乡村政治图景与社会品格想象——以赛珍珠的《大地》和《龙子》为例

赛珍珠的中国题材作品,以“乡村-农民”作为自己的认识原点,深入考察了中国乡村的权力文化网络,勾画出传统社会的政治图景,并借助生动亲切的形象对中国传统社会品格进行冷静思考和大胆预言。赛珍珠的乡村书写所折射的政治氛围、揭示的民族心理,同我们本民族的书写一起,构成一种反观自身的“复调结构”,有益于和谐社会的建设和民族的伟大复兴。     

我们今天怎样研究赛珍珠——从中国赛珍珠研究现状谈起

中国赛珍珠研究已经走过了70余年的历程，特别是新时期以后，这一研究取得了丰硕的成果，而这些成果的取得除了由于赛珍珠及其创作在全球化时代越发显现出其现实意义外，还得益于多样的研究方法的运用。但是，在此基础上，我们的研究还可以而且应该更为合理地运用已有的研究方法，并开发利用更多更新的批评方法，俾使我们的赛珍珠研究取得更大的成绩，更充分地利用赛珍珠留下的文化遗产，汲取她在跨文化领域的智慧，为21世纪人类文化建设服务。     

赛珍珠中国题材小说的传奇性

赛珍珠的大部分作品都是以中国为题材的传奇,其中包涵着浪漫的爱情、传奇的人物、奇异的风俗等等,再加上她善讲故事,能够化常为奇,避常取奇,使得其中国题材小说形成了鲜明的传奇风格。     

赛珍珠与中国传统文化

赛珍珠是美国人,却一生在中国生活了将近四十年。中国的传统文化在她身上打下了深深的烙印,这主要表现在她对中国人的土地情结、家族制度、伦理道德观念及小说写作等方面的推崇。     

桥与信——试析赛珍珠作品中的两个沟通性意象

赛珍珠作品《同胞》（1949年）中的“桥”与《北京来信》（1957年）等作品中的“信”是赛珍珠着意突出的两个沟通性意象，它们既是对她一贯坚持的“人桥”使命的强调，也蕴涵着某种无奈的焦虑与绝望：除了环境、距离等自然因素之外，还有诸多社会性因素影响着跨文化间的正常沟通，而后者往往决定着“桥”的畅通、“信”的投送。深入分析“桥”与“信”在赛珍珠作品中的意义指涉和叙事功能，可以使我们更好地理解这位世界公民所坚持的多元对话、沟通的思想，并借此体会她对中国知识分子命运的深切关注。     

论作家的品格和作品的品格——以庞德的三首诗作为例

在已有的众多文学评论方法中，道德批评方法尚待发展和完善。只有通过分析诗作的道德层次，反观作者的道德内涵，才有可能对作品的价值和诗人的品行进行深层次的评价。     

试论赛珍珠的中国农村题材小说

美国作家赛珍珠的中国农村题材小说是中国文化的产物.这位美国作家不同于东西方作者的独特写作视角,赋予了她中国农村题材作品特殊的魅力.不仅如此,赛珍珠的中国农村题材作品中表现的一贯主题"恋土",在东西方文化中都能找到相应的神话原型,展示了她中国题材小说世界性的品质.     

论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源

赛珍殊一生创作并出版了70多部中国题材的小说,其创作信心源自于哪里？她为什么能够如实描绘“中国农民生活”？本文主要探寻赛珍珠作品的中国文化渊源。     

天下之治——从赛珍珠自传《我的中国世界》看中西方社会治理观

赛珍珠深受中国古典文化影响，崇尚和维护传统儒家文化。在她的自传《我的中国世界》中，就能看出她对儒家宗法伦理观和礼制下所产生的以德化人的“人治”学说的推崇以及对西方社会法治模式的态度。     

西北民族体育形成的社会基础及其品格

西北广袤的地域、多民族的分布、丝绸之路的文化交流与融合、现代文明的引入等人文地理背景 ,奠定了西北民族体育形成的社会基础。其伏根深远、覆盖广阔的民族体育共同性与特定民族性 ,构建了西北民族体育的社会品格 ,展示了西北民族血浓于水的民族情感与民族情结 ,表明了中华民族强大的凝聚力。     

