浅析《君主论》中的君主统治术

《君主论》是意大利著名政治哲学家马基雅弗利的政治著作。这部经典著作对国家君主就如何统治和管理自己的国家和人民做了非常深刻和现实的论述。这种君主的统治之术也是马基雅弗利所处的特定时代背景和马基雅弗利基于对人性本恶的价值判断以及历史上的经验所综合的世界观与方法论。其中不乏马基雅弗利的优秀的思想火花,但也存在不适合当今的糟粕,后人应当辩证看待。     

马基雅弗利政治权术思想述评

本文通过对马基雅弗利的政治权术理论基础，原则，和内容的容阐述分析，认为马基雅弗利的政治权术思想是为当时意大利的统一而提出的；他以人性恶为基础，认为政治无道德和手段服从目的，从而将政治学从中世纪的神学束缚中解放出来，极大地推动了政治学的发展，奠定了马基雅弗利作为站在近代世俗政治研究起点的始作蛹者的历史地位。     

略谈马基雅弗利

尼柯罗·马基雅弗利(Niccoloμachiavell,1469—1527)是意大利文艺复兴时期杰出的政治思想家、历史学家、文学家和军事家。 1469年5月3日,马基雅弗利生于佛罗伦萨一个破落的贵族家庭。马基雅弗利家族是佛罗伦萨的名门望族,早在十三世纪时,这个家族中就有许多人担任政府要职。马基雅弗利的家庭属于该家族中最贫寒的一支,他的父亲波拿多是位律师,曾担任政府公职,因无力偿还债务被免职。波拿多仅有一小块地产,每年从土地中得到相当二百五十英镑的微     

论“马基雅弗利”主义

在西方近代政治思想史上,资产阶级政治学说的奠基者之一、意大利文艺复兴时期的“思想家、历史家、诗人,同时又是第一个值得一提的近代军事著作家”马基雅弗利(1469-1527) 是最先把政治学说当作管理国家的科学而加以确立的。他的理论很典型地反映了欧州文艺复兴时期的资产阶级的政治观点。马基雅弗利的     

青少年马基雅维里主义人格、移情与关系攻击行为的关系

以850名初中生为被试,采用问卷调查法,考察青少年马基雅维里主义人格、移情和关系攻击行为的关系,并检验移情在马基雅维里主义人格和关系攻击行为之间的中介效应。结果发现:马基雅维里主义人格、移情和关系攻击行为间存在显著相关(P0.01),移情在马基雅维里主义人格和关系攻击行为之间存在部分中介作用。表明:马基雅维里主义人格、移情和关系攻击行为间的关系密切,马基雅维里主义人格通过移情影响关系攻击行为。     

马基雅弗利的新君主及其道德

在《君主论》中,马基雅弗利提出了一套新君主理论。从意大利统一的现实需要出发,他论证了君主制的必要性。他认为君主的目的是保有自己的国家,围绕着这个目的,马基雅弗利设定了君主要具备的一系列主客观条件。这一套新君主理论体现了马基雅弗利现实主义的政治思维方式和不同于基督教的世俗伦理观。     

文艺复兴戏剧对“马基雅维里主义”的批驳

文艺复兴时期,虽然"马基雅维里主义"备受欧洲各国统治者的推崇,但是戏剧家却在作品中对其进行严厉的批驳。究其原因,一是因为"马基雅维里主义"与当时仍具有重要影响的基督教道德规范相违背;二是由于"马基雅维里主义"与文艺复兴戏剧家的政治诉求不同。     

为僭主出谋与为君主献策——亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义

马基雅维利在《君主论》中宣称自己教导“有效真理”，也就是某种政治现实主义，从而与之前的传统决裂。但是对比考察亚里士多德《政治学》（V.10-11）与马基雅维利在《君主论》中的相关教导却让我们看到了巨大的相似性。亚里士多德似乎早于马基雅雏利近两千年就已经以自己的名义明白无误地昭示了那些“马基雅维利式的”政治真理。如果是这样，我们就不得不重新思考施特劳斯关于马基雅维利在有意教导邪恶的意义上背离之前政治哲学传统的观点。     

读者（节选）

读者的身体 以前念哲学史的时候,有两个大思想家的阅读姿势令我印象分外深刻,一个是笛卡儿,一个是马基雅弗利。笛卡儿躺着读,马基雅弗利站着读,总之都不像我们这样坐着读。一般人如果躺着看书,多在夜间临睡以书安眠,在进入个人最私密最与世隔绝的时刻前。与这个世界作最后的交流。     

论黑格尔的国家概念及其历史意义

黑格尔的国家概念源于古希腊的、马基雅弗利的和近代契约论学派的国家概念,是上述三种国家概念的综合.“市民社会”和“国家”的核心涵义指个人与社会整体的两种不同性质的关系,是人类社会结合的两种类型.“市民社会”的本质特征是个人与社会整体的分离,“国家”的特征是个人与社会整体达到了内在的统一.黑格尔对“市民社会”与“国家”之间关系的论述,表明了他超越近代个人主义和自由主义的意向.     

