2015年中国形象的国际传播

<正>2015年是中国一系列内政外交战略布局与落实的起步之年,更是国民经济和社会发展第十三个五年规划的编制之年,对本年度中国形象的国际传播状况进行梳理具有重要意义。国家形象是一个多层次、复合型的概念,本文以"政治-经济-文化"的国家形象三维模型为基础,分别从这三个维度对国家形象的建设和展示主体加以论述。一、政治形象"国家形象"、社会学、国际政治、政府学和公共管理等领域的相关研究主要从国家政治原则与制度、外交思     

礼俗通论

本文是对我国传统的礼仪文化进行全面综合论述的文章。通过对"礼的种类"、"礼的起源"、"礼之实"、"礼与仪"、"礼与俗"等题目,从形式到内容,从表象到实质进行考察和探析,从而得出如下结论:礼是以仁义为内容的社会规范,是调剂血缘关系和阶级关系的形式。它所具有的熏陶作用是其他形式的社会规范所不能替代的。当前,报上登载某些地区或学校的青年学生为立志而举办"成年"礼仪。这就给社会提出一个课题:如何使传统的礼仪文化在新时代的精神文明建设中,发挥出新的历史作用。     

三亚“浪漫天涯”城市文化释义与空间建设

三亚"浪漫天涯"城市文化是基于三亚特有的地理场域与历史文化根脉,结合现代旅游发展之"浪漫""天之涯"建设的物质文化与精神文化建设的总和。"浪漫天涯"城市文化空间建设与呈现表现在宏观市域之"三湾"空间格局打造、重点场域之文化情境创设、城市风貌意象之整体氛围营造三方面。本文就从这三个方面展开论述,探讨三亚"浪漫天涯"城市文化释义与空间文化建设。     

通渭剪纸春叶、遮面与大地湾陶纹的关联性研究

追溯通渭剪纸春叶、遮面的源头发现,它和历史文化“幡胜”有着不可分割的前后关系,具有必要的传承和继承性,从春幡演变成陇中当地民俗节日的一种文化符号,其发展和演变有其内在的根源,同处陇中地域的春叶、遮面图案构成与大地湾文化时期的彩陶上的纹案有着密切的关联性。这种传承不仅是文化载体的嫁接,从本质来讲是地域文化潜移默化的传递,是渭河流域滋养所形成的地域文化。根据相关文献和图式纹样比对,从大地湾五个文化期的纹样元素中发现了春叶、遮面的图案元素,尤其在二、三、四期的图案元素中有明显的延续。该文就此以文献载述和图案考察对比进行分析论证二者之间的关联性。     

论中等职业教育人才培养模式改革下的人文素质教育

随着我国中等职业教育"半工半读"制度的逐步试点、建立和完善,职业院校人才培养模式将发生根本性转变.处在边缘化的人文素质教育将面临新的危机.文章从当前形势出发,论述了职业院校在改革过程中职业教育和人文教育的关系以及加强人文素质教育的重要性.     

审美现代性视域下的新时期戏剧

对审美现代性的探讨是当前文学研究界的一个热门话题。这一理论在当下虽得到广泛运用,但以审美现代性的有效视角对新时期戏剧做出综合考察的研究依旧欠缺。本文尝试将新时期戏剧置于审美现代性的场域中,从对"人"的境况的关注、有意味的形式及"内向化"审美追求三个方面展开论述,探索新时期戏剧在审美现代性领域中获得的崭新的阐释空间,显示新时期戏剧在中国戏剧发展中的意义。     

大凌河流域红山文化遗存祭祀方式研究

对文化遗存祭祀方式的研究有助于进一步了解中华文明的起源,本文将大凌河流域红山文化遗存作为研究对象,立足大凌河流域遗址对其文化遗存的祭祀方式,从干流红山文化遗存、支流红山文化遗存及祭祀方式三个方面展开分析,其中祭祀方式的理论研究中主要论述墓祭、庙祭、炊祭等方式。期望为相关研究人员提供理论参考。     

国外民众对中国文化产品与文化活动偏好研究——《2017外国人对中国文化认知调研》系列报告之三

正为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度以及对于中国文化产品的接触意愿,北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI于2017年开展第三次外国人对中国文化认知调研。考虑到整个调研报告体量,为了让相关问题分析更为聚焦,课题组将调研报告分解为中国文化符号认知与偏好、中国文化接触意愿与渠道、中国文化产品与文化活动偏好三个分主题进行数据呈现。此文为系列报告的第三篇。     

