赛博空间的道德刍议

赛博空间的发展,其道德问题日益受到人们的关注,然而人们开出的种种道德补救的药方,不过是传统道德的先验理念和形而上学世界观下的产物。赛博空间的道德实践是以有别于传统的方式存在,赛博空间对人类道德具有解放的作用而不是威胁,赛博空间的道德建设需要祛除人类理性所产生的遮蔽。     

论赛博空间的道德实践

互联网只是一个联结人与人的通信网,在其中存在着的是人的世界,而非离开人的另一个世界.赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界.赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程.当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱.因而,关注"当下"的物质生活实践、祛除传统理性对赛博空间的道德遮蔽、实现主体的道德自律就成为赛博空间道德实践的基本路向.这将有助于赛博空间的道德实践回归其自身,为赛博空间道德实践走出困境提供一些有益的启示.     

赛博空间与远程教育英语专业学习

赛博空间是20世纪90年代计算机技术与现代通讯技术结合而形成的以互联网络为人类创造的一个新的空间概念。远程教育是以赛博空间为宏观大背景,在后地理、后历史特质的超空间中,改变传统教育过程的崭新学习模式。本文在研究赛博空间的基础上探讨了远程教育英语专业学习的新特征和广阔前景。     

赛博空间的“阿凡达”

21世纪的人类在科技的影响下走向了赛博空间。无所不在的虚拟世界影响着人类的方方面面,甚至解构着“人”的本质。通过人类利用最新3D技术打造的电影《阿凡达》可以更加明显地感觉到赛博空间对人类的“殖民化”：无处不在的高科技,无处不在的意识控制,与无处不在的人类对于自身存在的反思。这三个方面体现着赛博空间与人类的控制,虚拟与现实二元对立的分解以及“赛博人”最终该走向何处。     

赛博朋克中的人工智能形象解读——以忒修斯之船上的弗兰肯斯坦为例

赛博朋克小说以赛博空间与现实世界可行连接的设定,成为科幻小说的一个独特流派。人类与人工智能的关系,从控制到组合,再到在赛博空间中达到了一种融合。人工智能形象的演变侧面预示了未来人类的身份问题,当人类的思维变成了虚拟空间的一部分,人类还是原本的自己吗?这种忒修斯悖论问题,为当下的科技发展提供了警示意义与思考。     

论赛博空间的道德实践

赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。因而,     

威廉·吉布森的赛博空间叙事与人文思考

赛博朋克以赛博空间为叙事场所,基于“高科技低生活”探讨人类在科学时代走向。以威廉·吉布森的“蔓生三部曲”为基点,以文学伦理学批评为主要研究方法,从网络空间下的生态环境、生存困境中的伦理选择、朋克文化中的人性反思三个维度进行研究,并结合中国科幻中的相关叙事做出比较,从而发掘赛博朋克叙事特征及后人类世界建构,思考科技与人文的关系。     

赛博空间在"三个世界"和"第三空间"的位置

卡尔·波普尔的"三个世界"理论和亨利·列斐伏尔的"第三空间"可以用来认识和把握赛博空间.赛博空间是以人为根基,依据网络技术多媒体技术等具有物理实体特征的信息技术为物质基础建构的数字空间或概念空间.我们应该从多角度,全面地认识赛博空间的哲学意蕴.     

中美学校的网络伦理教育比较研究

论赛博空间的道德实践 赛博空间本质上只是社会生活的一部分,是真实空间的拓展,而非离开人的存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征,其本质上是一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。     

赛博基础设施与赛博学习环境的概念与模型

赛博基础设计作为一个统一的技术平台,具有技术推动、社群牵引、专长拓展等显著优势,为教育打造了一个把有形的物质资源和无形的人力资源整合在一起的新型学习环境——赛博学习环境。赛博学习环境的构建要吸收和借鉴复杂性科学的思想方法,以社会系统工程的方式进行建构。赛博学习环境的基本架构由赛博基础设施、赛博技术工具、数字化学习资源和软件平台以及个性化交互界面等部分组成,借助于数字化通信技术和高性能运算技术,构造了一个新型的数字化学习共享空间。以系统集成为核心特征的赛博学习空间具有开放性和分布式的显著特征,为我们提供了前所未有的学习机遇,比如协作、建模、可视化等。     

赛博空间文化与人的发展

一、赛博空间文化在人的发展中的根本属性 赛博空间文化，指人们在赛博空间形成的文化。赛博空间，又可称为网络空间或虚拟空间等，是以计算机技术、网络技术、虚拟技术等为技术基础的用于信息交流的与物理空间相对应的空间。     

