1928年中国文学理论的新变——马克思主义化

1928年,"革命文学"论者从马克思主义的阶级论出发论证"革命文学"的合法性,在马克思主义思想框架里揭示了文学的意识形态性,澄清了中国"革命文学"应该是"无产阶级的文学".并在马克思主义思想范畴内,展开了作家要克服其"小资产阶级根性"的命题.这标志中国文学理论已开始发生了马克思主义的转向,对中国文学和理论批评发生了重大影响.     

略论革命文学之得失

“革命文学”是中国现代文学史上的一个重要概念。从革命文学的倡导、论争到实践,中国现代文学经历了它发展的第二个阶段。在这一阶段,中国文学有了其崭新的内容,中国无产阶级在文艺领域取得了绝对的领导权。这些对中国文学的发展有着深远的影响。     

“革命文学”与“阶级论”文学观的形成

"革命文学"是后期"创造社"提出的对"阶级论"文学观的形成起过巨大作用的创作追求。冯乃超、李初梨、蒋光慈等人丰富发展了这一理论形态。"左联"的成立深化了"革命文学"并对"阶级论"文学观做了较为深入的探讨。毛泽东文艺理论体系的形成是"阶级论"文学观成熟的标志,影响了中国文学创作、研究数十年。回顾与重审"革命文学"和"阶级论"的文学观意在启示当前,以使中国现当代文学史学科更好地发展。     

论中国当代文学的思想倾向与美学变绎

中国当代文学是“五四”以来中国现代文学和以延安为中心的中国革命文学在新的历史条件下的延伸、丰富和发展。当代文学在其发展过程中尽管受到极“左”思潮和现代西方思潮的干扰而发生了某些变异，但其根基仍然是马克思主义的美学基石和社会主义的文学精神     

革命文学时期新写实主义理论的迷误

1928年以来,按照主流理论说法,中国文学从"文学革命"转向"革命文学",为了与五四现实主义相区别,当时的左翼革命作家把苏联的左派幼稚病笼罩下的无产阶级革命文学的理论——新写实主义引进了中国,新写实主义理论无论在创作主体和创作方法的要求上,都违背了文学创作的基本规律,是对马克思主义经典作家理论的一种背叛,对中国后来文学的发展带来了极大的不良影响。     

从多源到多元——论留苏作家群

本文认为，留苏作家群虽然作为一个文学的群体特征不如其他留学生群体突出，但他们独特的留学经历使他们在中国现代文学史上闪烁着耀眼的光辉，成为一支引领文学方向的生力军。他们不仅最直接最信达地翻译和介绍了马克思主义文艺理论，为马克思主义文艺理论在中国的传播起到了筚路蓝缕的开山作用，而且，留苏作家群对中国无产阶级革命文学运动的产生与发展作出了不可磨灭的贡献，他们在积极倡导和发动无产阶级革命文学运动的同时，又在革命文学创作方面进行了大胆探索。这不仅促进了中国无产阶级革命文学的发展，也为革命文学的创作提供了一种经典的叙事模式和艺术范式。     

论马克思主义文学理论与20世纪中国现代文学理论体系的建构

20世纪30年代中期至40年代末期,既是马克思主义文学理论的系统传播期和发展成熟期,又是中国现代文学理论体系的建构期。马克思主义文学理论为中国现代文学理论体系的建构提供了直接的理论成果。马克思主义文学理论中的"社会生活"、"意识形态"、"继承革新"、"形象"、"典型"、"创作方法"、"文学语言"、"文学体裁"、"文学风格"等概念构成了中国现代文学理论的范畴系统;马克思主义文学理论中国化的典型性成果:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文学本质论、创作论、构成论、接受论,确立了中国现代文学理论的思想体系;运用马克思主义文学理论建构现代文学理论体系的代表作:蔡仪的《新艺术论》是中国现代第一部具有完整理论体系的文学理论专著,在理论观点和研究方法上都有重要创新,对20世纪中后期的中国文学理论研究产生了较大影响。     

皈依无产阶级革命文学

革命文学的哲学基础是马克思主义的唯物史观。以直线性发展为特征的唯物史观，与中国传统文化中的往复循环论是相抵牾、对抗的。一般说来，当人们遇到了与本传统的文化思想相悖逆的观念时，往往会本能地滋生出抗拒与排斥的情绪。然而，包括像鲁迅、郭沫若、茅盾等这样的一些在“五四”时期就取得重大成就，并奠定其文学地位的文学大家对唯物史观、革命文学等外来思想很快就坦然地接受，并融合进自己的创作中，其主要原因之一，就是在两者之间存在着进化论这一过渡的桥梁。可以说，自近代以来，进化论在中国的广泛传播和对新文学启蒙者的深刻影响，就为马克思主义的唯物史观以及在该思想指导下发展起来的革命文学在中国的兴起、扎根奠定了稳固的思想基础。     

文学创作离不开马克思主义的指导

邹水旺在《马克思主义与中国现代文学》(载《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992年第4期)一文中指出,马克思主义的指导和中国共产党的领导,是中国现代文学成为无产阶级领导的人民大众的彻底反帝反封建的革命文学,并沿着社会主义方向前进的根本保证。马克思主义给了中国现代文学新鲜血液、生命和灵魂,为中国现代文学指明了前进方向,开拓了发展道路。     

毛泽东《讲话》的核心精神及影响

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》通过"人民"的界定、文艺"为什么人"及"如何为"三个核心问题确立了文艺为人民的基本精神。《讲话》继承发展了马克思主义文学艺术艺术理论,其确立的基本理论引导着中国当代文学在资产阶级启蒙文学——新民主主义文学——社会主义文学历程中的发展方向。     

