西方心理学中的具身认知研究思潮

具身认知已经从形而上学思辨走向心理学的实验研究。具身认知强调认知过程并非抽象的符号加工,而是与身体的物理属性、感觉运动系统的体验紧密联系在一起。身体与世界的互动决定了认知的性质和种类。认知、知觉和行动是一体化的过程。心理学的具身认知实验集中在身体的物理感受对认知的影响、情绪的具身特征、身体洁净与道德评价、运动系统与认知判断、语言理解的具身特征等领域。具身认知的兴起是对抗身心二元论的结果。在具身认知兴起的过程中,哲学家海德格尔、梅洛.庞蒂,心理学家詹姆斯、杜威、维果茨基、皮亚杰等人都发挥了重要作用。     

具身社会认知:社会认知研究的新动向

具身认知是当前哲学认识论的实证转向以及第二代认知观兴起的背景下认知研究中最重要和最具代表性的研究方向之一。具身认知强调的是人的身体、动作与情境在整个认知过程中的关联性,具身社会认知是当下具身理论与社会认知研究相结合的产物。虽然具身社会认知研究的起步较晚,但却有着深刻的哲学与心理学思想渊源,存在主义、现象学、机能主义心理学等都是其理论基础。具身社会认知已经在实证领域内取得了较为丰富的研究成果,极大地拓展了具身社会领域的理论与实证依据,但想要获取更大的发展,还必须解决当前存在的诸如理论体系混乱、研究方法不足以及科学性欠缺等问题。     

具身认知:心身关系的新思考

心身关系是关于精神与物质、心理与大脑等心物之间的关系.心身关系理论的发展主要有离身认知和具身认知两类观点.具身认知观的理论基础是自然主义观和身体现象学,主要包含三个基本观点:心智是具身的;隐喻是思维的核心;认知是无意识的.具身认知观丰富并深化了有关心身关系的认识和理解,代表了心身关系的新取向,把心智活动归结为大脑、身体和身体经验的相互作用,认知活动取决于身体本身和个体在社会文化中获得的经验.     

皮亚杰发生认识论中的具身认知思想

自20世纪七八十年代哲学领域出现具身认知这一主张,大量研究者从理论和实证研究路径对其展开深入论证与探讨。具身认知强调有机体的身体运动及其特征、相关身体经验等在认知过程中发挥重要作用,认为身体、认知与环境共同构成一个不可分割的动态整体。皮亚杰在其发生认识论中关于高级认识如何发生的论证蕴含丰富的具身认知思想,具体体现在:(1)认知是个体借助身体动作与环境相互作用的动态建构的过程。(2)研究认识的发生机制必须探讨有机体的生物条件。进一步探析并借鉴皮亚杰发生认识论中的具身认知思想,对认知科学、心理学、哲学认识论等研究的新突破大有裨益。     

具身认知之根：从镜像神经元到具身模仿论

兴起于第二代认知科学视域下的具身认知观,认为心智是具身的神经生物现象,人类的认知能力是在身体--大脑活动的基础上实现的.然而,在科学心理学内部,具身认知观缺乏一种普遍认可的神经生理机制以及超越现象的全局性解释理论.当前认知神经科学研究成果显示,灵长类大脑中的镜像神经元系统在社会认知(从动作和意图理解到语言进化)的许多方面扮演着重要角色.基于这些证据,我们讨论了当前认知科学领域一种对具身认知的全新解释框架--具身模仿论.镜像神经元系统和具身模仿论通过有效地共享他人动作表征、意义与意图,为认知具身化的合理性奠定了基础,并重新赋予"身体"在科学心理学研究中的重要地位.     

小学语文具身性口语交际教学策略研究

<正>具身性是心理学领域中提出的一种新的认知观,目前逐渐融入教学中,成为教学改革的新尝试。具身性教学强调让学生通过身体感知去建立认知,这与小学生的思维方式和学习特征是具有一致性的。具身性理论认为,每个人都是依靠身体和世界的互动来建立认知的,获取知识需要利用人的神经结构和身体图示。与传统认知观念相比较,具身性认知更强调身体在学习中发挥的作用。可见,具身性的口语交际教学必须以新的方式开展,让学生通过身体上的感知来获得口语交际的知识和技能。     

