河北太行山区古村落民居的特点与价值

河北太行山区现存许多保存完好的古村落,这里的民居依山就势,就地取材,独具特色。本文以王硇村为例,从选址与规划布局、建筑特点、民居装饰细部等方面分析了古村落民居的特点,并从教育、艺术和生态等方面研究了古村落民居的价值,以助于古村落的进一步深入研究和保护开发。     

徽州三雕及其在新农村民居装饰中的继承和发展研究

本文研究了徽州三雕的人文背景、题材技艺、象征符号及其在新农村民居装饰中的继承和发展.新农村民居装饰从濒临灭绝的徽州三雕艺术中吸取优秀的成果,与现代装饰艺术相结合,既使得徽州三雕这一优秀民间艺术得以传承,又以新的面貌、新的精神得以发展.     

徽派建筑装饰艺术理念与现代室内空间设计理念的融合

在我国,徽州文化是三大地域文化之一,而这一文化的主要体现就是在民居建筑与室内空间设计中.在徽州建筑空间中,徽州雕刻就体现了其地域文化的独到之处,它将外部建筑与内部空间巧妙融合,形成了自成一体的"三雕艺术",反映了古徽州人民思想、道德和精神方面的多元化追求以及对其民情风俗的恪守,是徽州地域文化的智慧结晶.本文希望传承和发扬古徽州民居设计风格,将"三雕艺术"融入到现代室内空间设计理念中,做到古为今用的同时,也证明了徽派建筑雕刻装饰艺术的艺术构成、地域特色和价值理念.     

徽州古村落色彩分析

徽州古村落的色彩表现是特定地域人文历史积淀的产物,有其独特的艺术魅力。徽州古村落最为人称到的是极具感染力的视觉形象,徽州古村落丰富而纯净的色彩,展现了古徽州人的生活方式和独特审美,使古老的徽州村落充满了盎然生机,和迷人的意境之美。     

徽州区域的社会文化解读——以古村落为中心

徽州古村落作为徽州区域社会居民活动的中心,其所显现的风水文化,蕴含的民居文化理念以及社会文化价值和宗族文化观念,体现出徽州区域社会文化的意蕴,也为我们从侧面管窥徽州社会文化提供了独特的视角.     

数字技术在徽州古村落保护中的应用研究

徽州古村落是徽州文化的重要载体,具有极高的研究价值。本文从历时性的视角,指出数字化保护的必要性,在分析徽州古村落具体保护现状的基础上,阐述了数字化技术对徽州古村落居住环境、居住文化和居住艺术等保护的不足,提出建立完善的数据库、构建模型分析系统及开发网站平台等措施,对徽州古村落进行保护性研究,以期为徽州古村落保护提供一种新的途径。     

非物质文化遗产视角下的徽州古村落规划理念研究

以非物质文化遗产视角审视徽州古村落,发现徽州古村落的建村选址、水系统、规划布局、色彩、建筑平立面等深受道教思想影响。深入研究徽州古村落形态与道教"天人合一""道法自然"等崇尚自然哲学思想的关系对进一步做好古村落保护工作具有重要意义。     

徽州古祠堂建筑文化研究

徽州古村落古祠堂具有独特的整体布局、设计和内部装饰,是徽州文化的见证,体现着丰富的儒家文化内涵,承载了徽州文化思想。主要阐述徽州古村落祠堂的建筑规划和文化特征,介绍徽州祠堂的建筑风格,剖析徽州祠堂的建筑结构,重点解析徽州祠堂中的古戏台的结构和建筑装饰。     

徽州民居外墙壁画装饰艺术及其美学价值

徽州民居外墙壁画是用以装饰徽州民居门楣、屋檐、墙角等建筑外观节点的壁画总称.其装饰艺术追求整体与局部的和谐、构图与色彩的制宜;表现题材丰富多样、内涵深刻.徽州民居外墙壁画更是因为受到当地道法自然哲学思想的影响和儒家文化的洗礼,呈现出独特的生态美学价值和极高的文化艺术气质,值得当今对其进行保护和开发.     