重评鲁迅《文化偏至论》——从中西“人”之观念的交流及其影响看

鲁迅《文化偏至论》的旨归不是批判文化发展的偏至,而是通过中西"人"观念的交流确立"立人"的问题,但这并没引起学界关注。《文化偏至论》中西"人"之观念的交流和对话在中国近现代历史进程机制中形成,它构建了鲁迅作为节点而体现的中西文学间的关系,规约了鲁迅进入文学,并对此后鲁迅的翻译和文学创作产生了持续性的影响。这种因观念而搭建中西文学间的关系被称为比较文学第三关系,透视《文化偏至论》所蕴含的第三关系,不仅可发现鲁迅进入文学的特殊性,也对比较文学学科范式研究的深入具有启示意义。     

把社会主义核心价值观融入企业文化建设

正新经济时代,企业之间的竞争已从表面上的产品竞争转向更深层次的文化理念的竞争。随着改革开放和社会主义市场经济不断深化,多种社会思潮相互碰撞,人们的价值观念也呈现出多样化趋势。如何正确把握社会主义核心价值观为主导和人们多样化价值追求之间的关系,解决人的思想归属、思想认同和行为自觉等问题,成为摆在我们面前的重要课题。党的十八大报告用"三个倡导"从国家、社会、个人三个层面精辟论述了"社会主义核心价值观"的     

美国书业零售终端调研侧记

美国是世界上最大的图书市场之一,其整体书业市场实现了自2013年以来的持续增长。通过对美国加州的圣何塞、旧金山以及东部的华盛顿、弗吉尼亚等城市的书店进行调研发现:第一,在体验经济时代,除了消费商品,顾客也将购物环境作为商品的附加值一同"消费";第二,新的业态发展迅猛,其核心是对人的关注;第三,中国题材的图书在美国的发行情况不理想;第四,美国书店具有非常自觉、成熟的主题营销促销策略;第五,书店成为自由市场的一面镜子。美国图书市场具有其独特性,它更市场化、更繁荣,也正因为这种繁荣,它对外来的文化具有一种傲慢心态,他们对中国的刻板印象普遍存在。对美国图书市场的认知,更需要从理解美国社会文化层面入手。中国主题出版、中国图书"走出去"任重道远,需要从策略层面比较务实地思考,从市场操作层面研判符合市场规律的方法。     

竞渡文化的历史演变与现代发展研究

运用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法和比较分析法等研究方法,对不同历史阶段的竞渡文化因素进行对比研究。研究认为,竞渡文化从其产生发展到现代,经历了不同的历史时期和复杂的演变过程,大致划分为五个阶段。第一个阶段是以生产生活为特征的原生态无意识竞渡文化阶段,即史前文化阶段;第二个阶段是以龙神图腾和巫术文化为特征的初始竞渡文化阶段,是龙舟竞渡的雏形阶段;第三个阶段是以与端午节俗结合和纪念先贤为特征的节俗竞渡文化阶段,是"龙舟竞渡,纪念屈原"这个具有凝聚力主题的形成和发展阶段;第四个阶段是以朝廷主导和民间文化融合为特征的娱乐竞渡文化阶段,其主题从唐代充满阳刚之气的竞技民俗,转化为了带柔媚之风的大众化娱乐民俗;第五个阶段是以民族精神和社会主义新文化为特征的现代竞渡文化阶段,随着龙舟被列为正式体育比赛项目以及竞渡新形式的出现,竞渡文化的发展也进入了新的历史时期。     

在传统与现代性之间--以"五四"新文化运动与儒学关系为中心

本文从分析儒家的渊源流变入手,区别了儒家、儒学、儒教三个概念.从政治文化、伦理、学术三个层面探讨了"五四"新文化运动及其健将与儒家、儒学、儒教(孔教)之间的关系.本文认为,新文化运动反对孔教,反对强化儒学意识形态,这是其对历史的一大贡献.新文化运动对儒家伦理的排拒,对"礼教"的批判,有其合理的一面;也有其缺失的一面,其缺失主要是在对儒家伦理蕴含的超时代性、超阶级性的合理内核缺乏足够的认识和分析.新文化运动的健将在学术层面能将孔子与后来的儒学、儒教区别开来,对孔子的历史地位及其文化成就作平实的评估.本文认为传统与现代可以沟通,但反传统毕竟是现代性的根本特征.任何具有文化价值的思想学说,它的恒在意义只有在时代之镜的折射下才会发放出它的光彩.     

