当代哲学与“存在的意义”——我的“以人为本”哲学观

当代哲学的对象是“存在的意义” ,其性质是对存在对于人的意义的形上觉解。联系全球和我国当下的“大存在” ,“实践人本主义”关注的基本内容主要包括生态环境问题、“和平”问题、“发展”问题、“信息”存在的“意义”、“文明”和“宗教”问题等     

“法律上的人格” 浅析

高一《思想政治》在讲解“企业及其分类”这个框题时,引入了“法人”的概念,教材指明:“法人只是社会组织在法律上的人格化。”学生对“法律上的人格”多有疑惑,对此,我作了如下讲解: 法律上称的“人”与日常用语所称的“人”有不完全相同的涵义。法律上所使用的“人”的概念主要包括自然人和法人。二者虽然自然属性不同,但二者的法律属性相似:都是具有“法律上的人格”的“人”。法律上的人格就是由法律确认的享有权利或承担义务的资格,它与法律关系主体的“权利能力”是同义语。也就是说不具有法律上的人格(权利能力),就意味着没有资格享有权利,甚至也没有资格承担义务。例如奴隶制国家的法律就不承认奴隶具有     

也说方位词“上”的语义认知基础

一、引言 方位词的使用与人类对空间领域的认知密切相关,缑瑞隆先生发表在《语言文字应用》2004年第4期上的《方位词“上”、“下”的语义认知基础与对外汉语教学》（以下简称“缑文”）举例说明了方位词“上”、“下”语义构成的差别及其与认知的关系,并运用原型理论、意象理论来揭示导致它们用法不同的认知因素,笔者读后颇受启发.     

体验生活 感悟科学——“力的存在”教学有感

力的存在”是义务教育课程标准实验教科书《科学》(浙教版 )七年级 (下 )第二章“运动和力”中的一节内容。力的概念是物理学最基本的概念之一 ,又是一个比较轴象的概念 ,人教版《物理》把这部分内容安排在九年级。“力”能否让七年级学生理解、接受 ,教师该如何设计符合学生认     

鲁滨孙漂流记中“星期五”存在意义解读

“星期五”在《鲁滨孙漂流记》一书中虽然只是一个“小人物”却体现了“大内容”。文章从“星期五”这一角色出发,解读《鲁滨孙漂流记》一书中的种族歧视、人的社会性、殖民主义、宗教文化殖民、语言的重要性．从而揭示出“星期五”在小说中的存在意义。     

“颠覆”与“抑制”——新历史主义视野中的《弗洛斯河上的磨坊》

“颠覆”和“抑制”是新历史主义文学批评中的两个相对的关键词。本文从新历史主义的视角重新解读乔治·艾略特的长篇小说《弗洛斯河上的磨坊》。“颠覆”本是指对代表统治秩序的社会意识形态的颠覆．而“抑制”则是对这种颠覆力量的抑制。在小说《弗洛斯河上的磨坊》中,作者通过对麦琪叛逆性格和行为的详尽描写．展现了她对维多利亚时期英国社会的宗教、阶级压迫、男权社会等社会问题的一种颠覆力量：同时艾略特过度强调义务、良心、职责。又带来了主人公的自我抑制。“颠覆”与“抑制”两种社会功能相互制约并相互促讲其同引导了历史的发展。     

论《过客》的“存在”命题的建构与意义生成

鲁迅《野草》中的名篇《过客》演绎了“存在”这一哲学命题。由模糊的时间背景与断裂的时间动态构成的时间形式体现了个体此在的非历史性。“路”和“门”物理空间的并置规定了两种可供反应参照的存在的价值取向。依靠聆听和解释,主体让受遮蔽的存在之真敞亮。面对着存在的悖论．主体绝望的选择脱离了日常经验逻辑,也扩充和获致了常人所不能得到的对存在意义的质询。     

简析“上＋N”与“V＋上”

趋向动词“上”可以用在动词后面构成“V＋上”．也可以用在名词前面构成“上＋N”。在“V＋上”和“上＋N”中“上”的语义有相同的地方,由于语法化进程和句式的影响,两个“上”也有不同的地方。     

成绩单上的“成绩”

不知道是不是由于中国文字的过于艰深以至于一直被一些所谓的精英把持着,民间对白纸黑字一直持着一种特别敬畏的态度。这种“惯性”延续至今,便形成了一种集体无意识。典型的表现便是特别迷信纸上所写的东西,而忽视具体的存在:重墨写的“历史”,轻血写的事实;重历史档案,轻现实     

