论当代中国行政伦理价值取向的基础与特征

中国现代化进程中呈现出的多元社会形态并存的社会现状，是中国行政伦理价值取向的基础。这一基础从本质上影响和制约了中国行政伦理的价值判断与选择。在相当长的时期内，中国行政伦理价值的主要特征是多重跨越与共生。     

试论理学经济伦理的价值取向和价值标准

理学道德本体论将伦理道德视为宇宙之最高本体,这个最高本体就是"理"."理"本身就体现着理学经济伦理的价值取向和价值标准,这个价值取向就是遵循封建等级伦理规范"五伦",亦即实现封建社会人伦关系的高度和谐,价值标准就是"四德",即封建道德原则.     

孔子诗论的价值取向--政治伦理

孔子诗论是儒家诗论的核心内容，在价值观上体现出的政治伦理特征，不仅贯穿于诗歌的认识价值之中，而且贯穿于诗歌的审美价值之中，形成了其诗论鲜明的政治伦理的价值取向。     

浅谈公共行政决策中的伦理价值取向

公共行政伦理的核心是价值取向。在执行公共行政决策的过程中,行政组织或者公务员往往会面对伦理冲突。而处理这些伦理冲突的前提就是需要全面认识到公共行政的功利价值。首先要明确自己的目的之所在,然后要配合适当的手段加以利用,准确把握冲突双方的矛盾利弊,选择切实可操纵的方案,使冲突得以有效解决。     

论以人为本的当代政治伦理价值

新的历史时期我党进一步构建了以人为本的政治伦理价值观,把以人为本做为科学发展观的核心。政治伦理化,是伦理价值在政治操作中的创造性应用,即在意识形态上自觉地为政治制度或结构的运行设置伦理机制。转型时期当代的政治伦理价值观又呈现出新特点、新原则。以人为本的价值取向是当代政治伦理发展的必然结果。坚持以人为本,应该正确把握个人利益与人民利益的联结,坚守科学政治伦理价值取向。     

教育券价值的伦理取向

教育制度的现代化,更要求体现出制度的道德伦理基本关怀.教育公平正义是这种基本关怀的实践体现,是社会公平价值在教育领域的延伸和体现.针对现行教育制度繁荣性背后的巨大弊端,教育券制度的实施有助于现实中教育起点公平、制度公平、道德公平,有助于优化教育系统与环境.     

论教育管理研究者的研究立场与价值伦理取向

教育管理研究者的研究立场,关涉到研究到底为谁服务这一根本问题;而价值伦理取向,则涉及教育管理研究者对于研究所持有的态度、观念和假设。教育管理研究者在研究立场上,应广泛地反映和代表全体教育利益相关者的利益;在价值伦理取向上,在坦承它对整个过程及研究结论产生影响的前提下,应有意识地将其用来规范和指导个人的研究行为。     

教师专业化视野中的伦理标准建构——以中美教师专业伦理标准的价值取向为例

教师专业化应是基于全面发展观的,然而,当前教师专业化发展中存在着教师专业伦理标准建构相对滞后的不足。以道德理想主义、教师中心、集体本位和人情本位为价值取向,具有宏大叙述特征的中国传统“神圣伦理”和“红色伦理”已经不适合当代语境之下教师专业化发展的要求。本文试图通过对中美教师专业伦理标准的对比分析,考量各自价值取向的差异,以资对中国教师专业伦理标准的当代转换提供借鉴。     

亲属法的伦理价值取向及其立法对策

亲属法的伦理价值取向是实现个体幸福与家庭和谐,属于富勒所言的“愿望的道德”,是亲属法的法治理想.一方面我们应当将亲属法的伦理价值取向这一“愿望的道德”内化为“义务的道德”,使之成为一种“内在道德”;另一方面我们在设计权利义务条款时应当充分体现亲属法的伦理价值取向,应当弘扬婚姻家庭核心价值之功能,而不要使之成为法官判案的纯粹技术依据.《婚姻法》第4条以及《婚姻法司法解释(三)》有关房产的规定都值得深入检讨.     

