中国神话和古希腊神话之比较

中国神话和古希腊神话同为人类文学史上的瑰宝,都质朴地反映着原始初民对世界的认识,但二者在整体风格、形象塑造、重要伦理观念上却有着巨大的差异.本文分析了这些差异产生的深层次原因,揭示了环境、文化、政活、民族心理等方面因素在两个民族神话文学中产生的不同的作用.     

浅谈中国上古神话和古希腊神话之异同

中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。由于历史时代、地理位置、经济形式、政治制度等因素的共同作用，他们之间既有惊人的相似之处，也有许多明显的不同，值得我们进一步的思索。     

论古希腊悲剧神话的精神

古希腊是人类自由思想的发源地之一,在古希腊悲剧中,自由表现为一种人与神之间的关系。通过人的勇敢来与命运抗争,从中体现出一种浪漫主义与现实主义相结合的英雄精神,达到超越世俗生活的精神自由境界。     

人神共舞:莎士比亚喜剧对古希腊神话的传承

莎士比亚喜剧汲取了古希腊神话的养分,大量的古希腊神话因子通过故事类型、主题类型、人物类型在剧中显现。莎翁喜剧与古希腊神话一样,是人性与神性的合璧,表达了世俗与神圣并置、狂欢与理性并置的人神观念。     

分析古希腊神话中女性意识形成的雏形

公元前8世纪时,在希腊原始住民长期的口口相传中产生了最早的文学产物-古希腊神话,古希腊神话起源于古老的爱琴海文明,是西洋文明的始祖,也是西方文学的启蒙。古希腊神话充分体现了古希腊人民的丰富想象力,展现了古希腊人民对自然、对人类、对社会的思考和体会,在一个个的神话故事中,每一个英雄主人公都有着极其丰富的人物特征,不管是人,还是神,都被塑造得有血有肉、栩栩如生。在这些英雄般的主人公中,女性角色给人留下了深刻的映象,尤其是《荷马史诗》中的天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿芙洛狄忒以及美杜莎、海伦、美狄亚、潘多拉等极具个性的人物充分反映了那个崇尚英雄主义的时代的风貌,在她们的身上,能看出在西方男权思想的统治和压迫下,妇女们所经历的斗争与苦难,同时也能发现女性意识的雏形已然形成。本文旨在针对古希腊神话中的经典女性形象,对古希腊文学中出现的女性意识雏形展开讨论。     

古希腊悲剧精神的神话解读

从埃斯库罗斯到索福克勒斯再到欧里庇得斯,这三大悲剧家的作品通过剧中主人公的命运表达了古希腊人对人生悲剧发生的原因及解脱途径的探索,其中"命运"的不可抗拒性逐渐淡化和人的"自我"的主体地位不断加强,这种精神深刻地反映了古希腊人对于周围环境与自我奋斗愿望冲突下的思考,反映了希腊人对于人与人之间的冲突和人与自我本性的斗争与冲突的讨论。     

结合古希腊神话学习英语词汇短语

许多英语词汇短语来源于古希腊神话.有些词汇短语被直接借用过来指代其他事物,而有些词汇短语发生了些许的变化,形成了新的词汇短语,神话中所用到的原意仍得以保留.本文旨在揭示英语词汇短语和古希腊神话之间细微敏感却至关重要的关系,并促使读者注意了解这种关联的必要性以及重要性.     

古希腊神话的文明性与中国先秦神话的原始性

通过对古希腊和中国先秦神话的叙事形式、神祗构形和发展路径的对比分析,我们发现造成二者独特的民族特色和相异性的原因,并不在于神话的种类或数量大小等方面,主要表现为古希腊神话的文明性和中国先秦神话的原始性。     

古希腊神话精神与《海边的卡夫卡》

在《海边的卡夫卡》神秘而诱人的情节设计中，蕴涵着丰富的玄机和含义深刻的所指。作者巧妙地借用古希腊神话传说中的英雄故事和精神内涵，塑造出当下世界里的人物形象，探询了现代人内心的困惑恐慌，吟叹着那些亘古犹新的人类命题。     

从古希腊神话看古希腊人对待宗教的态度

宗教在古希腊人的社会、政治生活中占有重要的地位,而古希腊的宗教又有着与神话密切结合的特点。通过对古希腊神话的研读,可以探究古希腊人对待宗教的真实态度。     

浅析中希古代神话的差异

古代中国与古代希腊都曾为文明重心之地，以辉煌灿烂的文化卓立于世。不同的社会文化背景造就了不同的神话类型。本文试图从神话的特点，神话英雄的塑造及神话体系三方面的比较来说明中国与希腊神话的差异，分析这种差异的原因及对民族性格与民族精神的影响。     

中国神话与希腊神话的相似性浅析

中国与希腊都拥有灿烂的古代文化遗产，中国神话和希腊神话一样反映出古代人民丰富的想象力。本文从宇宙的生成、人类的起源、大洪水的传说和兄妹通婚现象等四方面比较了中国神话与希腊神话的异同进行比较后得出结论：中国与希腊虽因所处地理及人文条件各不和相同，而思维方式各异，但从两国的古代神话对比中，我们还是能发现相通的地方。     

从王权到神权——古埃及王权与神话体系的关系

埃及是四大文明古国之一,历史悠久、文化灿烂,埃及神话体系正是其中的一朵奇芭。文章阐述了古埃及神话体系的变迁,并进一步分析论证了古埃及的神权变迁和王权更迭之间的关系。     

作为希腊美学母体的希腊神话

希腊神话是希腊美学的母体.希腊神话和希腊美学的关系表现为:希腊美学是对希腊神话的反思;希腊神话是希腊审美意识的萌芽;希腊神话对宇宙的描绘,使宇宙在希腊美学中占有重要地位.     

原始文化与民族精神 --中国神话与希腊神话的比较

神话是一种原始文化积淀，是各个民族在发轫时期的精神遗存，神话的产生、发展，演变都具有各个民族鲜明的个性特征，中国神话与希腊神话是两种不同文明培育出来的，体现着不同的民族文化。     

敦煌地区对风神的崇拜与祭祀

敦煌壁画中出现的风伯形象,反映了敦煌地区对风伯的崇拜。结合敦煌壁画和敦煌文书,试图揭示敦煌地区的风伯崇拜与祭祀状况。     

上帝家庭与太平天国政治

上帝家庭在太平天国起义酝酿时期和开国初期，曾经作为重要的宗教、政治制度构件发挥过积极作用。上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。而后期洪秀全重建的以洪氏胞族为核心的上帝家庭，却因为他试图使其凌驾于权力中枢之上而遭到了失败。     

从神话传说中猪形神的职能变迁看猪神崇拜观念的演变

猪神崇拜随着万物有灵和图腾观念而产生,并成为原始宗教崇拜的一个重要内容,随着人类社会的发展,猪形神的职能也不断发生变化。从猪形神的具体职能来看,其核心职能是降雨,并由此衍生出一系列相关职能,所对应的则是农耕民族祈求丰产的愿望。     

《三国史记》、《三国遗事》的始祖神话--古代朝鲜、日本及中国神话之比较

世界神话具备“创造”、“变成”、“产生”这三个动词的意义。研究古代日本神话思想,不仅要和中国古代神话作比较,还要研究古代朝鲜的神话。它们相互影响、相互吸纳,构成了完整的古代神话思想。古代朝鲜、日本神话所表达的是“产生”和“成为”的神话思想,“创造”思想微乎其微;而中国的古代神话里既有“产生”和“成为”思想,又具有“创造”思想。它和古代朝鲜、日本的神话思想有相异之处。古代朝鲜和日本的神话思想相类似。