老子“爱民治国”思想的现代解读

两千多年来，老子的“无为”思想不但影响着中国社会，而且已经走出国门影响着世界。但是，老子作为中国哲学的开创者，其爱民治国思想却鲜为人知。用现代领导学的观点考察和审视《道德经》，可以发现老子爱民治国思想的现代意义，以求古为今用，推陈出新。     

试论管子的“富国安民”之道

“富国安民”是《管子》的思想核心,也是管子为之奋斗的总目标。管子提出十条“富国安民”之道,在历史上起过积极作用,对今天我国的社会主义建设事业也有一定的借鉴意义。     

赵匡胤之“得天下”与“治天下”

后周禁军统领赵匡胤凭借自身的地位和威望,在军事哗变中被推上皇位,代周建宋。建国后,雄才大略的赵匡胤革新政体,稳定皇权,继而发起先南后北的军事攻势,完成了一统天下的帝业,结束了自唐以后长期分裂、藩镇割据的局面。他推行以文制武和权力制衡的政体,是对秦以来政治制度的创新,又是对宋以后封建王朝文人政治的奠基,其历史作用和意义重大而深远。     

管子“以人为本“思想范式的建构及其治国实践

春秋时期,管子为了实现齐国富强图霸的政治目标,主张“以人为本“,这是一种时代进步的反映.管子顺应时代发展的潮流,调整不适应生产力发展的生产关系;提高了人民的社会地位,减轻百姓负担,修政惠民,关注民生,大大调动了人们的生产积极性,实现了国家的振兴与富强.他的“人本“治国思想对今天全面建设小康社会也有着重要的借鉴价值.     

从“制裘诗”看白居易前后期思想的一致性

白居易从42岁至61岁所写的三首制裘诗,从不同角度表现了爱民情绪。他始终坚持“兼济”的政治理想,前、后期思想具有一致性。     

对“依法治国，建设社会主义法治国”的思考

本以健全的法制是现代社会明的基石的阐释为出发点，对“依法治国，建设社会主义法治国家”这一观点力求作出科学的、概括的、系统的整合与论述。重点分析了依法治国的基本内涵、前提与基础、具体措施、面临的问题及前景展望。     

德国“法治国”的理论与实践

德国"法治国"理论深刻塑造了德国法治的发展轨迹、尤其是德国的公法制度。实质法治国不仅要求国家权力受法律约束,而且要求法律本身具有正当性。当代德国法以概念清晰、结构完备和规范严谨而著称。在宪法法院的守护下,基本法的最高法地位不断彰显,德国逐步进入法律宪法化的时代。     

治“国”安“民”

治“国”安“民”■扶沟县吕潭乡齐村小学宋桂花我任教的班级,有５０名学生,可称得上一个不大不小的“王国”。小学四年级的学生,虽然都是八九岁的孩子,可你千万不要以为他们年幼就小看他们。说实话,为了树立良好的班风,我还真为之动过脑筋,下过一番功夫。在任教的...     

赵匡胤之“得天下”与“治天下”简

后周禁军统领赵匡胤凭借自身的地位和威望,在军事哗变中被推上皇位,代周建宋。建国后,雄才大略的赵匡胤革新政体,稳定皇权,继而发起“先南后北”的军事攻势,完成了一统天下的帝业,结束了自唐以后长期分裂、藩镇割据的局面。他推行“以文制武”和“权力制衡”的政体,是对秦以来政治制度的创新,又是对宋以后封建王朝“文人政治”的奠基,其历史作用和意义重大而深远。     

管仲的外交才能

齐国是春秋时期最先称霸中原的诸侯国,齐国称霸有它自身的经济、社会、军事上的基础,但有一个人的作用是绝不能忽视的,他就是管仲。管仲的政治才能和外交思想在齐国称霸的过程中起到了不可估量的作用。     

诸葛亮效仿管仲、乐毅人生模式论

诸葛亮在青年时期就以管仲、乐毅二人为人生榜样,并效仿二人奋斗终身。诸葛亮的一生,在展现个人英雄主义的时代,充满了个人英雄们所具备的高尚政治情操,诸葛亮以管、乐二人自比并效仿之,恰恰在于这二人身上,也具有这种政治情操的浓厚色彩。     

依法治国与构建社会主义和谐社会

社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。通过具体而深入的分析说明只有依法治国,实行社会主义法治,才能保障社会主义和谐社会的实现。     

论管仲的经济管理思想及其实践

管仲经济管理思想，以安民富民为治国之本，主张努力发展粮食生产，提倡多种经营,兴处水利，重视科学技术，主张农业分户经营，矿业所有权与经营权分离，加强手工业管理，重视经济调节。在生产力尚落后的古代有这样系统的经济管理思想殊为可贵。     

论宋代诗歌中的管仲评价及文化意蕴

春秋时期的管仲以“九合诸侯,一匡天下”的历史功绩为后人传颂。入宋以来,赵宋王朝积贫积弱,与周边民族政权的对峙中处于劣势地位,管伸“攘夷狄”的成就多次为宋人提及。现以《全宋诗》为中心,辅以其他宋代典籍文献,勾勒宋代诗人对管仲功业、品德、治国政策等的评价和接受,为分析宋代的社会变迁和时代特征提供佐证。     

对中国共产党执政后治党方式的探讨

自1949年10月1日中国共产党成为执政党以后，为了跳出“历史周期率”，以毛泽东同志为首的中国共产党人对治党方式进行了积极的探索。此后，邓小平、江泽民同志也作了进一步的努力，取得了一定的成就，但也存在继续探索的问题。     

清代山东人"闯关东"对东北社会风俗的影响

有清一代,由于人地矛盾的激化、土地兼并以及自然灾害等原因导致了山东人背井离乡去"闯关东"。本文在简要介绍清代山东人闯关东概况的基础上,从民族经济融合的角度出发,重点探讨了社会风俗的融合对经济的促进作用,进而说明民族经济融合与社会文化之间的相互作用。     

张载关学的社会历史观

张载关学的历史观,以“天人一气”的人性论为哲学依据,以“一物两体”的互补辩证法为理论思维,以维新改良为价值极致,以强化宗法凝聚力为社会控制中心,以“民胞物力”与理想归宿,形成了较完备的理论体系。     

论钟嵘“滋味说”的适用性

钟嵘的滋味说是一个单纯而明确的文学审美概念,融汇了前代文论家的味论思想,其内涵是以“三义”为艺术手法,风力与丹彩相济,这为五言诗的发展开辟了道路。实际上,滋味说揭示了艺术美感的本质——情景交融的意境美、风力与丹采并茂的技巧美,触及到文学风格的领域,成为文学风格的构成元素。因此“滋味说”有广泛的适用性。不仅仅适用于五言诗这种诗歌形式,也适用于六言、七言律诗、绝句等额体诗和词体。     

社会主义市场经济条件下“以德治国”实现途径探析

“以德治国”作为治国的基本方略 ,在社会主义现代化建设中具有十分重大的现实意义。实施“以德治国” ,关键在“以德治党”。必须努力构建与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系 ,把先进性要求与广泛性要求、思想道德教育与关心人民的切身利益、“以德治国”与“依法治国”有机结合起来 ,并充分利用各种载体 ,把“以德治国”落实到人民群众的伟大实践中去