谈鲁迅小说《故乡》色彩词的运用

马克思曾说:"色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式".生活中的事物常常以其色彩,首先进入人们的视觉,唤起人们的美感.文学作品,要再现生活中的色彩,自然也离不开色彩词的运用.文学作品中的色彩描写,给人以不同的心理感受.鲁迅在<故乡>这篇小说中,不仅借助色彩词来增强文学语言的艺术魅力,而且还能恰到好处地把色彩词运用到绘景状物、渲染气氛和烘托人物上,发挥其良好的描写作用.让读者有享受不尽的美感.     

试论《故乡》的诗化审美特征

如果说鲁迅的小说是我国文苑中的奇花异卉的话，那么，他的短篇杰作《故乡》则是这片奇花异卉中的最奇异者，因为较其他小说而言，它卓然凸现出一种诗化审美特征。这种特征，一言以蔽之就是：以尺幅画面再现无穷天地，融画、情、理于一炉。本文拟结合原文从“画”、“情”、“理”三方面对此特征予以说明．     

一个形象 两种空白——试论《故乡》中省略语的艺术

的羡慕之情。中年闰土话语六处,其中十次使用省略语——⑤越不过的“障”。“老爷!……”20年没有见面的儿时伙伴,相见时该会有多少亲近,却不想全被闰土这一声令“我”寒噤顿生的“老爷”的称呼所冲淡。一个省略号,表明思想深受封建等级观念禁锢的闰土,在“儿时友情”和“尊卑有别”之间做出了何等艰难的选择,而最终他没有越过摆在二人之间的“障”。省略号省去的是他不知多少挂在嘴边想说却没有敢说的话。⑥说不出的“涩”。“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的,请老爷……”“请老爷”怎么样?是请他谅解这手中的“礼”太薄吗?闰土没有说出来,而从“冬天没有什么东西了”一句可     

《故乡》细节描写的深刻性

鲁迅，这位高举五四新文化运动旗帜的巨匠，以其独具的慧眼，用小说这种特殊形式，高屋建瓴、全面地反映了当时中国社会现实，不仅每一篇都显示出很高的艺术成就，即使是细节之处也都有其独具的深刻性。关于这一点，我想用中学课本上的《故乡》这篇小说来具体说明。     

“闰土”是小偷吗？——关于鲁迅《故乡》中的所谓“悬案”

日本藤井省三的《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书,对《故乡》问世以来的有关阅读,特别是语文教学界的有关阅读,做了详尽、细致的疏理,由此引发出的一些问题令人深思。现就其中关于闰土是否小偷的所谓“悬案”,谈一点个人的感想。《故乡》中,“我”和母亲说不用的东西可以给闰土,闰土     

《故乡》探究性学习案例

鲁迅是我国的文学家、思想家，他是一位目光如炬、站在时代前沿的巨人。他用一支唤醒民众麻木心灵的利笔，把满腔的爱国之情倾注到了一篇篇作品里，用他不屈的精神为中国民众树起了一座丰碑。本节课引导学生学习小说《故乡》，给学生创设一个自由合作探究的学习情境，促进师生互动、     

《药》中人物称呼的变换

鲁迅的小说《药》字字珠玑，处处锦绣，有着味之不尽的艺术魅力。中随境因人因情婉转有序地变换人物的称呼，对突出人物性格、表现作的感情倾向、增强章的表达效果起到了重要作用。     

温存 苦涩 创造——再读《故乡》

多年来,我一直以一种感受的方式去接触鲁迅及其作品。又一次翻开《故乡》,走近作家“所记忆的故乡”,一派宁静、祥和的乡土气息及民族生活景象扑面而来。这篇写于1921年初的农村题材小说,开中国现代乡土文学的先河。小说中所描述的中国农村的普通人事及人物命运,与鲁迅其他农村     

神异图画 意蕴丰美——浅谈《故乡》中两处景物描写

鲁迅小说《故乡》是一篇极富描写和抒情艺术的小说,可以说它是一篇融描写、抒情和议论为一体的优美的散文式的小说。其中关于人物描写大家分析得比较详尽透彻了,但关于“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆目,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜”和“眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”两处景物描写在文中所起的作用和它们所深含着的意蕴很少有人提及。本文就这两个问题作一点具体说明。     

