论“编辑学者化”与“学者编辑化”

本文结合报刊编辑实例,对当前报刊出现的一些不良现象进行了剖析。论述了“编辑学者化”与“学者编辑化”的内涵、途径及其必要性。     

论乾嘉学者的书法观——以凌廷堪等学者为例

清代乾嘉学者是中国学术史上一个非常重要的学术群体,他们在各自的研究领域都取得了超古迈今的成就。乾嘉学者以学术研究为职志,主张以艺为末,以道为本,对于书法一艺表示不屑。文章考察了凌廷堪等乾嘉学者对于书法的态度,以期揭示书法艺术在中国古代学者学术视野中的地位。     

书法“意象”论

“意象”作为一个美学范畴见于中国古典诗论，但又为各种传统艺术门类品评时所共用。与学和绘画结缘极深的书法艺术，“意象”的营造则贯穿其萌生、发展的始终和创作、批评的全过程，大凡论书，都没有离开对意象的研究和评说。当代书法理论对意象的本质主要有两种不同的认识：一种认为“意象”是“意”在物象上通过比喻、象征、寄托而获得的一种具象表现，将书法艺术史中“自觉”和“自然”阶段列入“意象”范畴，其“意”偏重于客观字所包含的具体“含义”之“意”，其“象”偏重于字的符号图像；一种认为“意象”就审美心理角度说是心和物的同一，就艺术认识论角度说是意和象的契合，就作品表现审美特征说是情和景的交融，意象不是比喻、象征和寄托，应从书法“自觉”阶段开始，“意”是书法创作主观思想情感的表露和反映，“象”是被完全抽象了字符号原有实用性质之后的艺术之“象”。笔较为赞同第二种认识，并认为“意象”是中国传统哲学、美学、学艺术思想等深层次的综合反映，具有不系统而深刻、不全面而广泛、不具体而抽象的特征。     

论乾嘉学者的书法审美主张

清代乾嘉学者以治经研史为职志,治学之余兼论书法.治学上的崇古情结,影响了他们的审美趣味,从而导致了他们"尚古"的书法审美主张,这是其一;他们尚古但不泥古,强调在传统的基础上出以自己的面目,这是其二.概括地说,"当为古人子孙,不当为古人奴隶",便是乾嘉学者的书法审美主张.     

校长之“难”（上）

策划人语： 休为浮云遮望眼 不止一位校长慨叹：如今当校长难，难，难。的确如此。记者曾经做过相关的调查，如今校长之“难”难在——     

小议编辑“学者化”

要想弄清“学者化”的涵义,首先应该弄清“学者”的问题。“学者”虽然可以与“学问”、“学术”分别划等号,但由于“学问”与“学术”之间存在质和量上的差异,“学问”性学者与“学术”性学者却不能划等号。如果我们承认做“学问”也是“学者”,那么我们就有必要让某些“学问性”学者化一化,使之化成“学术”性学者。在“学术”性学者的基础上,再让某些人化一化,使之成为具有广博知识的“学者”。做编辑的人,应该主动自觉地朝着“学者化”的方向努力,因为这是提高编辑队伍素质与刊物质量的关键所在。     

高考现代文阅读题之“难”及思考

现代文阅读题多年来一直是高考的难点。这个"难"字主要体现在以下三句话:无"章"可循,无"路"可套,无"法"表达。先说无"章"可循,步入高三,对于现代文阅读这一块,教师和学生都知道重要,想抓却没的抓,不知该抓     

“学者”滋味与张栻书法思想体系构建

张栻所提出的"学者之诗"理论,不仅是他诗学思想的基本观点,也是他文艺观的核心理念。他的书法思想体系是围绕"学者"滋味进行构建的,因此张栻追求的是一种"学者之书"的书美理想。他将论书视角从传统书法家所侧重的笔墨艺术层面转移到主体修养层面,更重视书体本身和书帖内容中所发溢出的有关主体之学问义理、儒家伦理道德与心性存养工夫等方面的"学者"滋味。张栻"学者之书"的书美理想为理学家建立了一套完整的书法评价体系,也为理学书法美学范式的确立奠定了基础。     

应赋予编辑“学者化”新的内涵

编辑和学者是两个不同的概念和不同的职业，传统的编辑“学者化”的实质是：编辑应当成为与其编辑工作相关专业领域的专家学者，这种结论显然是荒谬的，尽管编辑和编辑工作的存在有着悠久的历史，但真正把它当作一门学问研究还是刚刚开始，它尚属于一个经验性学科，由于这些客观原因的存在，人们不能正确认识和对待编辑，编辑工作和编辑学的问题也是可以理解的，我们应赋于传统的编辑“学者化”新的内涵，编辑只能和争取成为编辑学家，文中论述了如何正确处理学者化中的编研关系及赋予新的内涵后的编辑学者化的具体体现，了解某一相关专业的基础知识，熟练掌握编辑工作本身的专业知识，有一定的写作能力和力求有一定的著述能力。     

浅谈“旋转”之“难”

“旋转”这一教学内容属于小学数学新教材中“空间与变换”的范畴。对它的感知我经历了三部曲：最初接触,咦？怎么把原来的初中内容下放到小学了？难!要备课了,细细研究,它对学生的空间想象要求这么高,真难!如果前面两步都是纸上谈兵的话,直到反复观察教师在课堂上的实践,才知“旋转”实在太难了!     

