On the Story ＂ZHANG Chang Penciling His Wife＇s Eyebrows＂

“张敞画届”的典故源于《汉书·张敞传》,是说西汉时的京兆尹张敞经常为妻子画眉毛。而且画的样子很好看。后人因这一典故而以“画眉”来比喻夫妻相亲相爱。但通过对典故进行重新撂究发现,这一被后世传为佳话的夫妻关系其实并不被当时的主流社会认可,张敞本人因此举而仕途受阻,终不得重用。文章从这一典故出发,对在儒家学说笼罩下的汉代夫妻关系做一简单剖析,进而窥探在这种氛固下的汉代社会文化一些特征。     

“黑”、“白”棱镜下的俄汉文化

颜色词属于民族文化语义丰富的物质文化词位．不同民族赋予同一颜色词的文化语义因民族世界观、文化历史、文化习俗的不同而各异。对俄汉语中颜色词“黑”与“白”的语言文字特色和它们作为物质文化词位构成的熟语中所蕴合的民族文化语义特色的对比和探讨,折射出俄汉民族风格各异的文化魅力。     

英语教学现状呼吁“中国英语”进校园

本文首先分析了我国高校英语文化教学的要求及现状,而后解读了中国英语和汉文化导入的相关问题,在此基础上探讨了推动中国英语进校园的相关措施。     

“泛单亲”现象透视

当前，社会上有这样一类庞大的家庭：丈夫或妻子长期在外，另一方带孩子独居。这类家庭包括军人、海员、地质工作者、援外人员的家庭等。据统计，全国民工已达1.2亿。随着经济的发展，夫妻两地分居的现象也会越来越多。我们称之为“泛单亲”家庭。     

浅议“教”、“学”、“习”

教学过程既是教师教的过程,又是学生学的过程,正确认识教学过程中教师及学生的角色和地位,有利于发挥教师的主导作用,实现学生的主体性,实现教学质量的提升。     

浅议“道”与“德”

老子的《道德经》并不是谈论道德修养的,而是谈他所认为的"道"与"德"的基本概念。老子所说的永恒之"道",就是个"无"字,"无"就是"道"。孔子讲的"道",不论是自然之道,还是仁爱之道,都是具体的,看得见的,摸得着的。老子所讲的"上德",说得完美无缺,一尘不染,实际上他是把"德"束之高阁,是谁也无法做到的"德";其"下德"看上去是在谈德,实际上已把"德"说得一无是处了。孔子所谈的"德"属于伦理范畴,重在修身。     

浅议“六书”“三书”

汉字的＂六书＂理论是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的归纳和概括,而非造字法。＂六书说＂依据小篆分析汉字结构,反映了汉字构造的法则,许慎用它分析汉字具有划时代的意义,但也有局限性。唐兰、陈梦家、裘锡圭分别提出＂三书说＂理论,对传统＂六书＂有所突破,又有新的问题出现。本文以时间为纲,对相关理论家主要观点做出阐释,并分析他们之间的继承和发展、价值与不足。     

我也要用“心”去应对婆婆

生宝宝之前,我觉得我和婆婆的关系还算不错的,互相尊敬,可自从有了宝宝,我们的关系就开始生疏了,我心里很排斥她,不喜欢她的一言一行,更不喜欢听她的唠叨,甚至不希望她到我们家来。为此,我们的夫妻关系也曾一度亮起了红灯。     

浅议高校教师的“行”与“形”

大学生正处在人生发展的关键时期,正在迅速走向成熟又未完全成熟。他们如同一部汽车,在弯曲的道路上行进,教师如同司机随时修正方向盘,让学生在人生的道路上按正确的方向前进。因此,本文从高校教师＂行＂与形＂两个方面对学生的辐射加以探讨。     

浅议“独词句”

独词句是由一个词或一个偏正结构构成的不能断定是主语还是谓语的句子。常见的独词句有以下几种形式:一、表呼唤的。例如:1.同志们!2.喂!3.敖维!4.小周。二、表示应答。例如:1.喂!2.是。3.噢!三、表示感叹。例如:1.唉!2.哈哈!3.啊!4.啊呀!四、在文艺作品中说明背景。例如:1.1998年的冬季。2.北京的农村。3.江汉平原的某地。4.一星期后晚上十一点半。     

浅议“培优补差”的策略

影响"优"和差的相关因素,一是先天遗传因素,二是后天环境因素,三是个体主观努力。对先天遗传因素,我们要准确把握,扬长避短;对后天环境因素我们要辅助、改良;对个体主观努力因素,我们要激励。可以通过了解、尊重、激发、爱与欣赏等程序步骤来培优补差。     

浅议阅读教学的最小“教学干预”

新课程理念下的课堂应该以学生学习活动为线索,强调学习活动的创造与运演,实现主体参与教学事件的最佳整合。就阅读教学而言,"教学干预"的强弱程度,直接影响着学生课堂阅读学习的效果和综合能力的发展。最佳的教学行为是最小的,而最小的干预是不露行迹的,追求实现与新课改所倡导的学生自主学习的学习方式相吻合的教学行为。在阅读教学实践中,最小"教学干预"主要有三种形态:一是"板块式"设计,推动学生阅读认知的深化;二是"诱导式"教学,激发学生阅读过程的参与;三是"迁移式"阅读,强化学生阅读学习的升华     

浅议高中化学中的“教”与“学”

在教学过程中,教师的"教"和学生的"学"之间有着密切的联系,两者是相互影响、促进以及推动的,由此在高中化学教学过程中,两者的统一是非常关键的。但在当前的高中化学教学中,教师的"教"和学生的"学"之间仍未满足新课标的要求。笔者结合自身的教学经验对高中化学中的"教"和"学"进行简单的分析,以期能对化学教师有所帮助。     

你所不知的“丈夫守则”

众所周知,中国古代社会“重男轻女”,生子有“弄璋”、“弄瓦”之别。在“男子社会”里．家庭以“丈夫”为中心,妻子只能按三从四德的标准去行事。去侍候丈夫,“夫为妻纲”是恪守的准则。如果这样看待古代的夫妻关系,恐怕是不全面的。     

做聪明的“第三者”

很多小家庭在迎来了新生儿之后．也迎来了一位以前一直没住在过一起的人——婆婆。很多婆婆的出现对夫妻关系影响之大。总让我们觉得她简直就是个“第三者”!可是,你换个角度想过吗．到底谁才是这个家庭中真正的“第三者”？     

浅议“早恋”

面对学生“早恋”，教育者首先要有科学而清醒的认识。漫不经心、不以为意、放任自流的做法固然不对，主观臆测、危言耸听、如临大敌的做法更不足取。我们一些教育工作者之所以失策往往是因为后者。     

浅议“全媒体”

近年来,媒体环境格局的巨大变化,使媒体的传播形态也面临革命性的变化。“全媒体”实践为传统媒体转型找到了新的出路。本文对影响着报业的内容生产和运营策略的“全媒体”这一新概念、新理念的内涵、特点和要求进行了初步的探讨。     

满洲“汉文化”化与接续中华文明之统绪

满洲贵族定鼎燕京,由一个弱势民族转变成为强势民族,面临着多种文明的抉择。他们毅然选择了中华文明,采取多种措施,接续中华文化脉系,认同中原王朝法统。尊孔重道,"心崇正学",将此作为王朝的主导文化。在"中华"的名义下,糅合华夷文化,实现"满汉一家"、"中外一体"的一统思想,这有利于消除满汉等民族隔阂,促进大一统王朝的巩固。清代"中华"一词的普遍使用,不失为满洲贵族顺应历史发展的明智之举。