韩愈的自信和陆贽的豁达

相传唐代文学家韩愈年轻时曾试博学弘辞科,作《不迁怒不贰过论》。主司陆贽披阅韩愈试卷,感到无可取之处,不录。第二年,依然是陆贽主司,还是出了这个题目。韩愈将去年旧作一字不易地抄了一遍。陆贽见之,悉心研读,大加叹赏,擢韩愈为第一。事见张岱《史阙》。     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学鸿词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》。主考官陆贽批阅之后,判了个不及格。第二年,韩愈又参加了博学鸿词科的考试,在写"论"的时候,他把去年那篇文章一字不改地又写了一遍,交了上去。担任主考官的还是陆贽,看到韩愈的文章后,他想起去年曾批阅过这篇文章,并且把它判为劣等。见作者如此执着,于是,陆贽悉心研读起来。最后,他决定把韩愈的这篇文章判为第一名。陆贽的助     

多角度作文立意辨误及导评

[精题设计] 阅读下面一段文字,按要求作文。历史上“一举成名”的事不少,但韩愈却一举未成名,再举方得中。头一次,主考官是陆贽,试题是《不迁怒,不贰过论》。韩愈精心构思,自信考得不错,岂料陆贽看不中,于是落第。过了两年,韩愈再次应     

今代又尊韩——论辛弃疾对韩愈的文化认同

韩愈执著的人生追求和强烈的事功意识,是唐代文苑人物向儒林精神移位的体现,也是辛弃疾向他认同的根本原因。而辛弃疾亦文亦武之才和特殊经历,超越了文人以文学为生命的人生模式,其卓越的战略思想和实践精神,更超越了一般儒林人物。总之,由韩愈形成的中唐文化之变,开启了宋学精神,在此意义上,韩愈应为辛弃疾的文化近源。     

继承老杜,开拓诗歌的阳刚之美

见其文而知其人,亦因人的气质决定人的诗文风格.人的内在性格或刚或柔,流于其诗文必也或刚或柔.韩愈文之雄伟气格,原于其猖狂恣肆的性格.因有猖狂恣肆之性,韩愈论诗亦主阳刚.韩愈于诗知变,故能启迪一代,领军一代.他不但近能变大历以来的"软体"诗风,亦能变六朝以来的阴柔为阳刚.变阴柔为阳刚者自杜甫始,尚不太明显;至韩愈学杜,有意识地变阴柔为阳刚,振兴一代诗坛.韩愈晚年,随着思想的进一步成熟,其诗文融阴柔与阳刚为一体,达到更高的美学境界.     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学宏词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》。主考官陆贽批阅之后,感到文章观点没有可取之处,判了个不及格。第二年,韩愈又参加了博学宏词科的考试。在写"论"的时候,他把去年那篇文章,连题目带内容一字不改地又写了一遍,交了上去。担任主考官的还是陆贽。看到韩愈的文章后,很快,他想起去年自己曾批阅过这篇文章,并且把它判     

试论韩愈贬潮的认同心理

韩愈是个不愿认同别人的人,惟独贬潮期间是个例外。该文拟从心理学的视角切入,透析其贬潮前不认同心理导致的生存危机,以及贬潮后的安全需要、尊重需要、自我实现需要主导的认同心理。韩愈赢得潮州江山为之改姓的原委,除了他的认同心理及政绩卓著外,还在于潮州人对韩愈身份的认同。     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学鸿词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》.主考官陆贽批阅之后,判了个不及格. 第二年,韩愈又参加了博学鸿词科的考试,在写"论"的时候,他把去年那篇文章一字不改地又写了一遍,交了上去. 担任主考官的还是陆贽,看到韩愈的文章后,他想起去年曾批阅过这篇文章,并且把它判为劣等.见作者如此执着,于是,陆贽悉心研读起来.最后,他决定把韩愈的这篇文章判为第一名.     

欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议

在欧阳修与王安石嘉祐元年第一次会面后的互赠诗歌中,欧氏期待王安石能够继承＂诗文革新＂精神,引领北宋中期的文学创作发展,而王氏的＂奉酬＂诗却委婉地传达了自己的志向是承传孔、孟道义之学,而不是韩愈等人的文学革新。这种情形的出现,既有欧阳修与王安石对待文学创作的不同态度的原因,也有欧、王对韩愈的认同差异的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。     

后世对韩愈与大颠交往的考辨

后世对韩愈与大颠交往的考辨主要围绕诸家针对韩愈《与大颠三书》之真伪,从主真、主伪两方不同立论而进行相互辩难,以及对韩愈辟佛而近佛的事实所展开的评判,由此反映出韩愈与大颠交往在后世的接受生态,一定程度上也反映出思想文化演变与韩愈接受的动态关系。这本身即构成韩学的重要内容。