有趣的句读 无尽的想像

文艺复兴时意大利诗人塔索说过一句大胆的话:"没有人配受创造者的称号,惟有上帝与诗人."说上帝创造了世界也许是虚妄,说诗人创造了诗,则无疑是一种现实.诗是对世界的再创造,诗人手中并无刀剑,也没有斧锄,只有想像.要是说诗人曾经创造了什么,那一定是想像这一利器使之达到了创造的目的.     

教授与爱因斯坦的对话

课堂上。大学教授犹大问他的学生亚当:"上帝创造了一切吗?"亚当勇敢地回答说:"是的,他创造了一切!""上帝创造了每一样东西吗?"教授犹大又问道。"是的,先生。"亚当答道。教授犹大继续说:"如果上帝创造了一切,那么邪恶也是上帝创造的了?!     

对上帝的赞歌——赏析乔治·赫伯特的诗歌《人》

乔治·赫伯特是17世纪英国文艺复兴时期的玄学派诗人.他的诗歌大多抒发了对上帝的高度虔诚,他一直以来都希望用自己的诗歌来颂扬上帝.乔治·赫伯特的许多诗歌都是在抒发人们对上帝的尊敬和虔诚.在乔治·赫伯特的诗歌<人>中,虽然整首诗都是在写人的方方面面,人的伟大之处,然而细读之后会体会到作者其实是在赞扬上帝的伟大,人是上帝的创造之物,人类的伟大都是因为上帝的创造而伟大.     

上帝心中的老师

这已经是上帝加班加时创造老师的第六天。上帝知道这是一项艰巨的任务,因为老师将与许多孩子的生活紧密联系在一起。这时,一个天使出现在他身边,说：“你已经花了很长时间来创造这个人物了。”     

上帝眼中的老师

这已经是上帝加班加点创造老师的第六天.上帝知道这是一项艰巨的任务,因为老师将与许多孩子的生活紧密联系在一起.这时,一个天使出现在他身边,说：＂你已经花了很长时间来创造这个人物.＂     

母爱：生而为一棵树

我从未见过一首诗像一棵树那样可爱．诗是像我这样的愚人写的．而树只有上帝才能创造——一个诗人的手记。     

有一些考验无法绕过

台湾散文家林清玄写过这样一个故事。上帝有一天心血来潮,来到他所创造的土地上散步,看到麦子结实累累,感到非常开心。一位农夫看到上帝,说:“仁慈的上帝!这50年来,我没有一天停止过祈祷,祈祷年年不要有大风雨,不要有冰雹,不要干旱,不要有虫害,可是不论我怎么祈祷总不能样样如愿。”上帝回答:“我创造世界,也创造了风雨,创造了干旱,创造了蝗虫与鸟雀,我创造的世界本来就不能完全如你所愿。”农夫说:“您可不可以明年允诺我的请求,只要一年的时间,不要大风雨、不要烈日干旱、不要有虫害?”上帝说:“好吧,明年不管别人如何,一定如你所愿。”第…     

上帝造物的故事

上帝创造了骡子,对他说:“你将是骡子,从早到晚不停地干活,背上驮着沉沉的东西。你以草为食,没有智力。你将活40年。”骡子回答说:“照这样活40年可受不了。请最多让我活20年吧。”于是就这样定了。接着,上帝创造了狗,对他说:“你将负责给人看家。你是人类最好的伙伴。你吃他的残羹剩饭,活25年。”狗回答说:“上帝,狗活25年可受不了。请最多让我活10年吧。”于是就这样定了。上帝又创造了猴子,对他说:“你是猴子。你要在树间跳来荡去,像个傻瓜,你滑稽可笑,活20年。”猴子回答说:“上帝,人间小丑活20年可受不了。请上帝最多让我活10年吧。”…     

走下圣殿的"上帝"——论穆旦诗歌里的"上帝"意象

穆旦是九叶诗派里最有成就、最具风格特色的诗人之一.穆旦的诗作里常常出现"上帝"、"神"、"主人"、"主"等意象,其实这些都是"上帝"不同身份的代名词."上帝"曾是救世主,是人们心中的一个信仰,一份前行的勇气,一股克服不辛的力量.穆旦诗歌里的"上帝"意象是诗人"人身以外"的一个支点与一份安慰.当诗人看到现实里的人们生活在困苦、绝望中,芸芸众生在困苦中挣扎,诗人试图用这些意象来消解现实的困惑与艰难.但是,诗人穆旦发现,曾经至善万能的上帝,再也不堪承受当下的生命之重了,诗人对此感到无比的惋惜与悲哀.     

