谐发展。     

高等教育中潜在课程的宏观形态及其对大学生道德观的影响

在以启蒙理性为基质,以工具理性为价值趋向,以市场经济的规则作为建构社会模式的基础的现代社会中,人及社会的发展出现诸多矛盾,这些矛盾作为潜在课程对大学生道德观产生了消极的影响,也给大学生造成了心理困惑,应引导大学生确立理性的批判态度,在新的理性范式的引导下,重建利于人的身心发展的新型道德观。     

霍克海默工具理性批判思想研究

霍克海默认为启蒙理性蜕变为工具理性推动了科学技术的进步,创造了工业文明,但科学技术是引起当代西方资本主义社会所有问题的罪魁祸首。他从价值取向、自然功能、意识形态三个方面展开了对工具理性的批判,即从主观理性与客观理性的角度批判工具理性只关注效率、功用而忽视对人的生存价值的关注;从批判工具理性造成对自然和人的双重奴役,指出科学技术并不能带来人类的自由和解放;从科学技术的社会功能进行批判,指出批判的目的是为了重新关注人类生存的处境,确立人类生活的价值基础。