福泉阳戏在非物质文化遗产保护中的价值定位

福泉阳戏是由傩戏分化而来的一种民间戏剧,距今已经有600多年的历史.福泉阳戏具有明显的历史性、地域性、象征性和民族性,有着重要的文化价值.     

张家界阳戏音乐形态分析研究

戏曲是我们中华民族传统文化的重要组成部分,在中华民族文化发展的历史长河中有它特殊的地位。近年来随着复兴民族文化浪潮的兴起,戏曲的传播也开始得到发展,各地的地方剧种相应地受到重视。张家界阳戏原属于祭祀性戏曲,是由傩歌、傩舞、傩仪、傩面具等组成的傩戏演变而来,并且在音乐上吸收当地的民歌、花灯等音乐元素,是张家界土家族重要的民间艺术形式。"金线吊葫芦"的特殊唱腔使的张家界阳戏与其他地区阳戏的音乐有明显差异,本文以阳戏的音乐作为中心,从语言、唱腔、伴奏三方面来探讨其独特的地方文化特质。     

试论息烽阳戏的文化生态

阳戏是一种流行于西南诸省的地方戏剧种.贵州息烽阳戏经历了酬神、娱人至了愿的演化过程.在文化生态环境的影响下,息烽形成了内容多样的阳戏,自然环境、社会环境、宗教信仰等因素对其发展起着至关重要的作用.     

论张家界阳戏的挖掘及现代发展

张家界阳戏是滋生于张家界的一种古老的剧种,被誉为“三湘一绝、五溪奇葩”、“土家族文化中的艺术荟萃”。近二十几年来,张家界阳戏逐渐低迷,如何挖掘和保护,有必要同张家界的发展态势良好的旅游产业紧密结合起来。     

开展西部阳戏文化资源调查的总体思路

必须高度重视西部阳戏文化资源的调查工作。在调查工作中,应坚持政府主导,实现跨省市、跨地区的协作,重点加强阳戏源流、生存现状和发展情况的调查。     

酉阳阳戏的内涵、现状与保护

作为乌江流域的原始戏剧剧种,酉阳阳戏历史悠久,发展至今形成了众多的戏剧角色、固定的表演场所、完整的表演程序、独特的阳戏道具、丰富的戏剧剧目、优美的戏剧音乐和灵巧的戏剧动作,构成了传统民间戏剧拥有的基本元素。但是当下阳戏出现了后继乏人的尴尬局面,民间戏剧班子数量减少,传统剧种数目锐减,戏剧表演机会降低,酉阳阳戏陷入严峻的传承现状,优秀的民间艺术没有得到很好的传承。面对迅猛的文化冲击所带来的文化传承困境,需要社会转变保护观念,树立全民保护的意识,充分发挥政府职能,建立完善的文化保护体系,借助官方及民间社会力量对酉阳阳戏进行有效合理的保护,寻找到酉阳阳戏的发展出路。     

土家族阳戏的形成与发展

本文考辨了巫傩歌舞与土家族阳戏的产生及其特点、传播、发展与其文人创作情况。从而论述了土家族阳戏与古老傩戏的异同关系及其文化事象。     

论西南地区阳戏的传播途径

中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南。具体传播途径主要有三条：北路阳戏入川、南路阳戏入湘黔、川地阳戏播黔滇。黔东南阳戏则是由江西传至湖广（湘西地区）的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射。阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收。形成具有当地特色的民间文化样式。     

射箭提阳戏的仪式与古礼的关系

四川省广元市元坝区射箭乡的"射箭提阳戏",在国内外众多傩戏品种中独竖一帜,备受国内外专家的关注.本文试图从"神坛布置""通神降神一仪式程序"等方面,梳理出射箭提阳戏仪式中所蕴舍的中国古代礼仪特别是周礼中的吉礼的遗痕,从射箭提阳戏这个个案中显现出后世民俗现象与中国古代礼仪的继承、转换关系.     

论阳戏的娱乐性审美特征

"娱乐性"是阳戏表演艺术的重要审美特征之一,具体体现在阳戏喜庆娱人的表象、丰富的娱乐性内容、取乐逗笑方式多样三个方面。演出阳戏既为唱颂愉悦神灵,又为娱乐观众,有着娱神、娱人的双重功能。民众既能实现对民间神灵的祭祀,又能满足他们艺术审美的心理诉求。     

数学课堂师生对话的形式与内容

课堂师生对话是数学交流的一种方式.师生对话受教师内在法则的支配,对话开始远离“官僚式的绝对主义”,趋向于“观念共享”.课例中的师生对话具有“双基”教学的特征:在课堂上注重教师的“主导作用”,注重数学教学的效率,强调发展数学思维的重要性,强调逻辑思维能力.学生在对话中缺乏主动性,极少主动提问和质疑.     

试论网络时代新闻价值观的新走向

互联网的出现，带来了一种新的传播模式——网络传播。与传统媒体相比，网络媒体以其改革式的激情和特有的传播样式，既独立于传统媒体又融合了传统媒体的各种样式。而网络传播的新闻实践也给原有的新闻价值观带来了新的变化。     

湘西阳戏的源起及音乐特征

阳戏是湘西地方小戏的主体剧种,经几百年的嬗变已经发展成为了中国地方戏剧的一朵奇葩。湘西阳戏的声腔源于弋阳腔,演员在表演时常常运用真假声相结合的方法演唱,有自己独特的音乐特征。     

《觉醒年代》:主旋律电视剧创作的新标杆

作为重大革命历史题材的电视剧,《觉醒年代》在献礼中国共产党成立100周年的同时,实现主旋律文艺作品多元化、年轻态、民族性的创作转型。《觉醒年代》以有筋骨的主题阐释、有道德的艺术表达、有温度的情怀叙事,还原从新文化运动到中国共产党成立这段历史,展现中国人民和一代先进的知识分子在中华民族内忧外患、风雨飘摇的历史关头,求索拼搏、觉醒奋斗的故事,彰显理想之美、信仰之美、崇高之美,完成了主旋律电视剧严谨与诗意并存的"觉醒"表达。     

谈新武侠小说的多元价值

自金庸、古龙、梁羽生、温瑞安这新派武侠四大家之后,超越与突破、创新与求变成了新时期武侠小说创作的核心主题。令人欣喜的是,在经历了困惑和阵痛之后,一大批"70后"乃至"80后"的新武侠作家及其作品成功地破茧而出。他们的创作既给武侠小说带来了种种新变,也从历史、文化、审美、精神等层面彰显了自身的多元价值。     

论杨利民剧作的戏剧冲突

大庆油田的工人剧作家杨利民,是一位具有人文关怀的黑龙江本土作家,他以黑土地和石油为关注对象,建构属于自己的戏剧艺术。在杨利民的戏剧中,其着重展示人与自我、人与人、人与社会环境之间的冲突,并充分表现出了死亡这一现象对于冲突艺术的作用。     

多个函数多介值的微分中值定理及其应用

基于Rolle定理、Lagrange中值定理和Cauchy中值定理,从多个函数的角度出发,对微分中值定理进行推广,给出了关于三个函数的微分中值定理,得到了多个函数多介值的微分中值定理的新形式,拓展了微分中值定理的应用范围。     

冷战后俄罗斯价值生存方式的新趋势

冷战后现代科技背景下俄罗斯人的生存状态呈现新的特点。在分析现代科技社会中俄罗斯关于虚无主义、自由主义与相对主义三个核心问题及其态度与思路的基础上,揭示目前俄罗斯思想界试图超越西方理性主义思维方式和重视价值生存方式的新趋势。