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民族精神是一个民族的灵魂和核心,是一个民族的生命力所在,无论是在中华民族发展的泱泱大河中还是在科学技术高度发展的今日,民族精神都发挥着举足轻重的支撑作用。通过调查发现当下民族精神的认知情况存在种种问题,分析其产生的原因并提出相关对策和建议,以期为进一步弘扬中华民族精神、推动社会发展做出贡献。 相似文献
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大庆精神是中国先进文化和中华民族精神的重要部分,大庆精神对于新中国的建设和发展有着重要的鼓舞作用。随着社会的发展和中国面临的全新发展道路,大庆精神必须在发展中不断创新,才能够始终走在时代前列,引领着中华民族的继续前行, 相似文献
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转型社会道德价值的普遍疏离,使社会面临着公共生活之"道德合理性"基础缺失的窘境:在一个充满不公、不义的社会里如何"为公"、"取义"?市场经济和尘世功利社会的自由、个性和竞争等铁的法则对人们美好生活梦境的全面主宰, 相似文献
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一、走向公共管理的必然性。改革开放后,市场经济逐渐取代计划经济,经济基础的变革对政府治理提出了新的要求。一方面,信息网络的复杂和公共事务需求的增加对政府的应急职能提出了挑战,另一方面,“大包大揽”成为市场经济发展的掣肘,政社不分、政企不分、政资不分所形成的制度性硬伤束缚了企业、社会公共组织的自主性与创新性,不利于应对经济全球化趋势所带来的冲击。此外,政府的现代企业制度的建立和公共事务管理的国际化接轨,都要求构建一个科学、合理、民主的现代政府制度,实现由“全能政府”向“有限政府”直至“服务政府”的转型,从一个社会经济发展的直接参与者变为一个间接管理者,为市场经济的发展与完善创造一个良好的外部环境。 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃？为什么人越多越吃不上水？咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢？这就是我们现在的国情。”冯军继续说：“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃？为什么人越多越吃不上水？咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢？这就是我们现在的国情。”冯军继续说：“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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1989年3月26日诗人海子自杀,标志着中国文学进入后新时期。中国后新时期文学背叛了鲁迅精神：疗救人生和鼓舞战斗的文学,蜕变为麻痹人生和教唆为奴的文学,表现为深切的文学蜕变为浅薄浮躁充斥情色的文学;作家以谋利为第一要义,丢弃了自己的社会责任;“采风”背离了“采风”本义,鲁迅文学奖亵渎了鲁迅。中国文学与中国作家急需整体性的忏悔;鲁迅文学奖每年应只评一人,且由民间组织进行。 相似文献
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吴潜涛在2008年6月11日《中国教育报》第11版撰文指出,崇高的奥林匹克精神中,包含着丰厚的人文底蕴;充满改革开放生机的北京,蕴含着与奥林匹克精神息息相通的悠 相似文献
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陆九渊是与朱熹并立的南宋著名理学家.他的文学成就及对诗文的沉潜爱好虽然不及朱熹,但其心学却充满了中国文化的诗性智慧,与诗学多有相通之处.他的"心即理"的心学本体论,他对曾点之志的赞赏,对洒落境界的向往,易与抒写性灵的诗文产生心灵的沟通.他的"发明本心"的心学功夫,亦与诗人修养相通. 相似文献
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正今天的中国与邓小平时期相比已发生很大变化。作者认为,中国出现了很多新的"民主性的政策",主要表现在:第一,现在中国领导人的个人权威跟毛泽东和邓小平相比已经变弱;第二,中国社会分化严重,不同阶层和利益集团之间矛盾加剧;第三,中国民众掌握的金钱、才能和信息等资源也越来越多,他们有更多的选择和自主性。作者认为,眼下及未来,中国领导人不仅面临国内治理的重大挑战,还要承担越来越多的国际义务和责任。在外部,中 相似文献