其人之计

苏轼挚友佛印,虽是出家人．却顿顿不避酒肉。这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香,进门不见,想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来,故意说道：“今日来向大师请教,向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句：积善人家庆有余。     

洪宣娇史无其人

自清末以来,中国社会上就流传着许多关于洪宣娇的传说,称这位巾帼英雄乃是太平天国天王洪秀全的“御妹”,嫁与西王萧朝贵为妻。她骁勇善战,指挥太平天国的女军,驰骋沙场,英勇杀敌,清军闻其名而丧胆。在广东坪石金鸡岭,至今还屹立着一座洪宣娇的点将台。长期以来,史学界也把她看作洪秀全的胞妹。     

胡仔论黄庭坚其人其诗

胡仔首次将苏轼、黄庭坚与李白、杜甫并列,确立了宋诗与唐诗平分秋色的文学地位;否定了“苏黄争名”说;分析了黄庭坚的创新精神、某些句法和诗体本自杜甫、对仗句的工整和题画诗的传神、咏花诗的得失：对黄庭坚悉毁“不复淫欲饮酒食肉”的禁戒,从人性的本能角度表示深度理解。     

胡仔论黄庭坚其人其诗

胡仔首次将苏轼、黄庭坚与李白、杜甫并列,确立了宋诗与唐诗平分秋色的文学地位;否定了"苏黄争名"说;分析了黄庭坚的创新精神、某些句法和诗体本自杜甫、对仗句的工整和题画诗的传神、咏花诗的得失;对黄庭坚悉毁"不复淫欲饮酒食肉"的禁戒,从人性的本能角度表示深度理解。     

对李白诗中殷淑其人身份的质疑

王琦及其以后的研究者大都把李白诗中的殷淑当作颜真卿文中的道士中林子殷淑.笔者认为颜氏文中的中林子殷淑不是李白诗中的殷淑.李诗中的殷淑身份难以确考,唯一可以确认的是:他是李白一位交情极深的朋友.     

庚桑楚其人其书考

庚桑楚实有其人，并非“寓言”人物。《庄子》中的《庚桑楚》一篇，为庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想，是探讨研究庚桑楚思想的重要依据。在学术思想体系上，《庚桑楚》前承《老子》，后启《庄子》，是老、庄思想之间的一座桥梁。     

神仙世界·诗人情怀·文化人格——曹唐其诗其人综论

晚唐桂林诗人曹唐,在道教神仙谱系的基础上,以神话化的艺术思维、诗性的语言来构筑另一个层次分明、体系完备、缥缈空灵、有血有肉、更为生动的神仙世界。曹唐以此来建构他才情缥缈的诗人身份,希望借此进入仕途。神仙世界的想象与诗人身份的建构,折射出曹唐糅合仙、道、儒思想,以仙道为体,以儒为用,事功名与崇神仙一体的文化人格。     

黄庭坚祖系新考

黄庭坚的祖籍并非江西修水,据《余姚彭桥黄氏宗谱》记载：黄庭坚与现在的浙江慈溪市彭桥人同宗,而分属“瓶窑支”.他的祖籍应是浙江余姚,直到他的儿子黄相才另立谱系,在江西分支分派,传衍下来.     

黄山谷的书法与禅

在书法艺术创作和书法美学思想上受禅宗影响至深，并第一个自觉地援禅入书、以禅喻书的书家是我国北宋名诗人、大书法家黄庭坚。综观其创作特点、书论思想及学书过程，无不凸现着禅的痕迹。     

老马其人

老马名日:马天添,乃我“四人搞笑组”之一员猛将,其人和蔼可亲,让我想起卖肉串的老奶奶。又因时常见其“玉米大牙”,故叫他:“马玉米”。但是,此词只在“特别时期”才用,所以,平时还是叫“老马”安全。     

