论生态文学的内涵与特征

20世纪70年代,随着世界范围内的生态思潮的日益高涨,生态文学渐渐兴起,并逐渐引起研究者的注意。生态文学是以生态整体主义为思想基础,以生态系统整体利益为最高价值审视和表现人与自然之关系的文学。其主要特征是:1.揭示生态危机及其社会根源,张扬忧患意识;2.重新审视人与自然的关系,否定人类中心主义,弘扬生态责任;3.以生态系统的整体利益为最高价值,批判纯经济主义,抨击人类对自然行径的征服、掠夺,推崇整体生态观;4.倡导人和自然和谐共生,表达人类与自然万物和谐相处的理想,描述回归自然的浪漫。     

论中国古代悼亡文学的情感表现形式

中国古代悼亡文学在其艰难的发展过程中,逐渐形成了它自身一些独特的特征。首先,它有自己特定的主题——伤悼亡妻;其次,它的主要情感特征是伤逝;再次,它有自己独特的情感表现方式,具体表现为饱含真情忆亡妻,情词悲苦诉衷肠,物是人非抒悲情,亦幻亦真写梦境。     

论家庭伦理剧中的文学气质

家庭伦理剧是以社会道德为题材,以人伦情感为主线,以家庭成员的情感纠葛、百姓的日常生活矛盾为内容的影视剧种。它在文学的园地里吸取了滋养艺术灵魂的养料,意境、象征、对比手法的运用使它具有浓郁深厚的文学气质。     

古代西域文学论纲

古代西域各族人民在化上对祖国的贡献很大，特别是在佛教的传入和音乐的贡献上。西域学由三部分构成，即各族人民用自己母语创作的作品，或他们到中原以后用汉语创作的作品，以及内地的政治家、军事家、诗人到西域后创作的描绘边疆各族人民生活以及山川风貌的作品。今后我们应加强对此的研究，这有利于雏护国家的统一和民族的团结。     

论古代西域少数民族文学的特点

中国古代西域是一个多民族文化相互交流融合的地域。在此文化基础上产生的西域文学也形成了多元性特征。西域古代少数民族文学在多元文化的交流和融合中形成了几个鲜明的特点：第一,百科全书式的文学作品;第二,诗歌创作的异常丰富;第三,多种宗教思想的呈现;第四,多种语言文学创作的并存;第五,翻译文学的异常发达。     

新世纪古代民族文学研究刍议

不少学人以为我国少数民族古代只有民间口头文学,其实这是一个很大的误解。不论藏族、彝族、白族、傣族、蒙古族、朝鲜族,还是维吾尔族、纳西族、回族、满族、布依族等等,都有极其丰富的古代作家文学典籍遗存。已为人们所熟知的斛律金、元好问、萨都刺、耶律楚材、贯云石、泰不华、（?）贤、丁鹤年、木公、李蛰、蒲松龄、     

中国古代旅游文学特征及当代价值探析

中国古代的旅游文学作品十分丰富,古代旅游文学具有真实性、主体性、多元性、渗透性和灵活性特征,是研究当时历史条件下社会生活、风土人情、民俗文化的重要资料,并能给予读者思想、人生的启迪。古代旅游文学还具有很高的当代价值,它是旅游景点对外宣传的一张名片,能提升旅游的文化品位,提高旅游工作者的文化素养,全面了解这类文学作品,有助于推动当代旅游业的发展。     

中国古代女性文学研究回顾

女性文学研究已逐渐成为热门话题,可是其研究重心多落在现当代文学阶段.以近十年来众多相关文献为基础进行综述,力求对中国古代女性文学的研究做一个较为系统的总结.     

