词是易安人道韫——论明清鼎革之际江南才媛徐灿

江南才媛徐灿,以目睹社会现实的板荡与人生经历的坎壈为触发点,呕血泣吟,将国破家亡的感慨与起伏不平的遭际写入词中,直面描写所发生的历史悲剧,真实抒写个人在明清鼎革之际沧桑巨变中的内心矛盾与双重情感,并以博通古今的学识与真知灼见的才情将这种"缘事而发"的情感表达得淋漓尽致。其词悲情痛悼,立意深邃高远,风格沉郁清雅,突破女性闺阁生活的纤细感受,彰显出景情理兼备且活化历史经典而磅礴八极的表达。     

徐灿、陈之遴唱和词比较

清代女性词人的增多,促进了清代夫妻唱和词的兴盛,涌现了许多对具有代表性的夫妻唱和词人,徐灿和陈之遴就是其中的典型。通过把徐灿、陈之遴唱和词内容上的对比,我们可以了解他们在不同时期价值取向和处世心态上的相同和相异之处;通过艺术手法上的对比,我们也可以了解到他们在词法技艺上的互相取舍。     

论"蕉园诗社"女诗人徐灿诗词情意

徐灿是清初才女诗社“蕉园诗社”中成就最高的诗人,她的生活年代跨越明清二朝,经历了明亡清兴的时代剧变,坎坷的身世经历使得她的诗词不管是书写故国之思、故家之恋,还是寄远怀人,惜春闺怨,或是示亲别友、唱和女伴,多在一个“愁”字上凝结,呈现出幽怨凄婉、缠绵多愁的情意色彩。     

从徐灿的作品看其品格美

翻开中国文学史,女性文学往往经验化、故事化、边缘化、客体化.但徐灿作为"蕉园七子"之一,她的创作除了离别之恨、遗弃之怨、寡居之悲、相思之苦之外,也涉及了一些社会重大题材,表现了其非同一般的高尚人品,值得我们深入研究.     

近二十年徐灿研究综述

近二十年,徐灿得到了学术界的广泛关注,研究者们不仅对其作品进行了校注,还利用文献研究、比较研究等方法对其生平思想、诗词特点等进行了深入探讨,取得了丰硕的成果,但同时也存在一定的局限性。对这些研究成果进行客观的梳理批评,学者不仅可以全面了解徐灿的研究现状,还可对今后的创新研究加以合理展望。     

明清徽州闺媛及其诗词创作

明清徽州文学发展到鼎盛,徽州女性文学更是蓬勃发展。明清之际徽州闺媛数量达到140余人,这些女性或是名父之女、或是名士之妻、或是令子之母,抑或多种身份兼而有之。创作的诗词数量颇丰,题材丰富多样。其中的弃妇诗更能代表徽州女性的价值取向和情感世界。徽州闺媛诗人作为一个整体的文学存在,她们的作品不仅具有女性诗作共有的特征,也体现了"程朱阙里"闺媛诗人的地域特色。     

徐灿词用典析论

徐灿是明末清初著名女词人，通过具体的文本解读，就徐灿《拙政园诗馀》中的用典情况作以统计和分析，从而彰显徐词融诗化典、广采博取、胜于一般女性词的艺术特色。     

"世事流云,人生飞絮"——论徐灿《拙政园诗馀》

清初才女徐灿是继李清照之后又一位杰出的女词人。她的《拙政园诗馀》在清初词坛佼佼不群。徐灿词真实记录了心灵的悲欢:一方面是美人迟暮和对忠贞爱情、美满婚姻的期望,另一方面则蕴涵着易代之悲、夷夏之辨的政治内涵,后者使她同寻常闺阁才女区别开来,而具有了士大夫的品格。徐灿词擅长白描,净洗铅华,独标清韵,风格沉郁凄咽,小我之情与家国之悲交织在一起,达到了真、善、美的统一,并极大地拓宽了女性词之境界。     

"碧云犹叠旧河山,月痕休到深深处"——试论徐灿《拙政园诗馀》的黍离之悲

徐灿是继南宋李清照之后又一位杰出的女性词人。她的《拙政园诗馀》在清初词坛佼佼不群,在中国女性文学序列中的地位也是不容忽视的。徐灿处于明清易代之际,遭遇到一种痛彻骨髓的亡国之悲、黍离之痛。她一直深爱着的丈夫陈之遴又投降清廷,成为她无法直面的"贰臣",而她本人又不得不接受清廷的封诰。因此,徐灿的感情异常复杂痛苦,她的词作具有了一般女性词人少有的沧桑之感和黍离之悲。     