开掘人性空间塑造书家形象——评开封作家张晓林的历史笔记小说《宋朝故事·书法菩提》

开封作家张晓林是将中国古代书法人物写进小说、用小说笔法塑造书家形象的第一人.他的系列笔记小说<书法菩提>,为北宋书法大家米芾等众多北宋书法大家立传,刻画其个性,摹写其魂魄,彰显其精神,廓清其是非,让他们鲜活地从故纸堆中走向民间,让后人重新品评这些书法人物,并从中悟出人生真谛.     

论书法之“士气”

清代学者刘熙载在其《艺概》中提出：“凡论书之气,以士气为上。”这里的“士气”指的是什么？论者解释五花八门,莫衷一是,甚至出现一些可笑的观点。从刘熙载的《艺概》原文入手,对此问题进行客观的分析和论述,站在书法欣赏的角度去理解,将“士气”解释为军事术语的“士气”更为贴切。     

“快乐”的演变——兼论近义联合双音词的词汇化

词汇化的本质是语言演变中语义成分整合成词的过程及结果。现代汉语中许多双音词都是由单音词组合凝固而成的,其中近义联合的构成方式是双音词主要构成方式之一。本文探究＂快乐＂的演变过程,试找出近义联合式双音词的词汇化原因。     

谈编辑学者化之“化”

“化”的误区有三：一曰自误；二曰他误；三曰自误加他误。“化”的涵义有三：一是编辑既是编辑学学者，又是他学科学者；二是编辑只有学者素养“量”的加深，而不应是“质”的擅变；三是编辑对此事应享有一定的权威。为人作嫁，自己“已婚”，方可服人。“化”的目标，就总体讲，既非一个“点”，也非一条“线”，而应是一个“圆”。化要因时代而异、因职守而异、因任职资格而异、因人而异。化的目标，实际是从业的起点、功业的标尺、敬业的精神、竟业的理想。表现于“两才”和“两力”，即肚才、口才、眼力、手（笔）力。     

“难”与“外户”辩正

王力主编的《古代汉语》(中华书局 ,1998年校订重版本 ,下同 )第 30页文选“齐晋之战” ,其结尾处为“人不难以死免其君 ,我戮之不祥。赦之 ,以劝事君者。”其中的第一句注为 :“不把‘以死免其君’看成难事。”即注者把句中的“难”一词理解为意动用法。照此看法 ,原句的意思就成了人们把“以死免其君”看成容易之事 ,这显然不合文义。其实 ,逢丑父冒着生命的危险设法使齐侯逃脱 ,此举诚非易事。文中的“难”当为“责难、责备”义。《左传》中“难”已有此义。《左传·襄公二十七年》 :“齐人难之”。而“难”的“责难”义的产生 ,则源于…     

论大学语文教师的学者化问题

在新时期大学语文课程建设中,师资建设是一核心问题。大学语文教师的学者化是大学语文教师自我建设的一个重要方面,本文着重论述了大学语文教师学者化的內涵和重要意义。     

在书法教育中日新、进步

<正>江苏省常州市武进区有所小学,地处以往的乡村,却引起不少人的关注。我也去过,学校的文化建设、课堂改革、教师发展等,给我留下十分深刻的印象。这所小学叫庙桥小学。大凡一所学校引起关注、产生影响,无非两种情况,一是整体水平较高,整体风貌引人注目,给人以整体感;二是某一方面有特色,有亮点,给人以突破感。总之,学校应当有一种吸引力、冲击力。庙桥小学的特别之处,在于两者兼而有之。这带给我们极大的启示:学校某一方面的特色是在学校文化生态中自然生长起来的,是学校整体风貌的某一个美丽的侧面。假若,特色失去整体的支撑,便不会美丽,更不会强大;相反,整体风貌也需要特色的映射和支撑,特色会牵引、推动学校的整体发展。     

苏轼书法研究——“尚肥”的历程

"天下第三行书"——《寒食帖》是苏轼"自出新意"、拙朴厚重书风的最著名代表,同时也代表着宋代的行书成就。但苏轼早年的书法风格并非如斯面目,而是崇尚清瘦秀美一派,是什么导致了他晚年时期的风格巨变?本文从《寒食帖》入手,经过作品、技法的具体分析,试图找出苏轼书法风格变化的个中原因。     

“互联网+”助力“童味”书法教学

传统的书法教学往往仅限于理论讲解和字帖临摹等内容,方法单一枯燥,学生提不起学习兴趣。随着互联网科技的飞速发展,许多现代化的智能设备进入了书法教育课堂,这些先进的教学资源使得我们的书法教学充满“童味”,让书法教学展现出新的面貌,更具深度、广度、效度。     

对“学者化编辑”的再思考

＂学者化编辑＂简而言之就是＂学者化了的编辑＂,提出这一命题是顺应中国学术发展的要求、编辑学研究和高校学报改革发展的要求。实现＂学者化编辑＂的途径主要有完善培训机制、竞争机制、激励机制,以＂特色栏目＂带动编辑学者化和实行弹性工作时间制等。