激进主义思潮研究述要

20世纪90年代以来,中国学术界的文化研究与反思出现了明显的转向,即从80年代的"文化热"到90年代的"国学热"。这一转向在历史研究领域直接引发了对中国近代史上激进主义的反思、批判与研究。学界对激进主义的相关研究,主要在四个方面展开:其一,分析激进主义的内涵、成因与学理。多数学者主张从政治与文化两个层面来把握激进主义的内涵,即政治激进主义与文化激进主义;从社会心理、社会基础、政治文化危机等多个角度探索激进主义的成因;从本土文化资源与外来思想资源来梳理激进主义的生成谱系。其二,考察激进主义思潮的起缘与发展阶段。多数学者将近代中国的激进主义思潮溯源于戊戌时期,也有人认为激进主义思潮发端于20世纪初的无政府主义思潮。其三,辨析激进主义与保守主义的关系。在激进主义与保守主义的关系中,研究者多注重二者之间的分歧与对立,或强调激进压倒保守,或主张保守压倒激进。持前说者多为激进主义的批判者,持后说者多为保守主义的批判者。但随着研究的深入,学界越来越关注二者之间的共性,关注二者关系的复杂性。其四,对激进主义进行评价。对激进主义的反思与批评,构成了这一时期激进主义思潮研究的主旋律,而这一旋律同样引起了部分学者的批评。     

浅谈中国经典翻译者的文化传播

汉学或中国学作为中国文化基因库的重要意义早已显现,经历千年积淀的中国经典,便是掌握中国命运的关键。想要守护它,就必须对这些经典进行细致入微的研究。研究的前提便是完善、客观的翻译。本文主要以央视的大型文化纪录片《纽带》作为重要支撑材料,就理雅各、翟理斯、卫礼贤、李约瑟、高罗佩五位中国经典翻译者展开论述,并结合21世纪的"一带一路"文化传播,对中国文化的内涵进行深化。     

汉学之辨——汉学及其研究五题

本文讲了五个问题:一、"汉学研究需要有个家"。汉学浩荡了几百年,其研究直到今天才在我国才呈现出繁荣景象;但是,它像"流浪汉",需要有个家。二、汉学释义:"汉学"和"中国学"属"异名共体",内涵相同,都可用"Sinology"表述。汉学和汉学家是从事中国文化研究的外国学者名称的最恰当的词语表达。三、汉学的传统与现代:由于时代的演变,无论是"汉学"还是"中国学",都包含传统汉学的内容和现代以降人文社会科学的内容。四、汉学之辨:阐释汉学(Sinology)与国学同根而不同。五、阐述对于华裔汉学及华裔汉学家的界定。     

社区思想政治工作的探讨

文章从解决农民工思想问题、社区文化以及城市的稳定性论述了社区思想政治工作的作用,并从社区文化、社区教育、社区服务三个方面展开,针对社区思想政治工作提出了几点建议,以供参考.     

国外民众对中国文化符号的认知与印象研究——《2017外国人对中国文化认知调研》系列报告之一

为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度以及对于中国文化产品的接触意愿,北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI于2017年开展第三次外国人对中国文化认知调研。考虑到整个调研报告体量,为了让相关问题分析更为聚焦,课题组将调研报告分解为中国文化符号认知与印象、中国文化接触意愿与渠道、中国文化产品与文化活动偏好三个分主题进行数据呈现。此文为系列报告的第一篇。     

社区思想政治工作的探讨

文章从解决农民工思想问题、社区文化以及城市的稳定性论述了社区思想政治工作的作用，并从社区文化、社区教育社区服务三个方面展开，针对社区思想政治工作提出了几点建议，以供参考。     

浅谈对外汉语民俗文化教学及教材

语言和文化是支架与核心的关系,第二语言的学习,不仅要学习语言结构,还要学习语言内的文化。本文拟就从对外汉语民俗文化教学、对外汉语民俗文化教材研究、对目前通行的民俗文化类对外汉语教材的评价、对民俗文化教材编写的建议四个方面展开论述。