教育研究中的哲学与价值问题——第二期“复旦-伊利诺伊教育哲学高级研讨班”综述

第二期复旦-伊利诺伊教育哲学高级研讨班的主旨在于探讨教育研究中的哲学问题.讨论的核心是教育研究的相关方法的优缺点以及价值概念对教育研究的影响.     

教育哲学的新开端

在新技术社会和全球化时代,我们需要重新思考教育哲学的作用和承担的任务.作者回顾了柏拉图、卢梭和杜威三位伟大的哲学家,阐发了他们教育哲学作品的意义以及对我们的启发.同时本文介绍了美国教育哲学早期的发展、取得的成就和付出的代价,提出在新时代教育哲学需要有广阔的视野,与其他学科领域以及其他教育家和学者的工作有更多的联系和合作.     

“儿童哲学”作为哲学“回到柏拉图”的根本路径如何可能

李普曼所奠基的儿童哲学是为了弥合时代中教育与哲学的分离而提出的教育变革,是对杜威所提出的“哲学—教育”一体化问题的推进。二人虽在儿童哲学教育的实践问题上有很大的分歧,但他们都赞同“回到柏拉图”。儿童哲学即是回归“哲学—教育”一体的教化本原的努力。深度反思儿童哲学必须回到柏拉图所奠基的西方哲学的源头处,重新思考“哲学—教育”的理论与实践问题。中国儿童哲学的发展不仅是要处理好儿童哲学与蒙学的关系,而且这一问题本身涉及古今中西视域中对未来“哲学—教育”的整体性构型。     

现代教育哲学的下降及其后果

柏拉图坚持最好生活的非政治特性,卢梭虽然要把人引入道德与政治,但仍然是以最接近于自然状态的最好生活寻找社会存在的惟一合理性,并展示出教育的最高可能性。因此,柏拉图和卢梭虽然就何为最好生活持有不同意见,但两者都展示了人性的最高可能性。特别是此种展示,一方面有赖于教育,一方面有赖于政治方案的设计,并以最好生活为最高探讨规划教育与政治。以赫钦斯和杜成为代表的现代教育哲学把哲人或社会的自然人转换为好公民教育,寄托于政治及政治教育或者说在政治框架内实现人的普遍的幸福生活。现代教育哲学对最好生活的探索的放弃,表明了它的下降,并意味着它把人的幸福附加在政治以及教育的政治与社会功能之中。     

试论杜威以“过程”为核心的教育思想

文章试图以“过程”概念为切入点，从思维和经验的侧面来阐述杜威的教育思想。作者认为在过程与结果的较量中，杜威站在前者的立场上、从而使其教育思想具有浓厚的“过程”哲学的意蕴。同时，这一倾向也具有其历史意义和现实价值，尤其对中国当代的教育改革将产生一定的影响。     

西方政治哲学中儿童的发现——从柏拉图到卢梭

儿童是政治哲学中无法回避的群体,然而,儿童的真正价值是经历了一段漫长的历程后才被发现的.政治哲学的发展流变,使得儿童在其中的“地位”也发生相应的改变.从柏拉图到卢梭,体现的是从城邦的儿童、家庭的儿童到独立的儿童的转变,这一转变过程其实也是儿童的被发现过程.这不仅是“自然正确”内涵转变的结果,也是“自然状态”与“公民社会”分化开来的必然发现.     

“以学生为中心”的人生观教育如何可能

"以学生为中心"作为人生观教育的一种方式可以被看成一个事实,它基于这样的人性假设:人性是积极、建设性的,是可信赖和有限可塑的。在"以学生为中心"的人生观教育中,教师应当从批评者和主导者转变为促进者,和学生建立"主体-主体"的新型关系,人生观教育的过程也是学生人生成长和人生观形成的过程。学校是学生人生成长和人生观形成的社会环境,也是改造社会和促进社会进步的力量,并以此提升学生人生的社会价值。     