运用具身认知理论 开拓新型教育模式——访美国亚利桑那州立大学心理学系教授格林伯格

自20世纪60年代以来,认知心理学一直是西方心理学的主流学说。其中具身认知,也称"具体化",是心理学中一个新兴的研究领域,主要指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。近日,本刊就具身认知理论与延伸出的新型教育方式问题,专访了美国亚利桑那州立大学心理学系教授亚瑟·M·格林伯格(Arthur M.Glenberg)。格林伯格是美国亚利桑那州立大学心理系终身教授兼威斯康星大学麦迪逊分校心理学系教授,具身认知理论创始人之一,目前主要从事具身认知在儿童语言发展中的认知机制和干预培训机制研究,任多个国际学术期刊的主编、副主编、编委。具身认知理论强调身体在有机体认知过程中所扮演的角色,同传统认知主义视身体仅为刺激的感受器和行为的效应器的观点截然不同,它赋予身体在认知塑造中的枢轴作用和决定性意义,在认知的解释中提高身体及其活动的重要性。格林伯格教授通过若干实证案例解释了学习扎根于身体动作、感知和情绪的重要性,指出体验越多,理解程度越深,记忆效果也越好。此外,在阅读过程当中,适当的动作与想象干预,也有助于加强理解和记忆,开发学生的创新能力。格林伯格教授还分别介绍了具身认知理论在阅读、英语和物理学科中的应用,指出了课程、教材、教法可能的改革方向。感谢中国教育科学研究院在访谈过程中给予的大力支持和帮助。     

“具身认知”视域下“商务英语口语”一流课程建设初探

"具身认知"作为认知心理学研究中的新取向代表,从深层次揭示了"身体是语言认知主体"的语言认知本质,强调身体的参与才能激发个体的经验和创造性,身体与环境的相互作用才能实现有效的语言认知。文章以"具身认知"理论为指导,探索大学"商务英语口语"课程有效教学活动的设计和实践,以期深化认知语言学在英语学科领域的建设和理论研究。     

身体如何左右大脑?

正早期心理学认为,我们的身体就像电脑的硬件,而我们的大脑所进行的活动,即认知活动,就像电脑的软件,它相对独立,不会受到身体的影响。但是随着心理学的发展,科学家发现身体与大脑的互动非常频繁,比如说抬头挺胸会让我们感到更加自信,做出微笑的动作能够给我们带来好心情。从20世纪80年代开始,学界有一种新的研究取向,即"具身认知研究"——主要是强调认知对身体的依赖和身体经验对认知的影响。"具身认知理论"认为,认知是具体身体对外界的感知,身体的生理结构、活动方式、现时状态以及身体的感知运动经验,决定了人类对世界的感知和诠释。     

具身认知研究的历史起源和发展

具身认知给传统的认知心理学提供了一个新的研究视角,它强调了人的身体在认知过程中的枢轴作用。关于具身认知的产生,有着深刻的哲学思想渊源:它最早源于对传统认知心理学的理论基础,即身心二元论的批判,先后经历了海德格尔的"存在"理论、梅洛庞蒂"具身主体性"的观点、约翰逊和拉考夫的"隐喻"观点等哲学思辨和理论探讨,后逐渐进入实验实证领域。     

身体与道德发生机制的认知维度探析

道德发生机制是一个从抽象道德概念表征,到具体道德行为发生,再上升到抽象道德意识构建的演变过程,在这一过程中产生的道德概念、道德行为和道德意识都离不开身体的参与。纵向来看,随着认知科学的发展,当代具身认知突破传统离身认知的局限,从身心二元走向身心一体,强调身体参与道德发生机制的重要作用。横向来看,道德发生机制是在具身认知范式下,以道德心理学和神经科学等多学科视角展开研究,强调身体经验是道德概念表征的基础,肢体语言是道德行为产生的重要因素,以及身体与环境的交互是道德意识构建的基本条件。文章以具身认知视角探析道德发生机制的动态构建过程,旨在论证身体对道德发生机制的重要性。     

具身认知语言观对外语教学的启示

具身认知理论视角下的语言理解方式是深化外语教学理论和实践研究的重要路径。具身认知语言观认为语言理解植根于身体的知觉运动系统,身体以及身体与外部世界的具身经验构成了语言意义的基础。具身认知语言观对外语教学的理论和实践具有重要的启示,外语教学要注重身心合一,强调身体经验和语言经验的作用,积极构建具身化的教学环境。     

具身认知理论下的课堂教学意蕴及其策略研究

教学改革的本质是处理好身体与心智的关系。当前课堂教学依然存在着身与心相分离的状况。作为当代认知新转向和新发展的具身认知,其核心观点是认知基于身体,身体与认知密切相关,它对身心分离的课堂教学具有重要的教学意义。文章从具身认知理论出发,提出具身性教学策略：构建具身认知的动力环境;知识学习的具身认知;情感态度价值观的具身感受与领悟。具身性课堂教学的转变将促进课堂教学改革的深入发展。     

