儒家文化与元人贤孝剧的兴起

元代贤孝剧大量涌现 ,主要是由于儒家文化的滋养。这一作用又表现在题材、观念两方面。由于儒家对孝贤的提倡 ,从舜的时代到元代 ,积累了大量的贤孝题材 ;另一方面 ,贤孝观念的深入人心 ,也为贤孝剧的兴起作好了接受方面的准备。     

The Ethics in Family-themed Yuan Drama

在以弘扬贤达孝义、劝贤劝孝为主要内容的家庭贤孝剧中，元剧作家对“孝”、～睇”这两种传统伦理美德和伦理规范作了新的阐述，指出“孝”、“悌”强调的不仅是下辈对上辈的恭敬和义务，同时还包含下辈对上辈的恭敬和义务的履行与否，这与上辈对下辈的态度、行为、品德有着不可割裂的关系，并强调了“孝”、“悌”在传统男权社会中对于家庭的稳定乃至一国稳定都具有极强的现实意义。     

元杂剧历史题材剧兴盛探析

元杂剧历史题材剧的繁荣兴盛令人瞩目。这其中既有元代统治者对杂剧的干预、观众对历史题材剧的欣赏偏爱、元代社会娱乐好尚、杂剧演出商业化等外部原因，也有中国戏剧的艺术特色、历史题材本身的特点、历史与戏剧内在的相似性等文学内部的原因。     

元杂剧家庭财产分配剧及其伦理文化研究

元杂剧的家庭财产分配剧,主要围绕家庭财产的分割、争夺问题而展开情节,此类剧中元剧作家对于妻子这一角色给予了极大的关注,并对传统伦理观念中的子嗣传承制度提出了一定程度的质疑,指小妻子对于维护家庭正常伦理秩序的重要作用,而不合理的子嗣传承制度则是对家庭正常伦理秩序造成破坏的重要原因。     

元杂剧与道德传扬之孝悌篇

兴起于13～14世纪的元杂剧,是中国戏剧史上的一座艺术高峰.它所反映的社会生活是相当广泛的.其中有的剧作就是宣扬中国传统道德的,如孝悌、信义等.从中国传统伦理道德之孝悌的表现和元杂剧剧作家创作意图的角度,对这类伦理道德剧作出一番考察,以期读者对元杂剧有个全面的认识.     

元杂剧历史题材剧兴盛探析

元杂剧历史题材剧的繁荣兴盛令人瞩目.这其中既有元代统治者对杂剧的干预、观众对历史题材剧的欣赏偏爱、元代社会娱乐好尚、杂剧演出商业化等外部原因,也有中国戏剧的艺术特色、历史题材本身的特点、历史与戏剧内在的相似性等文学内部的原因.     

从家庭伦理悲剧看元杂剧作家对封建礼教伦常的批判与否定

封建伦理道德,形成了一张对女性控制的无形大网,"夫为妻纲"这种单方面的从属关系衍生出的规范非常多,弊端更是不少。元杂剧作家将这种绝对男权的弊端在家庭伦理悲剧中突出地表现了出来。     

浅谈元杂剧中的报恩剧

元杂剧作为元代文学的代表,广泛反映了元代社会的生活百态.其主题多样,有关报恩酬情主题的作品占有很大的比例,因报恩人物身份各异,报恩方式、报恩原因也多种多样,既有报答养育收留之恩的,也有报答济困救难之恩的,还有报答礼遇厚待之恩、活命重生之恩的等等.元杂剧中之所以出现大量报恩主题的作品,一是受佛教因果报应现的影响,二与中国传统报恩文化有密不可分的关系.报恩酬情剧也具有一定的意义即作者借作品反讽现实,寄托自己的美好理想.     

元杂剧家庭伦理悲剧中"谋财背义"模式研究

人类社会对于情感道德的培育和认识,最先形成于家庭组织之中,家庭是一切人伦的起点,因此,元代杂剧创作中涉及家庭伦理题材的悲剧作品很多,在描写家庭生活题材的剧作中,总是以父子、夫妇、兄弟关系为核心,在剧情中积极表现父子、母子、婆媳、夫妻、兄弟、妯娌、妻妾等伦理关系.本文就元杂剧家庭伦理悲剧中"谋财背义"模式进行研究,分析这些作品所暴露的置身其间的人们所遭遇的生存困境与文化困境.     

元杂剧中的弃妇形象探析

元杂剧中塑造了众多的女性形象,而弃妇又是众多女性形象中一类比较特殊的群体。元杂剧中的弃妇敢于大胆追求爱情,既富有斗争精神又具有妥协性。弃妇产生的原因在于封建礼教思想和书生的负心。弃妇的命运揭示出社会的男权意识。     

宋元南戏对元人杂剧的影响

宋元南戏对元人杂剧产生过一定的影响。这种影响，体现在元人的杂剧的题材内容、题目正名、宫调名目、曲牌沿用、套曲联缀、集曲格式、角色行当、演唱形式以及“末上首引”等等诸多方面。这些方面的影响，或直接、或间接，或产生于杂剧的创作之时，或产生于杂剧的流传之中，使今日所之元人杂剧尽管零碎但却是实实在在地留存着宋元南戏的印迹。     

论元杂剧中的婢女梅香

元杂剧中的角色常常有特定的称谓,而婢女则多名为梅香。虽然同为婢女,但是每个梅香却各具特色,她们时而促成美好姻缘,时而对小姐给予清醒的当头棒喝;一方面是闺阁小姐的代言人,一方面又谨遵老妇人的言语。梅香具有自己的立场,她是一个类型化人物,所以有必要对这个角色进行分析,以便我们更全面了解元杂剧的独特魅力和特定角色的价值意义。     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象,这些女性形象各具特色,她们或爱憎分明,或善良柔弱,或霸道狠毒,或放荡淫乱,剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌,并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

元杂剧的题材来源分类研究

元杂剧作为独具特色的戏曲艺术,其题材来源极为复杂。从目前存在完整的剧目中可知,它的取材有着明显的倾向性,这与元代的社会、时代、文化及文人的心态密切相关。元杂剧本事来源于各个朝代,其数量和题材类型也有其特点,究其原因正是元代的某一特征与历史上某朝恰有相似之处。     

论明代元剧批评的观念分立与理论延展

明代元剧批评比元代获得更大进步,实为元剧研究的一座重要里程碑。它既表露着观念分立的崭新征象,又呈现出理论延展的珍贵态势。全面观照、深入解析明代元剧批评的观念分立与理论延展,对准确认识和恰当评价元代戏剧的艺术本质和历史地位都具有难以替代的引导作用。     

元杂剧大团圆结局成因研究述评

大团圆结局在中国古典戏剧中长盛不衰,成为其特色之一。元杂剧尤其如此。该文对元杂剧大团圆结局的成因研究作了综合分析,探讨其中的得与失,认为前期的研究侧重汉文化角度的研究,随着研究的深入,多元文化背景走入研究者的视野,引起学者们的注意,但其局面刚刚展开,还大有可为。     

试述元代历史剧的情感基调

元代曲家面对污秽黑暗的现实，常常很自然地借助于古代的英雄和让人同情的帝王，以表现民族的耿耿之气和亡国之痛。因此元代历史剧总是蕴藏着一种幽远的呼唤声，具有浩然之气和愤懑绝决之情这样的情感基调。     

元杂剧中的商人形象

元杂剧对于商人的刻画是比较成功的,一方面发掘了他们性格中卑劣的部分,另一方面也刻画了他们普通、善良的一面,比较丰富地反映了元代商人的形象特征,是我们了解元代社会生活的一面生动的镜子。