新闻生态论——兼说新闻工作者的史家意识

在现代社会环境和技术条件下,报纸、广播、电视、互联网等各种不同媒体犹如生活在一个生物群落之中。一方面都通过获取充分的信息资源作为自身能量而不断生长,并     

图书馆学研究对象的认识过程——兼论资源说

图书馆学研究对象的认识过程——兼论资源说徐引篪霍国庆ＡＢＳＴＲＡＣＴＲｅｓｅａｒｃｈｏｂｊｅｃｔｓａｒｅｃｏｒｅｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｏｆｃｏｇｎｉｔｉｏｎｉｎｌｉｂｒａｒｙｓｃｉｅｎｃｅ．Ｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｃａｎｂｅｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｆｏｕ...     

纠误与商榷——兼说朝鲜半岛相关历史

延边大学人文学院历史专业博士生导师金成镐同志与韩国学者朴英宰教授（延大所聘外教）主编的《朝鲜·韩国历史大事编年》（下简称《编年》）由黑龙江省朝鲜民族出版社于2008年2月出版。笔者阅后,深有感慨,仅“原始社会”、“古朝鲜”、“三国”这三部分看,其错误之多,令人瞠目,而值得商榷的问题,并非罕见。编者在“编写说明”中有云：“在名词解释部分,     

重新界说少数民族档案

少数民族档案这一概念在60年代就已被正式提出,随后却没有得到系统的研究.80年代以来,档案学研究逐渐步入正轨,少数民族档案研究重新受到了部分学者的关注.     

论知情权与表达权——兼论中国新一轮新闻改革

中共十七大提出,要保障公民"四权"的实现.其中,知情权与表达权和大众传媒密切相关.本文认为,"四权"的提出拉开了中国新一轮新闻改革的序幕,也基本上为中国新闻改革奠定了基调.新一轮新闻改革就要从维护公民的"四权"入手,从体制上建立一系列保障,确保在遵纪守法的前提下,公民能够通过公开的渠道获得他们需要的信息,能够通过公开的渠道,公正地表达他们的意见,虽然在此过程中还面临着诸多挑战.     

从字说创作看元代冠礼的传承与变迁——兼论儒家的成人观念

字说是一种应用性文体,其源于古代冠笄之礼中的祝辞,兴起于宋代,发展于元代,兴盛于明清,衰落于民国以后。元代是宋代理学发展的重要阶段,也是传统礼仪走向复兴的重要发展时期。从元代字说的写作中可以看出,一方面,古代冠礼的"加冠命字"仪节正在重建,另一方面,冠礼仪式各环节之间正发生着转化和分离,主要表现在:字说写作逐渐盛于加冠祝辞、"加冠"和"命字"仪节发生分离、宾者与冠者之间的关系更加多元化。同时,字说文体中对冠者名字内涵的解说折射出了当时儒家的成人观念和价值导向。     

论广义矛盾说与矛盾说——纪念陈光祚先生广义矛盾说发表50周年

陈光祚先生提出的文献与读者之间的矛盾（广义矛盾说）及其解决理论,深刻地影响了我国今天的目录学。学习和讨论陈光祚先生广义矛盾说与矛盾说的联系、区别、贡献等,是一件有意义的工作。     

新闻传播与辛亥革命爆发——兼说辛亥前后蕲春籍报人

辛亥革命前的报刊舆论传播作为上层建筑中的重要组成部分,新闻传播事业得益于同社会政治经济生活相依相存的紧密联系,能够不间断地全面反映整个社会的现实状态,形成相应的舆论力量,在意识形态的营造和运作功能方面显得非常突出。正因为如此,从20世纪最初几年开始,中国政治舞台上的各个阶级、政党、政     

新闻传播与辛亥革命爆发——兼说辛亥前后蕲春籍报人

辛亥革命前的报刊舆论传播 作为上层建筑中的重要组成部分,新闻传播事业得益于同社会政治经济生活相依相存的紧密联系,能够不间断地全面反映整个社会的现实状态,形成相应的舆论力量,在意识形态的营造和运作功能方面显得非常突出。     

纤毫任几重--说说成语中的笔

毛笔是古人重要的书写工具,在很多名人逸事中也都有它们的身影。本文通过“口诛笔伐”、“江淹梦笔”等和笔有关的成语,把笔在古代文化中除了文具以外负载的更为复杂的感情进行了梳理。     

论电子强档——兼论档案信息化建设

随着信息技术的迅猛发展,积极探索以电子技术促进档案事业持续健康发展,着力推进档案信息化建设,走电子强档之路是我们档案工作者面临的新课题.本文在简略论述电子强档的必要性与可行性的基础上,结合我省实际阐述了电子强档的内涵、定位、指导思想、奋斗目标及采取的战略方针和措施.     

也论档案室立卷——兼与刘斌同志商榷

2000年第3期<档案管理>刘东斌同志的<论档案室立卷>一文(以下简称刘文),对文书处理部门立卷的制度加以否定,倡导档案室立卷,认为档案室立卷是解决目前立卷难的办法.对此,笔者颇有疑义,也论档案室立卷,以与刘东斌同志及档案界同仁商榷.     

也论档案室立卷——兼与刘东斌同志商榷

2000年第3期<档案管理>刘东斌同志的<论档案室立卷>一文(以下简称刘文),对文书处理部门立卷的制度加以否定,倡导档案室立卷,认为档案室立卷是解决目前立卷难的办法.对此,笔者颇有疑义,也论档案室立卷,以与刘东斌同志及档案界同仁商榷.     

说“味道”——兼说电视纪录片《远在北京的家》

1.白开水和茅台酒,同为无色透明液体,看似相同,而尝来却有不同的味道。前者直接取自天然,纯净却无味;后者经过发酵、酿制、蒸馏,醇香却也纯净。由此,我猜想,所谓有“味道”大概须有两个必要条件:一是其本身须经过换质的过程,二是它须由尝者的感受慢慢地品出来。     

从《重说陶希圣》想到的——知识与权力的两难

2008年10月，我与广州社会科学院历史研究所李杨女士合著的《重说陶希圣》一书由台湾秀威资讯出版公司出版；2009年1月，湖北人民出版社作为重点图书也予以推出，书名改为《参政不知政——大时代中的陶希圣》。关于这本书的缘起，主要是想通过对当年北大著名教授陶希圣在“七七事变”发生后，即投身中国现实政治，从此卷入隐微复杂的权力漩涡，以及陶本人种种复杂心路历程的探讨，透视乱世潜流之下书生从政的局限性何在，     

军机处初设时间新证(下)——兼与七年说和八年说商榷

在这一部分,笔者拟着重深入地探讨一下雍正七年说的立论根据,附带也对八年说发表一些看法。在持雍正七年说的学者中间,在是年设立的具体日期上,也还有三种不同的观点。其中最有影响的一种观点,以为军机处始设于雍正七年的六月初十日(以下简称六月说);另一种比较新的观点,则以为成立于二月十八日至五月初十日之间的某一天(以下简称某一天说);第三种观点,只是笼统地说军机处设立于雍正七年。但是,不管哪种观点,从它们的主要论据来看,笔者认为都有进一步商榷的必要。首先,雍正七年说的一个共同的论据,是王昶在《军机处题名记》中的记载:“先是雍正七年,青海军兴,始设军机房,领以亲王大臣。”后来刘锦藻因袭王昶的说法,在其编纂的《清朝续文献通考》为军机处所加的按语中,更明确地写上了“创于雍正七年”六个字。七年说