由“历阶而上”说起

高中语文教材第五册《毛遂自荐》:“毛遂按剑历阶而上”,课本将其注为“握着剑柄,顺着台阶一级一级走上去。”其实,台阶所体现的一些礼制习俗学问很多,古代的堂屋建于高台之上,有台阶可以上通。中华本《十三经注疏》中唐贾公彦作了这样的训注,“凡升阶之法有四等:连步一也,栗阶二也,历阶三也。历阶谓从下至上皆越     

教育存在中“人”的缺失及其原因探析

对当前的教育中将“人”的地位忽略到最低,从而形成了“人”在教育中的缺失的问题进行了研究,分析了造成这种现象的原因：社会生产的发展使得教育追求由人的发展转向社会利益价值的实现,教育评价体系使得人的存在在应试教育模式下被漠视,个体的价值选择存在偏颇。指出,“人”在教育中的彰显是教育价值的应然追求。     

试论存在句中“了”和“着”的互换问题

在句型的作用下，静态存在句整个句子既可表示存在的状态，即类似持续的状态，又舍有前一动作过程达成之意。因此，存在句的“存在并继续”的意义，其实是“了，着”和“存在句框架”二者加合作用以后形成的。     

四川方言中“不存在”的语用意义

通过对四川方言中“不存在”一词的分析和探讨，文章分析了“不存在”在四川方言与在普通话使用中意义上的异同，解释了“不存在”的语用意义。进而，文章从语言文化的角度，探究“不存在”在四川方言中使用特殊的原因，揭示其语源，把握其演变规律和发展方向。     

“存在”与“有”之哲学内涵辨析

纵观西方哲学的核心范畴“存在”（英文译为Being）的历史嬗变,其实并不具有“有”（实有、存有）之义。“有”（实有、存有）只是一个日常用语,不是任何哲学观点的袁达,不具有哲学意义和功能,故不能把“存在”范畴等同于非哲学范畴的“有”。     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(三)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

(上接本刊2005年第1期)艾思奇“两论”的发表不仅进一步将“思维和存在的同一性”的这场学术上的论争，强化为政治问题，而且向世人宣示杨献珍就是他们锁定的攻击目标。1965年5月20日艾思奇在《人民日报)发表的《不容许用矛盾调和论和阶级调和论来偷换革命辩证法》一文．就是明白无误地把矛头指向杨献珍等人的标志。     

校办企业贯彻执行“两则”“两制”存在的问题和建议

我区高校校办企业贯彻执行财政部颁布《企扯财务通则》、《企业会计准则》、企业财务制度、企业会计制度(以下简称“两则”“两制”)已经两年多了，这对于促进校办企业财务改革，规范财会行为，加强企业管理起到了很大昀推动作用，并推动了校办血企业的改革和发展。     

从《红楼梦》看“的”

我国著名的通俗小说《红楼梦》,以北方口语为基础,融会了古典书面语言的精粹,其文学语言具有生动形象、准确精炼、自然流畅的特点。在《红楼梦》中“的”字的使用情况比较复杂,通过分类法具体分析副词、形容词、主谓结构、动宾结构、动词等的后附成分“的”字的使用情况,探求汉语常用虚词“的”的变化发展情况。研究归纳《红楼梦》中“的”字的应用情况,对于现代汉语语法关于“的”字的研究具有重要的意义,同时,我们也可以领略体会曹雪芹通俗精炼的文学语言。     

述语为“有”、“是”、“在”的存在句的语义、句法分析

本讨论了述语分别为“有、是“的存在句的不同语义关系，提出在存在句式“方位词语或处所词语 有／是 事物名词或名词短语 附加成分”中，当述语为“有”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为部分充满关系；当述语为“是”时，方位处所词语表示的空间和事物名词表示的事物之间的语义关系为完全充满关系，并由此探讨了为这种语义关系所决定的“有”和“是”在具体句子中使用时的互换情况。同时本也考察了“事物名词或名词短语 在／是 方位词语或处所词语 附加成分”作为存在句式的真实性情况，指出用“是”作述语的“事物名词或名词短语 是 方位词语或处所词语 附加成分”句式并非存在句，其实质是判断句；用“在”作述语的“事物名词或名词短语 在 方位词语或处所词语 附加成分”句式才是真正的存在句。     

汉语属格存在句和俄语带“бытъ”存在句的对比

本文旨在通过对汉语“有”字存在句和俄语带“бытъ”存在句的对比,说明汉俄两种句子都具有“存在”和“领有”的语义特征,以便帮助俄罗斯学生更好地掌握普通话“有”字存在句。     

中华“史”的发端和史学思想

一、中国最早的史书——《尚书》 《尚书》是我国最早史书。古宁“尚”通“上”,“书”本义“史”,故王充说：“尚书者,上占帝王之书,或以为上所为,下所书,故谓之《尚书》。”