“后封建语境”中的鲁迅小说女性人物

鲁迅小说中呈现出一系列“后封建语境”中的女性人物形象。在这些形象纷纷走向幻灭的命运演绎中，鲁迅对时代、社会，民族精神进行了深刻的思考。     

鲁迅的中国近代化思想

中国近代化思想是鲁迅贯彻始终的思想主线。他以民族危机和生存危机的为背景内审外察，揭示了中国近代化的内容和方法；他紧紧抓住“国民性”这个“根基”问题，提出了建立中华民族新性格的主张；他本着深邃、冷静的思维，向我们展示了一条中国进步之路、希望之路。     

近年来鲁迅"改造国民性"思想研究综述

鲁迅是中国现代伟大的思想家和文学家，他对中国国民性的批判和重建是贯穿其一生的重要思想，也是最具有生命力、最具有现实意义的部分，近年来有关鲁迅思想的研究中大量的成果集中在“改造国民性”上。     

浅谈鲁迅先生刻画人物的点睛笔法

鲁迅先生运用点睛笔法生动刻画人物，表现人物的思想感情和性格特征以及内心世界，手法灵活，恰切传神。     

王道与霸道--鲁迅对封建主义统治术的批判

宽严相济，恩威并重，王道与霸道结合使用，是中国历代封建专制主义治国治民的主要手段和最大特色。它给人民造成很深的奴性，给中国民族造成根本性的毁伤，使中国人民为此遭受长期深重的苦难，延缓了历史发展的进程。     

论鲁迅的改造国民性思想

鲁迅在他的文学作品中,对存在于国人身上的奴性、精神胜利法及看客心理做了深入地剖析和猛烈地抨击,并对造成国民劣根性的封建专制制度和封建传统文化进行了全面、彻底的否定.他的改造国民性思想体现了中华民族造就现代人格的历史要求,至今仍是我们异常宝贵的精神财富.     

昏睡者和梦醒了无路可走者--鲁迅和契诃夫小说中的两类人物形象比较

鲁迅和契诃夫在小说创作中塑造了两类人物形象：昏睡者和梦醒者。前者在封建专制制度的长期压迫下人格扭曲，精神麻痹，任凭封建专制的压迫而不自觉，丧失了人的基本特征，成为昏睡者；后者对封建专制的压迫有清醒的认识，奋起追求人的生活，但由于环境的险恶和自身的素质不够完善，终于无路可走。由于生活经历不同和思想高度的差异，鲁迅的小说具有极强的鞭策力，契诃夫则表现了小资产阶级人道主义的悲哀。     

论鲁迅的"鲁镇"小说

为鲁迅赢得世界声誉的是其小说.<呐喊>、<彷徨>共收25篇小说,比较著名的<孔乙己>、<明天>、<风波>、<社戏>、<祝福>情节展开的具体环境都是"鲁镇".本文以"鲁镇"为视角对这几篇作品进行了论述.     

鲁迅"国民性"思想的发展轨迹

鲁迅认为，由于在中国传统奴性文化和封建专制政体长期的奴役和压制下，整个社会群体的思想和精神面貌已被扭曲，因此形成了不少国民性的缺陷——即国民的“劣根性”，如果不先行对此进行揭露和批判的话，那就很难完成“人”的主观精神的觉醒和思想观念的解放。于是就把“改革国民性”作为“立人”的手段，一生孜孜不倦地予以澄清和批判。该文试图对鲁迅“国民性”思想发展的轨迹作一些探索，以期重新诠释鲁迅“国民性”思想的现实意义。     

由《收获》风波引发的思考——谈谈当前鲁迅研究的热点问题

针对2000年《收获》杂志第2期“走近鲁迅”专栏引起的文坛风波进行了全面述评,强调鲁迅改造国民性思想的形成有其特定的历史背景和文化渊源,其中包括梁启超、章太炎等著名思想家的影响和日本思想界的影响,同时也有其植根的现实土壤,《阿Q正传》等剖析国民性弱点的作品,是一种文学审丑行为,其目的是通过民族的自我反省,实现民族的自我拯救,决非受西方人东方观的蒙蔽,遮盖了殖民者的“西方中心主义”;反对根据个人政治理念改变鲁迅历史原貌的“重塑”行为,提出了全球化背景下文化选择的趋利避害原则。     

鲁迅与《十字街头》

《十字街头》是“左联”机关刊物之一,鲁迅参与了主编工作,并在刊物发表诗、杂文、通信等计11篇。鲁迅以《十字街头》为阵地,抨击国民党对日不抵抗政策,揭露其派系斗争和奴化教育政策,批评明显倾向国民党统治的文人、政客,扶植革命文学青年,给予《十字街头》这一刊物以战斗的生命。     

"暂时做稳了奴隶"和"做奴隶而不可得"——鲁迅与"家"