价值导向是发展伦理学的根本使命

发展伦理学是一门从整体评价和规范发展实践的应用伦理学。价值观的冲突是发展伦理学的主题。价值批判是它的独特的思维方式。因此,价值导向是它的根本使命。每个人的全面而自由的发展是人类社会发展的终极价值目标。     

论科学家的道德责任及其价值取向

科学技术在实际运用中具有伦理道德的二重性。科学家应遵守以造福人类为最高目标的道德原则和人道主义原则,对整个社会负起责任,应追求科学研究与人类道德规范的统一,追求科学价值与人类精神价值的统一,追求人与自然的和谐,实现人类可持续发展。     

论责任伦理的社会价值

责任伦理以事先的积极预见为要求,关注后果对于行为评价的意义。在当代,重构责任伦理有助于提升人的责任感和道义担当,塑造当代社会需要的理想人格;有助于克服后现代生活的碎片化、个性极度膨胀造成的“统一性”丧失及道德危机的局面,重构日常生活的意义世界;责任伦理启迪人们理性而审慎地行动,以防范各种可能到来的风险,实现人与自然、人与社会的和谐发展;实现由信念伦理向责任伦理的历史转向,使之走向丰富多彩的生活实践,乃是重塑当代社会伦理精神的关键。     

责任伦理：自由裁量权公正行使的理性诉求

现代经济社会发展的需要日益凸显了行政自由裁量权的合理性价值,同时由于自由裁量权本身固有的“自由”裁断属性,裁量权的行使者偏离法律精神和公正原则而引发的公正失范现象不免存在。解决此问题的方法,我们主张,不是简单限制或剔除自由裁量权,理性方法是在制度之外辅以责任伦理来确保这种裁最自由以一种符合民主、公正要求的负责任的方式行使。责任伦理是一个“不单纯的混合物”,是对“管理中心主义”所确立的最低限度的责任规定的超越,构建行政人员责任伦理成为一个至关重要的伦理课题。     

祛魅化世界与责任伦理

现代化把人类抛入一种二律背反的价值处境中，即工具理性和价值理性的分离，这种价值处境就是韦伯所言的祛魅化世界。责任伦理是应对祛魅化世界的有效路径。提倡责任伦理精神，对我国建设和谐社会具有一定的现实意义。     

信念伦理与责任伦理——孔子道之观察

孔子不言性与天道,并非孔子不言道。孔子对"道"的叙述集中于人伦日用之道,是落实于实践操作层面的"道"。无论进则以政治为业,抑或退则以学术为业,孔子之"道"须臾不离己身,孔子对于信念伦理,体现在信念伦理之"直";对于责任伦理,体现在责任伦理之"忠恕"。     

低碳经济下的责任伦理构建

低碳经济强调在生产建设、社会发展和人民生活领域要控制和减少碳排放。为此,我们应当理性而审慎地行动,共同努力来承担社会责任。只有建立从个人、企业、到政府的责任伦理体系,甚至人类协同行动,才能促进自然、人类和社会经济和谐发展。     

责任伦理学研究

康德的责任伦理学是在责任这个纯粹要领基础之上建立起来的。它以理性为前提,以规律为基础,以自由为目的,关涉到人的行为、幸福、德性、上帝存在、灵魂不朽以及道德形而上学、纯粹实践理性的方法等方面的。在康德之后,黑格尔、叔本华、韦伯、萨特、尤那斯等人在康德的责任观基础上各自建立自己的责任伦理学。而对待这种责任伦理学在任何时代都应有一个正确的方法,那就是将责任植根于社会生活,用历史主义的方法来扬弃它。     

责任伦理与社会主义核心价值体系的契合

核心价值体系作为社会基本价值关系的观念自觉,是人作为社会存在的本质的价值观念重构,也是当前社会主义市场经济对人的全面发展的新要求;而责任伦理作为实践主体的伦理自觉,符合核心价值体系建设的要求,与核心价值体系在价值合理性基础上相契合。     

论现代教育伦理的市场化向度

现代社会的市场化转型必然要求教育伦理的理论建构与实践操作蕴涵市场化的原则与规律。在现代市场语境下,教育的"是"与教育的"应当"等问题的研究就相应地被广泛地推到理论研究的前沿。探讨现代教育伦理的市场化向度有利于教育理论与实践研究更科学地建构现代教育人伦结构和伦理理念。