关于赛博文化挑战教育的几点认识和对策

随着信息高速公路在全球的延伸,一种新的化形式－赛博化以其独特的自由开放性、虚拟性和自治性等特点,将给人类的生产、生活方式带来巨大影响,同时也给教育提出新的课题,这必将引发传统教育观念、教育教学组织和德育等方面的变革。教育必须反挑战于赛博化,作出积极的应对：更新教育观念,提高教师队伍的现代化素质;变革传统的班级教学,使学校教学组织形式多样化;探索二最佳的结合方式,确定未来教育自身发展的合位置     

赛博空间的道德性根基

赛博空间伦理学研究人们在赛博空间中的行为应遵守的道德准则和规范,赛博空间因智能系统的应用引起了复杂的道德选择,从而使道德问题具有了全新的维度。哈姆林克从＂人性＂出发,用现实生活中的＂平等＂概念来建构赛博空间的道德性,他的基本假设是人有理性对自己的信念进行批判,从而有能力在赛博空间中展开＂伦理对话＂寻找符合共同利益的道德。这个假设在应用上是有局限的,我们还需要考虑赛博空间内外行为的差异这个现状,为此我们需要对其进行修改。我们认为,行为者的信念在一个由其他人设定的现实中受到其他信念的限制,赛博空间中某种交往的条件限制着需要形成这些潜在信念条件的证据的可用性。     

教育空间的嬗变——赛博空间赋予教育经验的另一种可能

在教育历史的范畴中,空间用来指称某种范围的界域。由于教育给予空间以形态,空间的存在就作为一种限制,成为控制和禁锢人思想及行为的化隐。信息时代的变革将打破历史对于空间的规定和束缚,利用虚拟技术把教育推进一个自由、开放、交互与合作的赛博空间,为教育的理想与现实开辟一条新的存在之境。     

审美人格对赛博空间中青少年的正向引导作用

网络带来新型的社会空间——赛博空间,赛博空间带来超越时空的经验维度,却也带来强大的异化力,尤其对心智尚未成熟的青少年。培养审美人格,就是培养青少年内在的和谐性、超越性以及个性的认同感,可以对峙赛博空间对青少年的异化作用,使他们在赛博空间中得到精神的飞翔。     

关于赛博文化挑战教育的几点认识

在刚刚拉开帷幕的 2 1世纪 ,随着信息高速公路在全球的延伸 ,一种新的文化形式———赛博文化将会给人类的生产、生活方式带来巨大影响 ,同时也向教育提出了新的课题。本文主要从教育观念、组织形式和德育的视角对赛博文化给传统教育提出的挑战进行分析 ,以期引起教育工作者的思考与关注。     

虚拟学习:赛博空间里的学习革命

计算机和网络的迅速普及为人类创造出一个新型的虚拟生存空间——赛博空间。其数字化、虚拟性、超时空性的独特性质以及在学习中的广泛应用引发了一场新的学习革命,导致了学习模式、学习理念的巨大变革。为了迎接赛博空间中学习革命带来的挑战,21世纪的学习者应努力培养自己的虚拟学习能力。     

赛博空间与虚拟生存的两重性

赛博空间是“光滑空间”和“条纹空间”共存的混合空间，这一空间的特点决定了虚拟生存的两重性：自由和限制的矛盾统一。在人们展演、释放个体多重人格、享受狂欢盛典的同时，还应该积极推进虚拟生存的合理化和规范化，防止虚空感的蔓延。     

“赛博空间”释义

“赛博空间”是一种概念空间或数字空间。通常被归属于电脑软件、因特网和虚拟世界中那些超距离或零距离存在。它不是现实中的物理空间 ,不存在物理约束力 ,也不限于三维形式 ,可以是多维的、非连续的和自我映射的。它的出现往往决定于人的需要和知识 ,且总是随着观念的变化而演变。但是 ,它却具有几何性质 ,具有诸多社会功能 ,既重新装配着现代的社会程序、全球性的政治结构 ,刺激着符号经济或信息经济的发展 ,也促进着人类的社会实践和日常生活日益由现实空间转向赛博空间     

赛博空间背景下,高校德育工作探讨

依据信息高速公路对社会与人带来的正负面的影响,提出赛博空间背景下的高校德育工作四点意见：（１）运用技术负荷政治理论,解读信息高速公路的政治和社会含义;（２）运用素质教育理论,建构实现教育目标的赛博空间文化;（３）运用社会规范认同理论,促使大学生对网络礼仪和规范的认同;（４）依据赛博空间的社交变化特点,塑造大学生人格。