鲁迅“逃离”他的“家”，却是为了更好地经营这个“家”；他苦心经营这个“家”，却被撵出这个“家”！这前后的遭际，我们完全有理由以其人之论反照其人之身：他维护这个家庭的时候，是“暂时做稳了奴隶”的时候，他被逐出家门的时候，是“做奴隶而不可得”的时候。造成如此尴尬的原因是强烈的负罪意识，忘我的牺牲精神，无法排解的矛盾。     

关于当今世界格局的思考

本文考察了学界对冷战后世界格局的不同观点,认为"极"已难以准确地反映当今世界发展的现实;结合冷战后全球化不断发展,相互依赖不断加深的世界政治现实,提出了对当今世界格局的理解和判断,认为它表现为一超突显、多元借重、多重制衡的立体复合状态。     

鲁迅对于日本的意义——以"竹内鲁迅"为中心

本文以在日本影响最大的“竹内鲁迅”为中心,讨论日本在传播和研究鲁迅的过程中,是如何对鲁迅进行多重解读,从而不仅将鲁迅定位为中国近代文学的起点,同时也将“鲁迅的问题”,即中国面对世界化和近代化的问题,转化为日本自身“同构”而“异质”的问题进入讨论。     

鲁迅与“热河战争”

热河地处东北三省与河北、察哈尔之间,战略位置十分重要."九一八"事变之后,日本帝国主义就把侵略的矛头指向热河.1933年2月21日,日本军队分3路进攻热河,由于东北军将的纷纷叛选和国民党政府军队忙于剿共而拒绝出兵支援抗日,致使日军在3月4日就占领热河.这就是著名的热河战争.鲁迅对国民党政府在国家危难之际仍全力剿共而消极抗日的行为予以揭露和抨击,指出真正的责任人是整个国民党政府而不是张学良个人,极力为张学良将军澄清罪名.热河战争对全中国以及鲁迅个人都造成了深远影响.     

鲁迅与《学衡》

《学衡》是持文化保守立场的学术性杂志,早期多刊登攻击“新文化运动”的言论。身为新文学家的鲁迅撰文回应“学衡派”众人,批评《学衡》的文化复古倾向。杂文具有鲜明的鲁迅式杂文的色彩,言辞犀利,切中要害,体现了鲁迅杂文的独特魅力。鲁迅与《学衡》的论争,凸显了现代知识分子的不同文化选择倾向,具有现实意义和历史价值。     

我看"鲁迅文学奖"(散文杂文)获奖作品

文学,包括＂鲁迅文学奖＂等在内,都属于最广大的人民群众.如果没有更广泛群众（包括大中学生,特别是文学青年）的参与、评说,那无疑是一个缺憾!本文即文科大学生们对刚刚尘埃落定的第三届＂鲁迅文学奖＂（＂散文杂文奖＂）的五位作家五部获奖作品的一个简要评论：贾平凹的＂文化关怀＂,史铁生的＂终极砥问＂,李存葆的＂磅礴大气＂,素素的＂且行且吟＂,鄢烈山的＂嬉笑怒骂＂,皆成就了他们散文的独特风貌.     

鲁迅与“九一八”事变

为了永久占领中国东北,日本关东军发动了九一八事变,由此开始了对中国的侵略战争,这是中国的奇耻大辱。事变发生后鲁迅对这一事件反应强烈,对国民党政府不思抗日却制造内乱的行为进行深刻揭露和彻底批判,对于国民党政府对学生的镇压进行猛烈抨击。这一事变对鲁迅的思想造成深远影响,使鲁迅与中国共产党更紧密地团结在一起。在以后的文章中鲁迅多次提到这一事件,让人民认清了国民党政府的反动本质。     

鲁迅与苏联"同路人"文学

十月革命后苏联出现的“同路人”文学樗着当时苏联文学的最高成就,鲁迅积极译介“同路人”文学,并对这一文学多有论述。鲁迅对“同路人”文学的态度有时也很复杂,这与他对中国共产党无产阶级文学的态度相关,“同路人”文学的现代主义艺术质素,其对陀思孕耶夫斯基心理现实主义艺术的师承,是鲁迅亲和“同路人”文学的又一重要原因。     

“除了鲁迅,我并不同中国大师对话”——鲁迅与残雪的“新实验文学”

鲁迅是残雪唯一认同的中国作家,这源于她独特的文学观。残雪提出"新实验"文学的主张,其基本特征是表现"内心的地狱"里的"分裂的灵魂"图像,残雪的小说和鲁迅的《野草》、《故事新编》中的几篇正具备此特征。从中国文学史的谱系上来考量,残雪的文学实践显示出其独特的存在价值和文学史意义,因为中国文学拙于表现人物幽邃的潜意识世界和"分裂的灵魂"图像。但残雪"非此即彼"的一元化思维方式、唯我独尊的文学秩序价值观却是偏颇的。