贾雨村其人

步入《红楼梦》这一金碧辉煌的巨殿,那些耳熟能详的钗玉们尚未露面,迎面走来的却是一个穷儒,你看他:“敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。”此人是谁?贾雨村。贾雨村,“姓贾名化,表字时飞,别号雨村”进京求取功名途中,因穷困滞留苏州,寄居葫芦庙“每日卖字作文为生”,幸亏乡绅甄士隐赠银送衣,才得以进京赶考,考中进士当起官来。     

老蒋其人

<正>膀大腰圆、大腹便便、肥头大耳……第一眼见到我们的班主任"老蒋",我脑子里就只有一个字——"肥"。苍天啊!班主任与我心中的形象也相差太远了吧!我的心一下子坠入谷底,看他这模样,能把我们教好吗?果不其然,开学第一周,别的班紧锣密鼓,新课上得热火朝天,我们班倒好,今天讲纪律,明天讲方法,后天讲规划,老蒋美     

Crazy其人

别忙着揉眼睛,你没看错。Crazy就是我后排这位“仁兄”的自封号。其实,Crazy是个女生,只是……刚入高中,军训第一日,一向毫不吝惜笑容的我们被迫控制一下发达的笑神经——看着眼前这位如复活节岛上石像一样的教官,就算你     

肖洛霍夫其人

去年以来,苏修在报刊上到处登载准备为肖洛霍夫祝寿的广告,并为他成立了“全苏祝寿委员会”。他们策划在“祝寿”时采用各种形式进行反动宣传,如灌制唱片、出版黑书、展览作品,甚至举办什么“全苏科学理论代表会议”和舞台艺术周等等,大肆鼓吹“肖洛霍夫与世界文学”。紧锣密鼓,比十台闹剧还凶呢! 一九七五年刚来到人间,就在第一天,苏修《文学报》以整版的篇幅刊登了有关“祝寿”的文章、书信、简讯和图片。让我们共赏一两段吹鼓手们的奇文吧:     

金圣叹其人

明末清初的反动文人金圣叹,于明万历三十六年(1608年)出生于江苏苏州的一个地主阶级家庭里。原名采,又叫人瑞,号圣叹。“圣叹”两个字是他从《论语》里翻出来的“好货”,也寄寓着那么一种紧步孔老二的黑脚印,使“圣人”赞而叹之的野心。他熟读孔孟的“圣经”,恪守孔孟的邪道,狂热吹捧孔老二的所谓“圣人之德”,他对秦始皇的焚书怀恨非浅,大骂“始皇之罪万世不得而原也”。他醉心科举,梦想一举而腾达,但却屡试不第。金圣叹的崇拜者们,硬要说他“视青紫如儿戏”,“以诸生为游戏具”等等,纯属胡诌。有一次考试,金圣叹以为又不免“以六等被黜”的命运。不料     

康德其人

正四点五十五分,康德的仆人准时叫醒他。五点,他穿着拖鞋、晨衣,戴着睡帽,坐在书房准备吃早饭。他的早餐包括一杯淡茶和一烟斗烟。接下来的两小时他准备早晨的讲课。他讲课的课堂就在他家的底楼,七点开始,到九点结束。他的课大受欢迎,如果你想抢个好位置,非得六点半到课堂不可。康德坐在一张小书桌后面,以谈话的语气讲课,很少用手势,但他讲话幽默,     

老邵其人

老邵是我们这个乡村小学的一大“活宝”,有老邵在,日子就总是阳光灿烂的。老邵年逾五十,前额至头顶脱得广阔而光亮,仿佛涂了油。老邵总把那光亮比做太阳的光芒,动辄便说是他把光明和幸福带给人间的。大家也乐得以此取乐。有时老邵一进来,我们就故意眯起眼说:“老邵,快把帽子戴上,太刺眼了!”老邵便赶紧用手捂住额头,满怀歉意地说:“对不起,我把帽子忘在家里了!”我们就都开心地笑。每逢阴天,室内昏暗,大伙便说:“快叫老邵来,屋里实在是太暗了!”说这些话时,每个人的心情都特别愉快。老邵天生残疾,右臂瘫软无力,一切劳动全靠左手。早年上过课…