南屏古村落水口景观空间艺术研究

水口是一个村落的"门户"和"灵魂",作为徽州古村落结构的重要构成要素,它是村落外部与内部空间联系的重要纽带,同时也能够放映村落文化的内涵。通过对黟县南屏村的水口历史及现状的调查,分析其景观构成的空间艺术,旨在让人们更深地认识徽州水口园林中的文化价值。     

"中国山水画里的乡村"——徽州民居的审美分析

徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩,在我国建筑史上占有重要的地位。徽州民居在村落选址、民居建筑和装饰细部的处理上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想,对其深入研究,不仅可以从理论上揭示徽州居居所具有的环境美、建筑美、装饰美的特点,加深对徽州文化的理解,而且对现代环境艺术、造型艺术、装饰艺术具有重要的现实意义。     

徽州文化之杰作——徽州古村落

徽州古村落,粉墙黛瓦,马头楚楚,民宅柯堂,错落有致,园林水口,桥阁塔亭,竹木掩映,山村依山傍水,炊烟缭绕,俨然“中国画里的乡村”。徽州古村落,是古徽州劳动人民本“天人合一”理念,按风水学说,结合徽州自然环境特点,对人类住的文化的极至发挥。徽州古村落是徽州宗族社会的最重要物态现存,它的古民宅、古祠堂、古牌坊等徽派建筑,有积淀丰厚的徽州文化内涵,承载着极为丰富的中华传统文化信息。徽派建筑中的砖、木、石雕既是令人瞩目的非物质文化遗产,也是享誉中外的艺术珍品。徽州古村落作为人类居住文明的一种见证,是千百年来徽州劳动人民的…     

徽州壁画的创作特点剖析——以黟县关麓村民间彩绘壁画为例

通过对徽州壁画民间彩绘的研究,深入了解它的历史与现状,分析其传统的工艺特色。从徽州壁画民间彩绘的造型特点及艺术风格两方面来探讨其艺术特征,并对其保护及可持续发展提出相关意见。以黟县关麓村连体民居"八大家"为例,系统地记录、收集、整理、分析徽州壁画民居彩绘的相关资料,对前人取得的研究成果及后续研究进行综合分析,为徽州民居壁画的深入研究提供借鉴和参考,从而进一步为相关部门开展保护和修复工作提供借鉴。     

丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州民间,不仅留存有大量物质文化遗产、各类文物文献,而且有许多流传民间的非质物文化遗产,象徽州民歌民谣、徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州风情民俗等等,徽州古村落古建筑等大量的地面物质遗存和徽州丰富的非物质文化遗产,     

丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州域内,依托绝佳自然生态环境存在的不仅有大量物态文化遗产（像徽州古村落建筑、徽州文化遗存等等）,而且还有丰富的非物质文化遗产,如徽州民俗风情、徽州方言、徽州民间艺术、传统技艺、徽州文书文献、徽州绘画、书法等等。徽州绝美的自然生态、徽州物质和非物质文化遗产,构成了徽州文化生态的整体空间。     

徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例

徽州古村落型文化遗产是徽州的文化特质丛,是徽文化的符号和象征。而呈坎又是徽州古村落的代表,具有巨大的潜在旅游价值。在徽州当代旅游中,呈坎具有不可替代的作用。但是,作为一种珍贵的历史遗存,其保护和开发存在诸多严重的问题和误区。作为徽州古村落,呈坎的开发应遵守科学管理与联合经营、分区规划与整合开发、传统回归与特色打造等模式。     

徽州古村落色彩形态与新农村建设色彩规划

徽州古村落色彩形态可谓＂青瓦白墙,高大堂皇＂,与自然环境相融合,源自于东方美学＂道法自然＂,与自然环境和谐统一的人文环境。当今的新农村色彩规划,切不可盲目照搬徽州古村落的色彩形态,而应借鉴它因地制宜的结合当地农村的风土人情与文化传统的精髓,做出富有地方语言、地方情调的建设色彩规划。     

皖南古村落规划特征浅析

徽州古建筑在中国古建筑之林独树一帜。皖南古村落的规划特征明显且极具艺术性。探寻其成因渊源，论证皖南古村落的规划融合了晋唐文化与自然境界，融入了风水文化、儒商文化及徽商文化，体现出徽文化的深厚底蕴，是徽文化的物化表现。     

徽州文化的积淀——安徽黟县南屏民居鉴赏

徽州文化光辉灿烂、博大精深,徽州古代民居是徽州文化的一个缩影,徽州黟县南屏民居则是保存完好的徽州民居的代表。其独特的布局、古老的祠堂、精湛的“三雕”,充分展示了徽州文化的深刻内涵。     

河北太行山区古村落民居的保护与发展

河北省西部的太行山区现存着许多保存完好的古村落民居,王硇村便是一例.本文从古村落和古民居的概念出发论证了王硇村属于古村落,其民居大部分是古民居,并通过分析王硇古村落民居的特色和现状提出了保护和发展的建议.