职业院校“具身”式“课程思政”教学探究

为解决当下“课程思政”学习中“知、情、意、行”严重脱节的问题,基于“具身认知”理论,提出“具身”式“课程思政”概念,强调“身体”亲历参与在“课程思政”学习中的回归,涉及知识、感受、动机及行为“四维”系统。基于“具身”式“课程思政”学习的内涵,论证“具身”教学对学生“知、情、意、行”改变的重要价值,重构“四维”和谐统一的实现路径“。知”是基础,汲取“知技价值”认知“;情”是核心,点燃“知技报国”之情“;意”是动力,砥砺“知技报国”之志“;行”是落脚点,力“知技报国”之行。四者和谐统一,形成螺旋上升轨迹,从而提升“课程思政”教学的实效性。     

2022年职业教育新闻盘点

<正>1.“技能成才强国有我”主题教育活动2022年4月6日,教育部办公厅印发通知,在职业院校开展“技能成才强国有我”主题教育活动,迎接党的二十大胜利召开。四川各地各校精心策划、认真组织开展讲好党史故事活动、榜样引领活动、文明风采活动等多项活动,各职业学校通过青年学子讲述身边榜样故事、畅谈未来工匠,培养起爱国之情、砥砺报国之志,走技能成才、技能报国之路,履行好“请党放心,强国有我”的庄严承诺。     

穿越百年的“留学报国梦”

“百余年的留学史是‘索我理想之中华’的奋斗史”,“把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来”,“使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上”。昨天。在欧美同学会成立100周年庆祝大会上,习近平总书记的重要讲话,寄寓了对广大留学人员的殷殷期待。令人感奋不已。     

“金利来之父”向太空进发

“金利来,男人的世界”。比这句广告词更动人的,是“金利来之父”的赤子之心,报国之情。     

戊戌变法失败原因探

19世纪末的戊戌变法是在变法“大气候”未能形成条件下进行的。变法“大气候”未能形成是戊戌变法失败的根本原因,而维新派过激主义的宣传、作法破坏了初步形成的变法“小气候是戊戌变法失败重要的和直接的原因。维新派是怀着一腔报国之情、爱国之志走上历史舞台的,但由于没有报国之术,结果不但未能把变法事业进行到底,反而使其迅速失败了。     

中共辽宁省委副书记、沈阳市委书记张行湘给毛岸英中队的回信

亲爱的岸英中队少先队员们你们好!收到你们的来信,我非常高兴,感谢你们的良好祝愿!并对你们建队一年来所取得的成绩表示热烈的祝贺! “自古英雄出少年”。你们向全市少年儿童发出“勿忘九·一八,振兴我中华”的倡议,激发了全市少年儿童的爱国之情和报国、强国之志,在社会上产生了积极的影响,体现了中华民族自强不息、奋发向上的民族精神。作为你们的大朋友,我非常支持你们更多地开展这样有意义的活动。     

向国旗敬礼——少先队员代表到天安门广场观看升旗仪式、站少年先锋岗

“以前我只在电视上看过升旗,今天来到天安门广场,看到国旗升起时,我的心也飞了起来,我觉得我们的祖国真是太伟大了!”“红领巾代表红旗的一角。作为一名少先队员,我热爱红领巾,热爱我们的祖国!”6月1日凌晨,少代会395名少先队员代表肩负全国1亿3千万少先队员的期望,汇集天安门广场,观看庄严神圣的升国旗仪式,表达爱国之情,抒发报国之志,展示时代风采。     

校园情——寄赠中师的同学们

有位教育家说:“教育好似水池,爱就是池中的水。无水不成水池,无爱也就不成教育。”爱,是暖人肺腑的挚情,是润人心田的甜雨。学校,是春的世界,是爱的海洋……“锅不热,饼不靠”。老师爱的深,对学生才靠得近。爱生之情不是凭空就有的。它得之于真挚的爱国之情、报国之志;也来自文明古国的古老传统,老子说:幼吾幼以及人之幼。千册诗书容易教,一片“爱”情不可无……每见学生赠予的题写着“辛勤园丁”的年画,心中顿生暖意。     

循序渐进,让学生学习寓情于物的写作方法——以《桂花雨》教学为例

<正>台湾作家琦君在《留予他年说梦痕》中这样写道“：每回写到我的家人与师友,我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱,我也珍惜自己对他们的这一份情。”正是这样一份独特、真挚的思乡之情,琦君写出了《桂花雨》。《桂花雨》是一篇文质兼美的散文,表达了作者对桂花的喜爱之情和对故乡的思念之情,从字里行间可以感受到桂花和故乡的美。而寓情于物是本文创作的一个特点。教学时,要让学生透过“桂花”看到“故乡”,透过“物”看到“情”,寓情于物的写法就会在悄然之间融入学生的认知中。     

一种思念两处同——思家诗两首赏析

<正>游子思乡是古诗中常见的话题,许多作品叙写游子的思乡、思亲之情。这些作品中有的写触景生情,如李白的“举头望明月,低头思故乡”。有的写闻曲思乡,如李益的“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”。有的写逢节思亲,如王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。有的写思乡成梦,如温庭筠的“因思杜陵梦,凫雁满回塘”。有的写书信传乡情,如王湾的“乡书何处达?归雁洛阳边”。有的写感时思归,如杜甫的“今春看又过,何日是归年”。有的将思亲之情转为报国之情,如范仲淹的“浊酒一杯家万里,     

