司马迁的经济思想

在《史记》中,特别是在《史记》的《平准书》和《货殖列传》中,司马迁系统地总结了秦汉时期经济发展的历史,提出了一系列关于发展经济的正确主张和进步观点,对阻碍经济发展的社会现实进行了揭露和批判,辩证地阐述了经济发展与社会发展的关系,从而表达了他的唯物主义的发展经济观。1在《史记》中,司马迁倾注了对承平时代的向往,对战乱时代的怨愤。从秦末汉初到司马迁时一百多年,大致经历了离乱——承平——战争的过程。秦汉之际,“秦失其鹿,天下共逐之”,争战不断,“丈夫从军旅,老弱移粮饷”,①生产力遭到严重破坏,财货消耗殆尽,以至于汉朝建立后,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无盖藏”;②从汉兴到景帝七十多年,虽然中间有一些小的战争,但     

略谈司马迁的经济思想

我国古代杰出的史学家、思想家、文学家司马迁不朽的历史巨著<史记>,以它丰富的内容和各具形式的手法,记载了从远古到汉武帝时约三千年的社会变革、学术文化、宗教活动、天文地理等情况,反映了社会各阶级、各阶层人物的活动以及复杂的社会矛盾和斗争.     

从《史记·货殖列传》看司马迁进步的经济思想

《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联;社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉.     

试论古代文论的现代性转换

文章通过对新时期以来西方文论影响下的中国当代文论现状的考察,指出未完成状态下的当代文论建设所面临的困境,着力探讨传统文论现代性转化的可能途径,并对当代文论的健康发展作出了积极思考。     

论司马迁的德治与法治思想

司马迁在继承传统文化的基础上 ,认真反思现实政治的利弊得失 ,并将其在“李陵之祸”后的认识、情感融入其思索之中 ,最终形成他以德治为主、法治为辅的治国思想。其治国思想内容丰富 ,认识深刻 ,极具现实意义。司马迁在《史记》中 ,不仅从理论上宣传自己的治国思想 ,而且精心塑造了一系列人物形象寄托自己的治国思想。     

司马迁“以德治国”的思想内涵

司马迁在继承前人“以德治国”思想的基础上独创了司马氏“一家之言”,通过天道这一中介将这个思想客观化、本源化,并提出简政省事、以身作则、奉法循理、的民同利等一系列完整的思想     

六朝新文学理论的先声——司马迁对魏晋南北朝文论影响三题

司马迁是六朝新文学理论的先声。他对学术性的“文学”与文学性的“文章”的区分和对文学家、文学作品的重视影响了六朝人对文学不朽价值的认识和对文学规律的探讨；他提出的“发愤著书”理论影响到六朝文论中的“蓄愤说”和“怨愤说”；他的“通古今之变”的历史观影响了六朝文论中的“通变”思想     

习近平治国理政的辩证思想新探

习近平治国理政的辩证思想极其丰富而深刻,通过探索和彰显其所蕴含丰富的马克思主义辩证法真理品性,从而更好地学习、领会和应用它,具有重大现实意义和理论意义。     

试论广告语的情感美

广告语的情感诉求是以打动消费者的感情和情绪,来达到宣传商品和促进销售目的的一种表达方式。广告语因情感的特殊价值而具有自己的特点。它营造了一个人为的情感世界,并且显得相当真挚深切,这与传统美学意义上的情感已经有所不同。它打破了艺术与日常生活的界限,其所涉及的审美活动已经超出了过去所谓的纯艺术的范围而逐步渗透到了大众的日常生活之中。从这个意义上讲,广告语中的情感比日常生活情感更能丰富人们的精神生活,陶冶和净化人们的心灵和情操,从而也更能激发人们对美的热爱与追求。     

试论罗孟冬先生《短歌·游寨子仑》的意境美

意境是作者主观情意与客观物境相互交融而形成的艺术境界。罗孟冬同志的短歌创作十分注重意境美。     

试论陶渊明的思想

陶渊明的思想是儒是道,还是儒道兼有,历来是学者争论的焦点。本文将从个人经历、人生感悟、生活情趣、社会理想等方面,阐述陶渊明的人生观和社会观是独特的"自然"哲学。这种思想是以老庄哲学为核心,调和儒道两家学说而形成的。     

试论贾谊礼治思想的价值及局限

贾谊继承并发展了先秦儒家的礼治思想,在礼治思想的传承中有着不可低估的作用。他针对秦汉之际局势的转变,提出一系列以礼治为核心的治安之策,为汉初政治秩序的稳定提供了解决方案;他继承了先秦儒家以伦理制衡的方式来限制君权的政治追求。同时,贾谊认为通过对太子的道德教育就可以塑造理想君主,具有较强的理想化色彩;“礼不及庶人,刑不至君子”的前提,是以外在身份为依据来判断主体道德素养的高低,这些都体现其思想的局限性。     

试论避暑山庄的"空虚美"及保护对策

本文分析了避暑山庄所蕴含的旷远美、虚幻美、朦胧美和宁静美及产生的地点、时间和气象条件,以引导游人有的放矢地欣赏和事受这种美境.     

习近平治国理政思想的三个逻辑基础

习近平治国理政思想有着坚实的逻辑支撑。其理论逻辑是社会理想-奋斗目标-价值引领-战略任务-发展理念-基本原则;问题意识和人民情怀是习近平治国理政新理念新思想新战略形成的实践逻辑;其历史逻辑是对苏东剧变历史经验教训的回答和回应。     

试论邓小平的群众体育思想

邓小平体育思想是邓小平理论的有机组成部分，群众性是邓小平体育思想的精神实质。邓小平群众体育思想是充满辩证法的方法论，准确地、完整地贯彻邓小平体育思想，是推进全民健身计划的思想基础，是繁荣我国社会主义体育事业的根本保证，亦是强民富国的重要保证。     

试论王阳明的教育思想

对思想传达方式的重视使得王阳明的教育思想对后世亦有着重要意义。归纳起来,王阳明对教育作用的高度重视,对教育的目的充分认识以及对教育规律的全面把握,都对后世教育活动具有重要的启示作用。     

试论《诗经》的语用美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它可歌、可舞、可诵,开了语用美的先河。本文就《诗经》的社会背景及其所反映的祭祀文化、礼乐文化以及它的修辞手法的运用,赋比兴艺术手法的创造等方面,从语用学中最重要的礼貌原则入手,旨在揭示《诗经》是语用美真正的发端,从语用学的角度对《诗经》进行全新的阐释。     

试论刘古愚的爱国思想

刘古愚是中国近代卓有建树的爱国主义教育家、思想家。他作为早期民族资产阶级革命派“教育救国”和“实业救国”的先驱者，从不同角度讨论了传统教育的性质、作用、目的，批判了中国传统文化的落后和副作用。为清末教育改革和辛亥革命后的实业教育与平民教育思潮作了思想准备。今天学习和借鉴刘古愚爱国主义教育思想及实践无疑有着重要的现实意义。     

试论孔子的和谐思想

中国儒、道、释传统文化都富含和谐思想,在儒家传统中,更有着大量的论述,《论语》尤其论述深刻而详尽,它深深地影响到我们社会生活的诸多方面。因此,研究孔子的“和”、“中和”、“中庸”、“仁和”等和谐思想,对于构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。     

试论中国山水画的笔意之美

中国山水画的笔意强调的内涵是意在笔先、以意使笔和尚意而不重写实,并且注重以简约、含蓄和处理时空的灵活性等表现手法增强这种表意效果,形成了独特的笔意之美。究其原因,这是与中国传统艺术讲究意境、追求诗意的观念相契合的。