解读赛珍珠的中国情结

赛珍珠是美国人,却在中国生活了近四十年。她热爱中国,发表过不少以中国为背景的文学作品。本文试从四个方面解读她的中国情结：（1）双重教育下的“偏爱”;（2）身心的“合二为一”;（3）“我的世界”;（4）“两个世界的桥梁”。     

中国美学的又一彰显——浅谈赛珍珠作品中的中式家庭描写

本文在赛珍珠的诸多作品中,选取以《大地》首部曲中的王龙一家和《群芳亭》中的吴太太一家作为典型代表,从其家庭的居住环境、家庭成员的构成、家庭成员的主要活动等方面进行分析,并进行横向比较,寻找隐藏在这背后的中国美学的痕迹。     

传统与现代的交锋--读赛珍珠的《东风·西风》

本文立足于赛珍珠创作<东风·西风>的历史现实,探析了作者在描述二三十年代中国家庭中传统与现代的交锋时所显现的价值取向吐故纳新,中西兼融,在舍弃中赢得新生.     

赛珍珠在中国的接受

2008年是赛珍珠获诺贝尔文学奖70周年,但早在1930年,中国的赛珍珠介绍业已开始。在这近80年的时间里,中国赛珍珠接受走过了从20世纪三四十年代的褒贬不一到20世纪五六十年代的全盘否定再到新时期以来的逐渐走向公正客观评价的历程。特别是到了世纪之交,随着全球化时代的到来,提倡文化多元、推崇异质文化交流的赛珍珠及其跨文化创作越发引起世人的关注。政府部门、出版机构、大专院校和相关领域的学者全方位、立体化地合力研究赛珍珠及其作品,在翻译、研究、教学诸方面均取得了令人瞩目的成果。不妨说,赛珍珠已回到她所称为的“父国”——中国。     

中间阶层的文化品格及社会功能

中间阶层的文化品格主要表现为文化自觉，即独立自主、平等交往、诚实信用、勤勉理性、锐意进取、崇尚民主等。中间阶层以其特殊的文化品格在整个社会中起着缓解社会矛盾，平息思想冲突、引导社会消费等作用，既是社会稳定的基础，也是定型现代化社会结构和利益格局的中坚力量。     

赛珍珠笔下的中国“大地”

赛珍珠是一位在中国生活了近四十年的关国女作家。她在绝大部分作品中向西方世界真实地展现了中国社会,而写得最成功的是她笔下的中国农民和他们生活的世界,同时作家借此表达了她对中国传统农业社会的理解。     

第三世界女性主义视角下的赛珍珠

诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在美国不仅遭到了男性作家的排斥,还遭到女性主义作家的否定。其原因并非像一些西方白人女性主义批评家所说,在于赛珍珠的作品没有反映出女性主义的文学传统,而在于赛珍珠是一个根植于东西方两个世界的独特的女性主义者。从第三世界女性主义视角来看,赛珍珠虽然身为西方白人中产阶级妇女,谙熟西方白人女性主义的理论,但她由于从小生长在第三世界,十分了解第三世界妇女的真实生存状况,所以她在创作上摆脱了西方白人女性主义的褊狭。作为一位真正的女性主义者,她极具前瞻性的思想现在得到了越来越广泛的关注和赞扬。     

少数民族与中国传统文化品格

中国传统文化是近百年来中国学术界的一个主题,往者讨论传统文化多注重其思维特征、或具体的内容等等.文章在中国各民族之间的长期关系、密切交往等民族关系特点的基础上,提出了中国文化具有忧患意识、无畏精神、生生不已、民族豪情等文化品格,并对这几个品格的形成作了梳理.     

赛珍珠笔下的中国女性与女性主义

赛珍珠以高度的笔调赞美了中国女性,肯定了中国女性的传统美与现代觉醒美,以及对自由的渴望与追求。她在男权制的国度里提倡男女地位平等,互相尊重及互相体贴,在中外交流文学史上做出了极大贡献。     

中国传统音乐的高雅品格——以古琴为例

古琴以其高雅的文化品格、丰富的精神内涵,被古代文人列为“琴棋书画”四艺之首。充分挖掘古琴艺术的高雅品格,对古琴的保护与传承具有重要意义。