满眼河山牵旧恨--从《满江红》看徐灿词作的文学史意义

徐灿，字湘蒴，晚号紫（上竹下言），吴县（今江苏苏州）人，为明光禄寺丞徐子懋的次女，大学士浙江海宁陈之遴的继室。陈之遴历仕明、清两朝，晚年更获罪流放至尚阳堡，并终死于戍所。徐灿归陈之遴于陈崇祯十年榜眼及第之前，历经末代之危、战乱之难、仕清之辱与流徙之悲，她独特的人生经历反映在创作中，就使她的诗词有着比一般女性作更为开阔的境界和丰富的内涵。     

清代思南文坛巾帼不让须眉——读《思南闺秀清吟录》诗集

《思南闺秀清吟录》诗集,是清代咸同年间,以贵州思南城区土家族冉氏两代女性为主创作的意境高雅之作,有思郡山川灵秀之气,独具闺阁缠绵之情,曾在思南、印江城乡广为流传,颇有影响。笔者结合当时历史文化背景,从苦情、亲情、闺情和友情四方面来介绍分析诗集中的主要内容。     

论清代仲氏闺秀诗人诗歌创作的日常生活性特点

清代乾嘉时期,江苏泰州活跃着一个仲氏闺秀诗人群体,其诗歌创作有着鲜明的日常生活性特点:出阁之前,常以写诗为主要的文化娱乐方式,所作多为咏物-写景之诗;及至婚后,大多生活凄苦,故以写诗为消愁治病的良剂,所作多为自咏自叹诗、亲情诗、寄赠诗,颇具自诉特点和内心独白意味。     

论清代泰州地区女性诗人的家族化特征

文学的地域性特征作为中国文化的特色之一,在清代的秦州地区表现较为明显。在这一地域性文化现象中,家族化的女性诗人群体更成为其重要特征之一。全面分析泰州女性诗人群体的家族化特征,有助于对这一文化现象在清代地方文化史和女性文学史上的地位作出比较客观的评价。     

遁世方知闲里趣耽诗不碍静中禅——浅议清初武夷山诗僧

旨在通过对清初武夷山脱颖而出的诗僧内外兼擅、诗禅并茂的探讨,加深对武夷山佛教了解的同时,增进对武夷山儒、释、道三教文化和谐发展的认识。     

清诗研究文献辨正十则 ——以清前期河南诗人为中心

在清代诗歌的文献学研究领域,《清人诗文集总目提要》《清人别集总目》等书是学者们广泛使用的研究资料,对其中难免存在的一些疏误进行订正与补充是一项很有意义的工作.同时,清代河南诗歌研究是一个十分重要又有待关注的学术领域,有许多基本问题,诸如著名作家的生卒年、表字、著述等,都值得认真考索.这些问题的厘清,也将有助于地域诗歌研究的开展.     

清初泰州东淘遗民诗群成因略考

以吴嘉纪为代表的清初泰州东淘遗民诗群是这一时期泰州遗民诗群中对后世影响最为深远的文学团体,在清初诗坛和泰州地域文化史上地位突出,影响深远。然自严迪昌先生《清诗史》对该诗群正式命名后,学术界尚未对该遗民诗群作进一步考论。根据地方文献和相关史料,可以从地域与时代因素、王学左派思想影响、家族文化传统及徽籍遗民的参与等方面,详细考证出该文学群体形成的真正原因。     

清代安徽颍州籍女性诗词辑考

刻本《众香词》、《妇人集》、《国朝闺秀正始集》、《小檀栾室闺秀词钞》,稿本《皖江妇女诗徵》等诗词集,收录不少清代安徽颍州籍女性诗词,一些诗词作品为《全清词》所未收,但上述集子在作品的归属、作者小传等方面往往还存在一些舛误,兹加以辨正。     

论清代泰州地区女性诗人的家族化特征

文学的地域性特征作为中国文化的特色之一,在清代的泰州地区表现得较为明显。在这一地域性文化现象中,家族化的女性诗人群体更为其重要特征之一。全面分析泰州女性诗人群体的家族化特征,有助于对这一文化现象在清代地方文化史和女性文学史上的地位作出较客观的评价。     

从晚清两大词人的词史之作看清朝的衰亡

作者特选析晚清大词人朱祖谋与况周颐写在戊戍变法失败和清亡之际的代表作，以见时代之兴衰。     

清初"贰臣"词人心态探微

清初"贰臣"词人多能词.通览"贰臣"词作,我们可以感受到他们丰富的内心情感.虽然出仕新朝,内心却悼念明朝,他们多选择隐含故国之思内涵的意象来表达故国之思."贰臣"词人由于在新朝并没被真正接纳,所以常有人生如过客的感慨.这种尴尬的处境,使他们悔恨自己的行为选择."贰臣"词人还多有隐逸之想.他们多通过对陶渊明和菊花的吟咏,表达对隐逸生活的向往."贰臣"的心态是丰富而细腻的.