具身认知研究的三种进路

"身体在人类的认知过程中发挥着至关重要的作用"是具身认知研究进路的基本主张。这一基本主张蕴含着三个重要问题:何为身体,何为认知过程以及在何种意义上身体对认知来说具有重要意义。具身认知研究的三种进路(知觉—运动进路、延展功能主义进路和生成进路)对这三个问题的不同理解,为生成的具身认知研究进路提供了辩护。     

具身视角下儿童教育中身体的缺位与回归

回溯教育与身体的原初联系,发现儿童教育中身体缺位,表现为束之德智的身体、蔽于文化知识的身体、囿于技术的身体。具身视角下,儿童的认知具有具身性,表现为需要感官参与的涉身性与体验性、经由身体活动的实践性与实时性、依赖环境衬托的形象性与情境性。身体缺位的现实困境与儿童认知的具身性共同指向儿童教育中身体的回归,受现象学的启示,从儿童教育原初形态的"关于身体""通过身体""为了身体"三方面来考虑:关于身体的教育是对物质身体和精神身体的全面教育,通过身体的教育是强调儿童身体的感知体验与实践,为了身体的教育是关注修身与成人的联系。     

具身认知与具身隐喻——认知的具身转向及隐喻认知功能探析

具身认知是第二代认知科学观兴起背景下认知研究中最重要和最具代表性的取向。它主张身体、动作和情境在整个认知过程中的整体性,使得原先单纯作为语言学研究对象而存在的隐喻逐渐显露出其思维认知工具的本质。一旦具身认知凸显隐喻的具身性认知功能,隐喻在认知过程中的动力性本质也就越来越为人们所重视。当前隐喻认知功能的研究主要采取的是与具身认知结合的实验,并集中体现在情绪、感知觉和身体姿势等相关方面。     

关于具身认知的多视角讨论

具身认知因过于强调认知对身体的物理属性、身体经验以及身体与环境的相互作用的依赖,致使其饱受质疑且发展受阻。具身认知的发展关键在于在认知过程中其地位和作用的明确以及认知范围的界定。为此,本文从复杂性理论角度指出具身认知观点存在的机械还原论倾向,并依据耗散结构论、协同论、突变论分析具身认知和离身认知在具有自组织性的认知系统中所占的地位,还进一步地从哲学角度辨析了二者的不可分关系。本文主张具身认知的发展应着眼于其认知内容、范围的具体化、明确化,并且关注具身认知与非具身性认知的联合关系;在认知任务实验中应区分具身认知和非具身认知的异同。     

扬“具身认知”之帆 启“数学理解”之航——具身认知视角下的数学理解

数学理解是数学教学的本质和核心。具身认知理论作为心理学中一个新兴的研究领域,为实现学生的数学理解提供了新的视角。具身认知理论为学生的数学理解提供了身体学习、认知方式与环境相融的理论基础,教师可以通过将学生认知置于情境中,关注学生的学习状态,延伸学生的学习空间,提高学习效率,完善学习结果,提升学习体验来实现学生的数学理解。     

传统俗信因素影响下的具身认知

认知源于世界与身体相互作用,具身认知根植于包含俗信在内的生理、心理和文化等认知情境中。俗信对生活其中的人的认知的影响是普遍的、潜移默化的、贯穿始终的。生活世界中的传统俗信主要通过空间俗信、时间俗信和个体俗信等俗信因素影响人们的具身认知。传统俗信文化因素影响下的具身认知具有系统性、生态性及主体间性等特点。     

具身认知视角下科技场馆学习支架的设计

具身认知强调认知是身体参与的认知,通过身体、环境、感知、心智的互动融合完成知识的表征。科技场馆借助实体场馆与先进信息技术的融合,构建了具身学习的场域。文章首先基于具身认知理论,在科技场馆的具身学习中融合三种环境(即物理环境、社会环境和心理环境)和三类具身(即实感具身、实境具身和离线具身),设计了科技场馆学习支架。随后,文章在“电流的磁效应”主题学习中开展了两轮迭代设计研究,验证科技场馆学习支架的应用效果。最后,文章形成了修正后的科技场馆学习支架,以提升学习者身体在场的行动参与感,帮助学习者身体体验的内化与经验建构,为学习者在科技场馆中的具身学习提供有效的学习支持。