浅谈《灯下漫笔》的叙事艺术

鲁迅杂的叙事不同于小说的叙事。小说的叙事是“因生事”。所谓“因生事”，就是根据故事情节发展的需要或刻画人物性格的需要，大幅度地详尽地虚构故事情节。鲁迅杂的叙事是“以运事”（同上）。所谓“以运事”，也就是根据章表情达意的需要，对客观事实进行必要的艺术选择、加工和提炼。这也是散的叙事法。这样的叙事，往往带有浓郁的主观感情色彩。《灯下漫笔》就体现了鲁迅杂叙事艺术的一些特点。     

从《祝福》中看鲁迅小说的“立人”思想

对于《祝福》主题的解读,从建国至80年代中期,教学中主要并存两种定论:一是通过祥林嫂悲剧命运的揭示,表现了鲁迅对中国女性命运的关注以及对“三权”罪恶的揭示。二是揭露封建礼教吃人的本质。我们从此类主题解读中看到的完全是小说的政治意义和社会意义。但我们知道,鲁迅先生不仅仅是一位伟大的革命家、     

文明论视野中的乡土叙事——《故乡》与鲁迅小说的社会批判

鲁迅小说《故乡》是一篇以社会文明批判为主旨的现代小说。如果说五四小说的文化批判是以张扬个性主义、建构自我的现代主体性为目标,文明批判则与之不同,其目的是造就群体和社会意义上的新风尚、新习俗。福泽谕吉认为,文明不能从个人来论定,文明论不在于讨论个人的精神发展,而是讨论广大群众的总的精神发展。所以,从文明论视野来看,《故乡》的乡土叙事有不同于鲁迅其他小说所具有的启蒙主义叙事的特殊品质。这就是：文化批判作为思想批判关乎个体改造,文明批判作为社会批判关乎社会进步,以改变社会群体的生活习惯、生存方式为目的,二者具有不同的意旨和目的性。     

何处是家园——鲁迅小说《故乡》的文化解读

《故乡》不是一篇政治小说，用“农村经济的破产”这一流行的观点来概括它很不妥当。《故乡》所蕴藏的情感体验主要是陌生与孤独。所表现的是作者鲁迅精神家园失落以后虚无的生存状态，以及在虚无生存状态下顽强不息的精神追寻。     

如何看待《祝福》中的“我”

鲁迅先生的小说名篇《祝福》，问世已经80年了。80年来，在不同的时代，不同的读者对它各有不同的理解，其间由于政治、功利等因素的干扰，也有不少的误解。近年来专家学者们突破种种局限，予以重新的审视，可谓高见纷呈，真知时现。于此，笔者也想就“我”的形象问题粗陈浅见，以就教于方家。     

从情节走向性格和情绪——试论鲁迅小说的创作中心

我国传统小说的创作,自古以来特别注重故事情节的编织,故而以故事情节的完整连贯、曲折动人见长,情节的外在矛盾冲突成为小说的主体结构线索.可以说传统的小说都是一个模式,即"情节小说".这显然是由其创作目的和条件决定的.近代以前,小说作为一种文学形式一直未能登上大雅之堂,小说创作无非是为了人们闲适时的娱乐和消遣,或者只是表现人们的一种惩恶扬善的愿望.而小说的三要素中娱乐性最强,且最吸引人的注意力的无疑是"情节",所以创作者也就不得不特别注重情节的叙述艺术.这固然为小说情节理论和突践的发展作出了贡献,但同时也带来明显的不足,其中之一便是削弱了人物性格的刻画,从而削弱了文学反映生活的职能.     

鲁迅笔下的“走”

《故乡》里有这样的描写:“我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”一个“飞”字使宏儿急切而又活泼可爱的神情跃然纸上,与母亲“迎着出来”的缓慢之态相映成趣。《拿来主义》批判对待大宅子的错误态度:“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。”“昏蛋”不知辨别地全盘接受文化遗产,大肆吸取其中的糟粕。一个“蹩”字,写出了“昏蛋”走