给人生加个意义

上帝说:“世上本没有人,我用空气和泥土创造了他们。”人说:“人生本没有意义, 我用梦想与奋斗赋予其意义。”人说这句话的时候是在上帝造人两百万年之后,这二百万年,已经使上帝忘记了自己造人的初衷。“人们是否找到了他们存在的意义?”上帝带着疑问降临到人间。上帝来到一片狂风肆虐的大海——这里是15世纪末大西洋的中心。海上正有一支船队在风雨中摇摆着。一位饱经沧桑的船长迎着风     

个人意志与上帝力量:“陌生人”形象新解

易卜生长诗《在高原》中的"陌生人",他的身份是上帝遣来的。随着"年轻人"内心矛盾的激化,上帝从隐身为自然界的"光",到显现为"陌生人"的身影。"年轻人"相信"陌生人"的引导,他才克服了感情的磨难,最终坚定了自己"在高处"生活的决心。而"陌生人"带领"年轻人"找到的是自己心中的上帝。从本质上说"陌生人"是"年轻人"自我意志和上帝力量的统一,他具有神性,永恒存在,全知全能,将"年轻人"从尘世的痛苦中解脱。"陌生人"是诗人易卜生有意创造的神秘形象,体现了他在面临种种社会问题时对宗教的一种深刻认识。     

生命的恩赐

第一天,上帝创造了牛。上帝对牛说:“今天,我创造了你。作为牛,你必须跟农夫下田,整天在日头下干活。我给你50年的生命。”牛反对说:“这样的苦日子,你要我忍上50年?我只要20年,另外30年你收回吧。”上帝答应了。第二天,上帝创造了狗。上帝对狗说:“你要整天坐在自家门口,有人进来就叫。我给你20年的生命。”     

企业文化承担适当责任

上帝创造了世界之后,也创造了动物,于是召开动物大会,来给动物安排寿命。 上帝说:"人的寿命是20年。牛的寿命是50年。鸡的寿命是25年。" 人说:"上帝呀,我非常尊敬您,但是我的寿命也太短了,人生的很多乐趣享受不到了。"上帝还没有说话,牛就说了:"上帝呀,我每天都要干活,您给我30年的寿命,我就要做30年的活儿,太辛苦了,能不能少点。"鸡也说:"我每天报晓也很辛苦,能不能少点寿命。" 上帝说:"好吧,牛和鸡,把你们20年的寿命给人吧。"     

太平天国对上帝形象的创造

太平天国对上帝形象的创造与基督教上帝纯灵说有着天壤之别。太平天国创造的上帝具有人类的相貌和性格,是人格化的神灵。太平天国领导人心中的上帝形象,是来源于洪秀全的异梦、受到《劝世良言》的启示并融入了民间宗教的成分再加上他们的想象而创造出来的复合体。太平天国依靠上帝的形象动员民众、加强管理、调适领导集团内部的关系,无疑有助于太平天国的发展。同时,太平天国领导人也凭藉上帝的权威来谋求自己的利益,这是太平天国运动失败的原因之一。     

毛虫的愿望

有一只毛虫,因为觉得一身长得丑陋,行动又不灵活,而对上帝抱怨道:“上帝啊,你创造万物固然非常神妙,但我觉得你安排我的一生却不高明,你把我的一生分成了两个阶段,不是又丑陋又迟笨,就是又美丽又轻盈,使我在前一阶段受尽人们辱骂,后一阶段却获得诗人的歌颂,这未免太不协调了。你何不平均一下,让我现在虽然丑一点,却能行动轻巧,以后我做毛虫和蝴蝶的两个阶段不就都能很愉快了吗?”“你大概以为自己的构想不错,”上帝说,“但如果那样做,你根本活不了多久。”     

地球是谁的?--基督教生态伦理学

《圣经》对环境问题的态度首先是探讨这样一个基本问题：地球属于谁？ 第一种回答是直接了当的。《诗篇》２４：１说：“地和其中所充满的，世界和居住其间的，都属耶和华。”上帝是大地的创造者，通过创造，上帝成为地球的拥有者。但这仅仅是片面的答案。《诗篇》１１５：１６说：“天，是耶和华的天，地，他却给了世人。“因而，正确的《圣经》答案是：地球既属于上帝，也属于人——属于上帝，是因为他创造了地球；属于我们，是因为上帝把地球交给我们。当然，这并非说上帝完全彻底地把大地交给我们，以至不保留丝毫的权力，也不再控制它…     

我们

《圣经》有言：“上帝说,要有光,于是便有了光明。”六日,上帝创造了世间万物,大地一片祥和。上帝创造了亚当、夏娃,并将其安放至伊甸园,他们却因偷吃禁果,被驱逐出伊甸园。来到了这片大地。从此,我们在这片大地生息繁衍。     

学会有信仰

1891年11月,短命的法国天才诗人兰波快要死了,他姐姐请来一位神父为弟弟作最后一次祷告。这位神父知道了这位天才诗人的非凡经历后,尽管他知道兰渡是一位对上帝大不敬者,却依然怀着敬意,庄严地对他的姐姐说：“孩子,你的弟弟有信仰,您说呢？他有信仰,有一种我见所未见的优质信仰。”     

一只追求公平的羊

<正>一只觉悟了的羊向上帝发牢骚:"创造万物的上帝,你说众生生而平等,可为什么我们只能一辈子吃草,却成天要被凶残的狼追杀?凭什么我们一生下来就注定要成为它们填饱肚子的牺牲品?这是多么的不公平啊,又何谓平等?"上帝微笑着问它:"那你想怎么样呢?""我想变得和狼一样强壮,不再成为他们的腹中之物。"它说。上帝便将它变成了一只狼。"全能的上帝啊!为什么会这样呢?"没多少日子,它又对上帝不满了,"你只赐给我们用牙齿果腹,却让那猎人     

透过你的眼的我的心

书上说,上帝用七天时间创造了世界.我知道世界上有六十亿人,我也知道我只是其中一个,但我仍相信,上帝创造我时一定煞费了一番苦心,花费了不少时间——为我这样的一个人。