传统教育哲学批判:杜威的思辩与逻辑

杜威对传统教育哲学的批判是研究杜威与现代教育关系的途径之一。杜威从"个体与国家"关系的维度出发,分析和批判了柏拉图、18世纪"个人主义"和19世纪的教育哲学。指出个体的存在与国家的存在是一致的;个体不能从属于国家,也不能超越国家;国家应该通过设置教育机构为每个人的自由和多方面发展提供条件。杜威的研究为认识现代社会中个体与国家的关系和现代教育的本质提供了重要的解释。     

论学术自治及其限度——布鲁贝克《高等教育哲学》解读

布鲁贝克是20世纪美国著名的高等教育研究专家,其著作《高等教育哲学》是西方第一部以高等教育哲学为书名的专著。在这部作品中,布鲁贝克论述了学院或大学的一个重要传统——学术自治,他从哲学的高度出发,指出学术自治并不是无限度的。通过分析布鲁贝克关于学术自治及其限度,以及学术自治和集体谈判、学术自治和学生参与的关系,对《高等教育哲学》进行了解读。通过对学术自治的解读,能更清晰地了解高等教育的运行规律。     

教师人生哲学的教育影响力

人生哲学从哲学的角度出发，将人生问题提升到更高的层次，从而可为教育提供理想的构想。一个时代的人生哲学带有一定的价值导向性，往往首先从宏观层面影响教育的价值取向；而教师的人生哲学作为个性的体现，则更直接地影响着教师的教育观念和教育行为，而且这种影响更直接、更持久。     

大教育观与毛泽东教育哲学的特点——毛泽东教育哲学研究系列论文之一

毛泽东高度重视教育问题,但他常常超越教育领域来讨论教育.他与别的一些教育家不同的地方正在于他的大教育观.毛泽东的教育观是一种"大教育观",这可以从他对教育由谁教、谁被教、怎样教、教什么等教育的根本问题的回答来判断.由于毛泽东的教育观是一种"大教育观",造成了毛泽东教育哲学的三大特点:高扬主体性、追求平民性、深刻的批判性.     

从西方哲学的几次转向看哲学的功能与价值

许多人认为学哲学无用,这其实是一个最大的误区。从西方哲学几次转向来看,哲学的功能和用处不是表现为直接的、感性的和功利的价值,而是表现为抽象的、分析的和超功利的价值。哲学可以慰藉人的心灵;哲学为具体学科的研究提供方法上的指导;哲学可以改变思想观念、改变世界观,为人类生活和人类实践指明理想目标;哲学更加关注自由、正义等问题,促进人类精神文化的发展,促进人类自由思想意识的发展。     

《高等教育哲学》“以生为本”思想对高校学生工作的启示

美国学者约翰·布鲁贝克所著的《高等教育哲学》中,在高等教育哲学视野下论述有关专题时体现了“以生为本”的理念,该思想对我国高校学生工作有着积极的借鉴意义。     

高深学问--高等教育哲学研究的核心问题--解读约翰·S·布鲁贝克《高等教育哲学》

《高等教育哲学》以美国当时高等教育大发展为背景,并以高深学问作为其核心问题,对美国高等教育发展过程中出现的许多理论冲突问题从哲学层面进行了阐释。其中许多观点对于解决今天中国正在进行的高等教育大规模发展当中所出现的类似问题有一定的启发意义。     

正确行使自主权与高校内部治理的调整

扩大高等学校自主权需要"去行政化".当前高校存在着组织机构官僚化、资源分配官长化、主体作用边缘化、监督功能虚弱化的顽疾.要祛除这些顽疾,需要对高校内部治理结构进行相应的调整.     

自我唤醒与教育救赎——雅斯贝尔斯教育哲学思想初探

自我唤醒是雅斯贝尔斯教育哲学思想的核心.本真的教育是概念的教育、文化的教育和实践的教育三者之间的结合,其使命源于历史深处的救赎意识,即通过现存世界的全部文化导向人之灵魂觉醒,使人超越现存的有限性与超越者关联,在存在交往中自由地生成、选择和创造.当然,本真的教育是一种开放的教育,它要随时代的变化而不断地重新开始,由是,研究雅斯贝尔斯的教育哲学思想就成为我们当代教育重建的必要精神基因.