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1.
浦汉英 《昭通师范高等专科学校学报》1997,(3)
碑文: 一行:丙申月建临卯 四行:十月癸卯於茔西起攒十一月乙卯平下 结论: 建武十二年(丙申)一月(辛卯)中夜孟广宗孝琚卒于武阳。 建武十三年(丁酉)送柩至朱提攒于茔西。 建武十四年(戊戌)十月二十三日(癸卯)于茔西起攒十一月六日(乙卯)在茔地平下。 附识一:根据陈垣著《二十史朔闰表》。 相似文献
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人教版新编九年义务教育六年制小学教材《语文》第十一册课文《欧阳修追字》中的一些瑕疵，《小学教学研究》2002年第2期谢国顺老师已在《“画锦堂”乃“昼锦堂”之误》一文中指明。笔者在细读课文《欧阳修追字》时发现文中还有一瑕疵，现不揣浅陋，求教于方家。课文中说韩琦在“画锦堂即将竣工时”“请他(欧阳修)写一篇文章(《昼锦堂记》)”。这种说法值得商榷。据《安阳市志》(中州古籍出版社1998年版)记载：“昼锦堂是韩琦知相州时在州署后园修建的一座堂舍。”韩琦于至和二年(1055年)二月知相州，第二年即嘉元年(1056年)七月被召还为三… 相似文献
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关于陶渊明《饮酒》诗的系年，说法大致有五：元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上，另提一说，即义熙十四年戊午说。其理由主要有三：一、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧，次年返园田算起，一纪后当是义熙十四年戊午；二、其所饮“名酒”当是官人所送，而王弘恰于义熙十四年任江州刺史；三、诗中许多内容与刘裕称“宋王”及废安帝立恭帝事相舍，而此事亦发生在义熙十四年。 相似文献
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张会元 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(1):109-110
白石老人通过一生的艰苦奋斗、勤学苦练的中国画探索，才逐渐成长为杰出的人民艺术大师。白石老人艺术求索的主要途径就是临摹、写生、创作。其中临摹大致经历为三个阶段。即三部曲：一摹临、二意临、三叛临。它们通过有机的过渡联系，由低级阶段走向高级阶段。并使临摹与写生、创作相结合，最后达到艺术的最高境界的飞跃。这一实践过程正启示了素描临摹的基本规律。 相似文献
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正【碑阳注释】[1]建宁二年:东汉灵帝二年,公元169年。[2]三月癸卯朔,七日己酉:即三月七日。三月初一为癸卯朔,七日是己酉。[3]鲁相臣晨:晨,姓史名晨,字伯时,河南人,时任鲁相(相当于太守)。[4]长史臣谦:长(zhǎng)史:汉代属官, 相似文献
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刘广涛 《聊城师范学院学报》2001,(5):75-78
李商隐《锦瑟》之所以扑簌迷离曲折隐晦，正源于作者复杂的创作心态，而那种复杂创作心态的深层，积淀着作者郁结日久的“情殇”情结，解开这一情结，对阐释《锦瑟》及与之相关的无题诗具有重要意义。文章通过文本分析，从创作心理学角度对李商隐“情殇”情结的形成及其对创作的影响作了较为深入的探讨。 相似文献
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《锦瑟》（见卷首）一诗，李商隐在创作时到底想要表达何种情感，我们不得而知，但是我们却有探究、评价《锦瑟》一诗的权利，其实要读懂《锦瑟》就不能不了解李商隐和牛李两党的关系．就不能不明白李商隐终生仕途失意的现实． 相似文献
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王忠勇 《三门峡职业技术学院学报》2003,2(2):40-42
临帖是书法学习过程中最重要的一个环节。本文分述了临帖的四种方法(感悟法、解析法、通临法、意临法)以及临帖、读帖和创作三者之间关系,旨在引导学生掌握正确的学习方法,取得事半功倍的学习效果。 相似文献
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《锦瑟》之题,是摘取全诗前两字而成,同于李商隐诗集中《碧城》诸诗,虽有题实则无题,都是属于颇具义山特色的朦胧诗——无题诗。无题诗往往是字面有寄托而又不好明言,加之诗中多用典实,想象微妙,故而时常使读者感觉主旨游离,朦胧不定。而《锦瑟》一诗,堪称李义山无题诗"晦涩之最",关于其主旨,历来解说纷(如悼亡说、恋情说、自伤说、音乐说、怀人说等),难有定论。金元之际,诗人元好问就感叹说:"诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。"(《论诗绝句》之十二)这番喟叹在后世得到回应。 相似文献
12.
