庄子的和谐观与人的全面和谐发展

庄子的和谐观虽然有其自身的局限性,但庄子和谐观中所蕴涵的追求"天和"的平等精神、追求"人和"的人格独立精神、追求"心和"的宽容精神等,却又包容着进步的、积极的因素。这些积极因素对于促进人的全面和谐发展具有一定的借鉴价值。     

关于美育与人的全面和谐发展的一点思考

我们的教育从传统教育发展到素质教育、创新教育无疑是巨大的进步。但我们在提高学生素质、发展学生能力的时候,更多的是关注学生的知识素养和实践能力的提高,往往忽略了学生的身心全面和谐的发展。学校教育的真正意义在于人的完善与发展,而美育在丰富情感、塑造健康人格等方面有着其他教育活动代替不了的特殊作用。     

人的全面发展:先进生产力发展的必然要求

在知识经济时代，先进生产力的发展对人的全面发展．又为先进生产力的发展创造了必要条件。实现人全面发展的基本途径，则是终身学习。     

构建和谐的大学校园促进人的全面发展

培养全面发展的人是大学校园和谐的体现,构建和谐的大学校园又是培养全面和谐发展的人的重要条件。为此,高等学校必须从树立和谐观念、坚持以人为本、营造健康高尚的校园文化氛围、增强办学实力、加强领导班子建设和提高管理水平等方面努力构建和谐的大学校园,从而实现培养全面和谐发展的人才的目标。     

终身教育与人的全面发展

终身教育重视人的全面发展，强调教育的终身连续性，是学习化社会的主要标志。     

论人的解放和人与社会和谐发展

人的解放和人与社会和谐发展的理论是马克思主义重要组成部分,在作为完整有机体存在的马克思主义理论中起着关键性的作用。马克思主义创始人有关人的解放、人与社会和谐发展思想的核心是只有通过人与社会和谐发展,才能达到人的解放。     

浅谈新形势下和谐校园建设与人的全面发展

大学和谐校园与人的全面发展的内涵 1．和谐校园的基本内涵 和谐作为一种思想,是中华民族传统文化精神的精髓。就传统文化的和谐精神而言,是指事物协调、均衡、有序的一种发展状态。作为一种存在的发展状态,和谐社会总体上包括三个方面的和谐：一是人与自然的和谐;二是人与人的和谐;     

以人的自我和谐发展推进部队安全发展

安全发展是胡锦涛基于我军面临的新形势、新使命提出的一个重要战略思想,是提高部队战斗力、圆满完成各项任务、保证部队高度稳定和集中统一的前提条件。而现代社会,以人为本,推进部队安全发展,并不能仅从健全机制、从严治军、强化意识等入手,部队发展建设的主体——人自身的人格尊严、自我和谐、自由全面发展等更应作为"安全发展"的应列为其中。部队安全发展的环境终归是由人来创造的,如若人的自身发展不和谐,则是部队安全发展的最大的威胁隐患。积极创造条件促进人的全面发展和个体自我和谐,可以更进一步推进部队安全发展。     

学习型社会与人的全面发展

形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展,既是全面建设小康社会的重要目标,也是马克思主义关于社会全面进步与人的全面发展相互协调思想在当代中国的新发展。学习型社会的本质是学习社会化和社会学习化,形成学习型社会是发展知识经济和全面建设小康社会的客观要求。形成学习型社会,学习作为人们的新的需要、新的能力、新的观念、新的活动和交往方式,发展和改造人本身,促进个人价值的实现和自由个性的生成,从而极大地促进着人的全面发展。     

人的全面和谐发展与我国教育目标体系的构建

人的发展的本质内涵伴随着人们对理想教育目标的不断追求而日益丰富。文章剖析了我国教育目标的历史演进,并尝试构建了与人的全面和谐发展相对应的我国教育目标体系。     

关于人与自然和谐发展的哲学思考

从马克思主义哲学的角度，对“人类中心论”、恩格斯的“报复论”进行理论分析，探究人与自然的关系定位、人与自然和谐发展的理论依据及重要意义。     

"和谐人":对当代人的注视

安徽科技学院李晓元、汪元宏、王有炜合著的《和谐人——一场人文化的变革》一书,于2005年12月由国家知识产权出版社出版发行。在这部极具现实感和创造力的著作中,体现了著者对其“和谐人”思想的深入思考和理论创见,进一步明晰了当代人特别是构建和谐社会关系中人的生存和发展进路,从而实现人的生存状态特别是心理文化状态的超越与变革,具有一定的指向意义和实践价值。     

人水和谐：社会和谐发展的基本维度

水是人类文明进步与社会和谐发展的基础,人水和谐的现实困境越来越成为制约经济社会和谐发展的瓶颈,我们应该把人水和谐作为社会和谐发展的基本维度,积极发展水文化,正确认识和处理人与水的关系,加强生态教育,促进人水和谐与经济社会的协调发展。     

科学实践观视阈下的人与自然和谐发展

随着人类实践的深入和科学技术的不断发展,人与自然的关系出现了不和谐的音符。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题,并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺,实际也是人与自然的关系严重失衡。马克思主义实践观,即科学的实践观贯穿于整个马克思主义理论体系的始终,是理解人与自然关系、实现人与自然和谐发展的关键。     

论马克思人的全面发展理论的本质

现实的人是马克思人的全面发展理论的出发点。马克思从实践出发,从人对自然的关系和人对社会的关系中系统地揭示了人的本质。人的全面发展是现实的人及其本质的全面发展,马克思人的全面发展理论是关于现实的人及其历史发展的科学。     

关于当前我国基础教育教学改革与人的发展关系的思考

教学改革作为基础教育改革的重要篇章,目前在我国正如火如荼地展开,文章以此改革对人的发展的思考为基点,对基础教育教学改革的背景、特点以及值得进一步探索的问题作了粗浅的分析和探讨。     

人的全面发展视阈中休闲的伦理本性

马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展,它有两个内在逻辑基点,一是劳动,二是休闲,真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。后一个基点正是马克思思想的潜在内在逻辑,只是长期被人们忽视了。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。在当今消费社会中,我们应该确立科学休闲价值观,促进人的全面发展。     

试论毛泽东人的全面发展思想

人的全面发展思想是马克思主义的核心和实质;新中国成立后,毛泽东坚持继承并进一步发展丰富了这一思想理论。毛泽东关于人的全面发展的思想和观点带有时代的烙印（局限）,但是,在中国革命和建设的实践中,他提出的“人的解放”、“德、智、体全面发展”、“教育必须与生产劳动相结合”等光辉思想。对于实现和推进中国人的全面发展,无论是理论还是实践,都具有非常重要的指导意义。     

和谐教育与大学教学改革

和谐社会下的教育追求人的和谐发展。大学是和谐文化的发源地之一,大学生的全面和谐发展对全民素质的提升有着巨大的推动作用,因此,应将和谐的教育思想贯穿到具体的大学教学活动中。