古代中国的文学与艺术

一、选择题 诗是通过有凝练、节奏、韵律的语言集中反映社会生活、抒发思想情感的一种文体.而中国是诗的王国.据此回答1～8题:     

中国古代城市文学研究的文学史意义

中国古代城市文学长期以来在文学史发展的进程中未受到普遍关注,这种平面式的研究视角不能满足文学史发展的需要。因此,必须要关注中国古代城市文学的产生与发展,在重新认识和发掘城市文学资源的过程中关注时空架构,并完善中国古代文学史,进而打通中国古代与现当代文学史研究之间的"穴位",为文学史研究拓展新的视野。     

中国古代玉器的文化内涵

中国古代玉器是古老的中华文明的组成部分 ,是中国古代文化宝库中的瑰丽遗产。古代玉器作为物质文化被应用于祭祀、礼仪、丧葬、装饰、医药等领域 ;作为精神文化 ,以玉喻德 ,为历代仁人君子所推崇。古代玉器在中国古老文明发展史中发挥了其他艺术品所不能替代的作用 ,体现了鲜明的民族特色和深厚的文化内涵。     

论世界古代后期东西方文学发展之异同

当欧洲大地还被冰雪覆盖的时候，亚洲的古代居民已经进入了早期的明生活，成为世界化的摇篮。当欧洲绝大部分地区还处在野蛮状态的时候，古希腊、罗马已经创造了灿烂的化。当世界历史发展到古代后期（约公元前5世纪至公元5世纪）时，东西方化交相媲美，呈现出绚丽多姿、辉煌灿烂的繁荣景象。其代表国家和地区，主要是古代罗马、希伯来和古代中国的秦汉、魏晋南北朝时期以及古代印度。     

中国古代小说的民族文化特征

中国古代小说由于发展经历中的历史化原因，已成为民族化重要载体，泛化化是其民族化的突出特征，与此相关构成了纪事征实和描述诗化，记要式动态叙事写人、宗经重教、重故事尚奇异、重圆性叙事模式等多种民族化特征。揭示其化特征及其成因，为相关研究提供必要的认识前提。     

浅谈中国古代的复仇文学

中国独特的复仇精神在国家法的纵与禁中不断地发展,并在文学故事中被集中地、艺术地反映了出来。本文则从古代经书与文人复仇论、复仇文学类型及复仇者精神共性等方面进行探讨。     

论中国古代私家园林“幽”之内涵

中国古代私家园林之“幽”为读书、品茗、下棋、抚琴等活动提供了良好的环境，幽静的环境能使人集中精力，迅速地进入沉思状态。“曲径通幽”之“幽”不应仅仅被看成是某个孤立、有限的景观——幽景，它还是指一种生气流动的境界——幽境。中国园林之“幽”沉淀着深厚的中国古代隐逸文化的内容。“幽境”在唐代私家园林中出现，标志着“幽”在借助于隐逸文化与中国私家园林紧密结合的同时，探索着独立成为中国私家园林审美品格的途径。“幽雅”，“幽趣”在《园冶》中以评论私家园林风格、趣味的姿态出现，表明“幽’独立作为中国古代私家园林之审美品格的地位终获确立。     

中国古代士商关系与文学演变浅论

文章通过对中国古代士商关系的梳理,反映了商之间存在着森严的阶级壁垒。然而这一切却从中唐这个“安中国古代社会传统士人阶层文学观与商业文明交互影响、两史之乱”后万方多难的时代开始转变。     

中国古代辩证法的巫史文化渊源

“巫术文化”和“史官文化”是中国古代文化的重要源头，也是中国古代辩证法思想的深厚文化渊源。“史官文化”对中国古代辩证法的影响，主要表现在通过体察和总结社会历史发展和变革过程中的种种强弱、盛衰、成败、存亡等经验而产生的理论概括；“巫术文化”对中国古代辩证法的影响，主要表现在以天道推演人道，借自然以明人事的思维方式和阴阳学说等重要的辩证法内容。中国古代辩证法以巫史文化作为独特的文化渊源，构成了一个引入注目的基本特征，使之与那种主要源于对自然的探求和逻辑的思辩的西方式辩证法传统形成了鲜明的对比。     

论中国古代骈体小说的文体特征

骈体小说属于文言小说的一个子类,具有情感化、主观化的叙事特征.它的文体特征可以归纳为:徐缓迂回的叙事节奏和阴柔文风;重视情感渗入,具有浓郁的抒情特征;注重藻饰,语句绮丽;骈散相问、具有张力之美;历史文化意象和当下意象并存,营造了意蕴深厚的氛围.