马茂书 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):50-50
人教版课本和一些选本(如人教版《古代散文选》(上)、安徽教育出版社《古文观止全译》)均说陈涉“倔起阡陌之中”,而岳麓书社古典名著普及文库中《史记·秦始皇本纪》则说陈涉“倔起什佰之中”,乾隆四年校刊、上海锦章图书局印行的殿版影印《史记·秦始皇本纪》亦持此说。是“阡陌”还是“什佰”?笔者以为应作“什(仟)佰”。理由有四:1.说陈涉“倔起什佰”不仅见于上引二版本《秦始皇本纪》,而且乾隆四年校刊、上海锦章图书局 相似文献
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语学科的单独设立，始于1904年清政府《奏定学堂章程》(癸卯学制)的颁布，至今已有百年之久。纵观百年历程，语学科前进的步履并不完美，“瘸子现象”呈现颇多。 相似文献
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屠锦红 《中学语文(读写新空间)》2005,(1):11-13
语文学科的单独设立，始于1904年清政府《奏定学堂章程》(癸卯学制)的颁布，至今已有百年之久。纵观百年历程，语文学科前进的步履并不完美．“瘸子现象”呈现颇多。 相似文献
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《胜利油田师范专科学校学报》2005,19(4):I0001-I0004
【文学研究】情欲的救赎——从“三言”艳遇故事看明人婚恋观…………………………………………………………………………杨欣(1.04)自弹锦瑟对潜意识心象的激活——《锦瑟》的别一种解读………………………………………………………………………………………张汝山(2.01)红与蓝——谈白居易《忆江南》的感情色彩……………………………………………………………………………曲玉红(2.07)论裴启《语林》的叙事艺术……………………………………………………………………………………………姜广振(3.10)《左传》预言对小说创作的影响…………… 相似文献
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李贤淑 《漳州职业大学学报》2004,6(2):28-30
锦歌(歌仔)是漳州最古老的民间曲艺，以方言演唱，曲调朴实，内容通俗。明末清初，郑成功收复台湾后，锦歌(歌仔)传入台湾，并与当地民间小调融合。后来，以歌仔为主要音乐，结合舞台表演产生了歌仔戏。海峡两岸戏剧界人士普遍认为，台湾歌仔戏源于漳州锦歌。 相似文献
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苏轼的《石钟山记》中说:“余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之平湖口,因而观所谓石钟者。”课本在“临汝”下注释为:“临汝,现在河南省临汝县。”即使像比较权威的《古文鉴赏辞典》(江苏文艺出版社)等书在注解时都持上见,笔者认为有谬。 相似文献
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癸卯学制中职业教育法制的特点 总被引：2，自引：0，他引：2
癸卯学制是以壬寅学制为基础，既借鉴日本学制又综合我国办学经验而制定的第一部在全国施行的教育法制文件，其中包含着内容丰富、体系完备的职业教育法制规范。这些规范不仅地位独立、体系一贯，而且从内容上对以往职业教育法制大加改进，使职业教育法制成为癸卯学制中最适合中国的部分。 相似文献
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通过挖掘原始史料,对《黄宗鼎齿录》史料,台湾师生进士施士洁、汪春源墨迹,《江西闱墨(光绪癸卯)》科举史料以及《申报》所载有关清光绪三年(1877)丁丑科台湾进士的相关资讯若干史实进行考辨和补正,可供北京台湾会馆布展和解说工作之助以及相关课题研究者参考。 相似文献