在历史教学中运用比较法进行国情教育

进行爱国主义教育，历史课有得天独厚的优势，历史教师有责无旁贷的责任。在历史教学中，我运用比较法进行国情教育，使学生在牢固掌握有关知识的同时，能明辨是非，澄清不正确认识，从而激励他们的爱国之情、报国之志，使他们健康地成长，努力成为“四有”的革命接班人。[第一段]     

论《红楼梦》林黛玉“情情”的美学内涵

本文试图以美学的角度从三个方面对林黛玉“情情”之美加以阐释,即“情情”的自然之美、极致之美和悲剧之美。“情情”的自然之美,阐释了林黛玉“情情”具有禀赋的特质,是“情中之情”;“情情”的极致之美是“情情”在与现实发生冲突时,表现出至真至诚的深情之美,是“情外之情”}在“情情”的悲剧之美中,借助西方的悲剧理论展现出“情情”的升华和超越现实的崇高生命力,是“情上之情”。     

从知识论和教学论视角解读情境教育的依据和意义

李吉林老师因创立情境教学（情境教育）而闻名,而更让我感动和敬佩的是她自身的“情”和“境”;她对儿童的挚爱之情,对儿童教育的忠诚之情;她不断进取、昂扬向上的精神状态,她“锲而不舍,金石可镂”的精神境界。她自诩为一名“长大了的儿童”,     

《水龙吟·登建康赏心亭》赏析

《水龙吟》这首词充分显示了辛弃疾报国之怀与失意之情交织而成的那种特有的豪壮沉郁的风格。无边秋色,壮丽河山,吴钩看了,栏杆拍遍,胸怀报国大志,耻于归隐谋私,气度何其豪,何其壮;而悲恨填胸,无人意会,国家艰危,无路请缨,虚度年华光阴,空洒英雄之泪,感情又何其沉,何其郁!豪气郁情,并集会聚,将词的壮美发挥到了极致。     

《风筝》的情感描写

《风筝》是一篇激情洋溢的美文 ,它叙写了“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。无论从对美好春天的向往之情的表述 ,还是抒写儿童天真活泼情感 ;或是写“我”糟蹋弟弟粗暴傲慢情态 ;或是写“我”看了一部外国书后 ,知道“游戏是儿童的最正当的行为 ,玩具是儿童的天使”后自己深感内疚、自责、沉重的心情 ;抑或是抒发兄弟的手足之情 ;或是表达了对封建伦理观念的愤慨之情 ,无不感情激荡 ,丝丝入扣。更妙的是作者让文中奔泻的各种感情进行“碰撞” ,更溅射出艺术美的璀璨的浪花 ,让人回味无穷。一、儿童天真活泼真情的描写故…     

在诵读中品尝山水之美——谈谈第八单元“山水之间”的学习

知者乐水,仁者乐山。山,美在雄伟、峻峭;水,美在潋滟、奔放。山水之情,孕育了人类的生命;山水之美,陶冶着人类的情感。那么,我们在学习课文时,如何去获得这些融于语言文字之中的“美”呢?又如何在获得“美”的享受中,去感悟“知者乐水,仁者乐山”的乐趣呢? 诵读,是一种传统的方法,也是一种有效的方法。     

情景交融,其“韵”无穷——例谈古诗词的意境美

意境是古典诗歌美学中一个重要的范畴。它的本质特点是情景交融、心物合一。情与景能否妙合,是能否构成意境的关键。古人追求诗文的意境美有三个最突出的特征。一是抱残守缺,以不全景求全情;二是情话于景,以“无我”写“有我”;三是景为情设,情溢于表的“有我之境”。     

神池县开展“红色电影进校园”活动

为纪念中国共产党成立90周年,缅怀革命先烈的丰功伟绩,弘扬广大学生的爱国主义情怀,切实加强全县学生的社会主义核心价值观教育,深入进行革命传统教育、理想信念教育、改革开放教育和民族团结教育,引导全县学生增强爱国之情,树立报国之志,坚定“跟党走”的信念,     

“精练”的教学艺术——一词以经纬

所谓“一词经纬”,是一种写作、构思的方法,指的是用一个关键的词去谋划写作的方案、营造文章的结构、突出文章的主旨、抒发作者的情感等。例如《口技》中从“口技表演”的角度,一字立骨——“善”;《出师表》从“品读”的角度,一点深入——“情”,即“报先帝”的怀念之情、感恩之情、复汉之情,“忠陛下”的忧患之情、委婉之情、期待之情;《谏太宗十思疏》中紧扣一“思”字做文章;     

丹心报国慷慨悲歌 一气贯注撼山摇岳——重读文天祥《指南录后序》有感

初读《指南录后序》已经是十余年前的事了,至今胸中仍激荡着文天祥“富贵不能淫,威武不能屈”“虽九死其犹未悔”的那股英雄气!读过这篇文章,文天祥就像一尊雕像一样牢固地占据了我的脑海:夕阳拖长了他高大的身躯,他昂首挺胸,目光如炬地投向南方,眼角的褶皱和额头上的“年轮”都显得那么执著、刚毅!如果说少年时是带着崇敬的心情去读《指南录后序》的,如今再读这篇传世佳作更多了一份理性,我意识到这是一曲丹心报国的慷慨悲歌,是一气贯注扶山摇岳的大作。而这理性使我对文天祥更加崇敬,使我加倍地热血沸腾,甚至对文天祥有了膜拜之情。“辛苦…