小学儿童心理理论、合作行为、"马基雅维里主义"的关系

采用多种心理理论任务（包括失言理解任务、白谎任务和故事理解任务）、合作行为任务、儿童马氏量表等方法探讨小学儿童心理理论、合作行为、“马基雅维里主义”的关系。90名小学二、四、六年级儿童参加了研究。结果表明：（1）小学儿童心理理论与其合作行为之间存在显著正相关,心理理论水平可以显著预测合作行为水平。（2）小学儿童心理理论与其“马基雅维里主义”之间不存在显著相关。（3）小学儿童合作行为与其“马基雅维里主义”之间存在显著负相关,高“马基雅维里主义”小学儿童的合作行为水平显著低于低“马基雅维里主义”小学儿童。     

马基雅维里的君主专制思想述评

全面准确地把握马基雅维里的君主专制思想是客观、公正地评价马基雅维里的历史地位及正确理解其全部政治思想──尤其是“马基雅维里主义”──的关键。考察马基雅维里的君主专制思想,应坚持：以其从事学术活动的具体时代背景为前提,而不是与之相脱离;结合其学术个性,并使之成为一个有力的分析工具,而不是单纯从思想理论的角度来考察;将其两部主要代表作《君王论》和《论提图斯·李维的前十卷》作为一个有机联系的整体来加以把握,而不是人为地加以割裂。     

均势论的思想溯源

均势论经历了从经验到思想再到理论的过程,亚里士多德、奥古斯丁、马基雅弗利、休谟及卢梭是均势思想发展史上的坐标。对均势思想的追根溯源有利于更完整地认识这一在国际关系领域里长盛不衰的理论。     

韩非与马基雅弗利的非道德权力观

韩非与马基雅弗利在政治倾向上相似又相异;人性生来是恶的,好利恶害是人所共性;君主应该以霸术巩固统治.     

韩非与马基雅维利君主专制政体观比较研究

韩非和马基雅维利都主张实行君主专制,他们的君主专制政体观在人性论基础和技术手段层面都极其相似,但制度设计的初衷却有本质差别。     

波考克对马基雅维利德性语言的共和主义阐释

波考克把政治思想史视为政治论说的历史,包含两层意思:其一,一个政治作家的言说本身就是以语言表达或实现的行动;其二,作家在语言层面上与同时代人的交流和回应常带来了语言范式的转换。在《马基雅维利时刻》中,他通过对马基雅维利的"德性—命运"语言的探索,提出马基雅维利为公民共和主义带来了语言范式的革命。考察波考克对马基雅维利的德性语言的解读,可以看出其具有的三层含义:公民德性的普遍化、德性的政治化和德性的军事化。     

浅谈马基雅弗利及其史学成就

马基雅弗利(1469—1527)是意大利著名政治活动家和文人主义史学家,生于佛罗伦萨。1498年至1512年,担任佛罗伦萨10人会议秘书。其间,1500年出使法国,同法国国王路易十二进行外交谈判;作为外交使节,还到过德国和意大利各邦;1512年他因一向反对美帝奇家族在佛罗伦萨复辟而被免去公职。于是,便退居到自己的庄园里,不问政事,埋头著述。     

自恋是一件坏事吗

<正>在心理学上,有一个著名的黑暗三角人格理论,用以描述人性中的“恶”。这个黑暗三角分别是马基雅维利主义、心理变态和自恋。马基雅维利主义是指把他人当作可以操纵和利用的工具,为达目的不讲道德、不讲原则;心理变态是指缺乏对他人的理解、体谅和同情（即同理心）,无法感受和理解他人的痛苦,甚至做出以他人痛苦为乐的反社会行为。而对于自恋,你可能会有疑问,自恋的人只是让人有点讨厌和不适,怎么会是“恶”呢？实际上,     

马基雅维利与罗马——作为理想的共和国与作为历史的共和国

正一如果就马基雅维利与共和主义写点什么,会把作者和读者都置于一系列的诱惑和误解之中。我们通常用"共和国"(republic)和"共和主义"(republicanism)来指一种关于政府的理想,而马基雅维利正专注于这种理想。但是,他和他同时代的人在多大程度上使用一种很容易为这些术语所翻译的词汇,则是另外一个问题;因为"res publica"或者其英文翻译"commonwealth"可以     

马基雅维里思想探源

尼科洛·马基雅维里是西方政治思想史上赫赫有名的人物,他那被曲解为“为达目的,不择手段”,的“马基雅维里主义”在人们当中引起起了无休止的争论,直到今天,这种争论仍未平息。在西方史学上,马基雅维里又被奉为人文主义史学中“政治学派”的代表。这位思想敏锐,才气过人的意大利思想家的著述颇丰,论题涉及政治、历史、法律、军事、文学诸多领域,在西方思想史上留下了深远的影响。然而,人们在研究马基雅维里时,更多是着眼于他的政治思想和史学成就,对他思想的源流却着墨不多。马基雅维里的思想究竟源于何处?是撷取古希腊思想精华,还是继承古罗马文化传统,抑或是沿袭中世纪异端?解决好这个问题,有助于我们从思想深层把握马基雅维里思想的真正内涵。因此,本文试图就马基雅维里的思想源流作一探讨。