中国现代无产阶级文学及历史叙述缕析

中国现代无产阶级文学系中国现代文学的一种重大文学现象。它的发生发展过程包含了三个阶段即20年代的革命文学、30年代的左冀文学、40年代的工农兵文学。这三个阶段的文学，尤其是左冀文学，被不同政治倾向与不同价值观的人们叙述着。缕析纷繁充满是非恩怨的历史叙述，对于建构新的研究文本与推进整个中国现代文学研究都具有深刻的启示意义。     

马华左翼文学缘起与流变的新探索——评谢诗坚《中国革命文学影响下的马华左翼文学》

马来西亚华人谢诗坚先生的《中国革命文学影响下的马华左翼文学》是第一部从“中国革命文学的影响”的角度来研究马华文学的著作.在深入分析中国文学与马华文学相互关系的基础上,该书厘清了马华文学现实主义传统的缘起,并系统梳理出了马华左翼文学从萌芽到形成、发展以及衰退的历史脉络,相关研究填补了以往研究的空白,在马华文学研究史上具有开拓性意义.该书的特点在于视角独特,材料丰富,研究系统深入,立论有据,观点新颖,对马华文学的研究具有重要的参考价值,对海外其他区域的华人文学研究也有一定的参考意义.     

《文化批判》的革命文学论争与文学场域划分

后期创造社以《文化批判》为平台大力提倡革命文学,并与鲁迅等人展开了革命文学论争。通过夺得象征资本、借用权力资本等策略,后期创造社在论争中实现了重新划分文学场域的愿望,并巩固了自己在文坛上的地位。《文化批判》对左翼文艺理论和作品的译介,在为其树立革命文学旗帜的同时推动了整个左翼文艺的发展。     

寻找五四文学的历史位置

本文将五四文学放在世界文学和中国传统文学、20世纪30到60年代的文学、新时期文学的多维框架中,做宏观审视,从而寻找它在中国文学发展史上的位置。五四文学是中国文学从开放走向现代化过程中,中外文学“里迎外合”的产钧。五四文学分娩了30到60年代的革命文学,联结它们的脐带,是文学的功利功能。新时期文学是五四多功能、多层次、多样化文学的既定向发展,同时又积淀着革命文学30多年单向独进中积累的精华,形成以革命英雄主义文学为主轴的特色。它们都是中国社会发展的各个历史阶段中,中国文学的最佳选择。     

从“革命文学”的提倡问题谈到“五四”文学的无产阶级的领导——兼评几种现代文学史对有关问题的论述

一“中国左翼作家联盟”是中国共产党策划组织和直接领导的推动无产阶级革命文学运动的文学团体。它的成立,一方面显示了在党领导下的无产阶级文学队伍的成长和壮大,马克思主义文艺思想在中国的伟大胜利;另一方面,也标志着国民党反动派的文化“围勦”政策的可耻的失败。它的成立的原因:在社会政治方面,是党单独领导中国革命运动,这就决定了在文学上也要水建立无产阶级革命文学;同时,毛泽东同志等所创立和领导的革命根据地的不断扩大,也给进步的文学工作者以极大的鼓舞。在文学本身方面,自“五四”以来党对“革命文学”的提倡特别是1928年“革命文学”论争的开展,也为左联的成立奠定了思想和理伦的基础。由此可见,如果我们要研究中国现代文学史,要研究中国现代文学发展的内在规律,“革命文学”的提倡问题就不能不被列为重要问题之一。但是,就像这样重大的问题,     

"革命文学"研究回顾

“革命文学”是20世纪中国文学发展中所呈现的重要文学现象,自20年代以来,产生了不少研究成果,从文学史研究的具体进展看,“革命文学”可以划分为三个阶段,即1949年以前;1949年至70年代末,80年代以来,这三个阶段,因历时条件不同,研究的问题及重心也有所变化。     

从"文学革命"到"革命文学"的转变

"文学革命"和"革命文学"是中国现代文学史上两次重要的文学运动.而流行于20世纪20年代后期的"革命 恋爱"小说,正是知识界主流从"文学革命"转向"革命文学"的产物.从这一文学模式的产生与发展变迁来论述"革命 恋爱"小说的意义与价值.     

苏俄对中国马克思主义文学批评的影响

中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。     

当代中国革命文学"经典"的生产及再生性

当代中国革命文学在20世纪50-70年代曾经因其具有的革命价值和意义而成为时代的"经典",被当代作几代人的"教科书".但随着这个时代的历史化,中国社会的"政治路线发生转变时",这些昔日的"经典"是否真的失去了文学的功能呢?没有再生的可能呢?应该说,当代中国革命文学"经典"的生产机制依然在运转,而且整个中国社会从民间到国家政权仍需要"革命"的喂养,因此当代中国革命文学"经典"在今天仍有再生产的价值.     

鲁迅的革命与政治之“眼”

作为知识人的鲁迅如何理解、阐释并促进中国的革命问题是鲁迅研究中的重要课题。关于鲁迅与革命文学的研究,或者纠缠于“革命文学能否成立”和“什么人具备资格”(革命人能否成立)的问题,或者引用托洛茨基的《文学与革命》中与其言论表达相似的观点作为证据。这在很大程度上忽视了生活、文学、政治、革命之间的转换机制问题,而这个问题更多地涉及鲁迅如何形成革命文学观和无产阶级革命文学观。鲁迅所弃译的厨川白村和鹤见祐辅的几篇关于政治、文学与民众关系的文章则可以作为重要参考。