不起诉契约效力之否定及缘由探究

不起诉契约的达成使私人行为产生诉讼法效果,契约当事人私法自治原则与国家诉权保障的公法性冲突据此产生。为平衡法益冲突,不起诉契约的规范解释与理论本源剖析为关键之处。自古罗马法萌发的诉权理论发展规律体现私人请求权同公法程式的本质区别,私法自治不经过立法规范明确难以体现在诉讼过程与结果。同时,国家为保障公民基本权诉权,以制度消耗与司法成本为代价,公法秩序的维持不允许私法自治肆意破坏。     

解禁流质契约之合理性辨析

否定流质契约的合法性,对于维护市场交易秩序的公平、保护债务人的合法权益具有一定的作用。我国《担保法》和《物权法》也对流质契约作出禁止性的规定。近年来,为了维护交易双方利益平衡、减少交易成本、促进效率、充分体现民法上意思自治原则,部分国家开始解禁流质契约。承认流质契约的合法性,对完善我国现行担保物权制度具有重要意义。     

公平形式掩盖下的不公平——敦煌契约别议

一般认为,契约相关的双方(或多方)关系是平等的。但关系的平等,并不等于利害得失上的公平。本文通过对敦煌文献S.6829V、S.6537V、P.3155V、P.3964等敦煌契约文书分析,发现其中就有一些很不公平的约定,笔者称之为“公平形式掩盖下的不公平”。     

形式合理性与宪政

宪法的形式合理性是宪法本身规范结构与宪政运行程序的合逻辑性、透明度、可操作性判断。形式合理的宪政是通过宪法规范的至上性、宪法适用机构的中立性、宪政运行的程序性与法律技术的规范性等机制来实现的。我国宪法及宪政建设存在形式合理性方面的缺憾,这制约着宪政的实现和发展。     

论教育目的定位于"人"之合理性与不完善性

我国关于教育目的的定位经历了几坎重要的变化,逐渐从单一的"政治化的人"回归到丰富的"本真之人",这一变化具有重要的历史意义.从这一角度看教育目的定位于"人"具有合理性,但同时又有不完善性.本文基于教育目的定位于"人"之合理性与不完善性探讨教育目的不仅要定位于人,还要明确定位于怎样的人,更要超越"成人",走向"成己".     

"决策合理性"内涵探析

本文立足于哲学认识论的基点,探讨决策合理性的内涵,从"决策"和"合理性"的概念探讨入手,分析指出"决策合理性"就是指决策者在一定约束条件的限度内所做出的选择或决定适合实现指定目标,即合乎思维的逻辑性、主体的目的性、客体的规律性和行为的技术性.     

不完全契约理论的转变

本文概括了第一代不完全契约理论存在的三个问题:理论基础不坚实,过于依赖专用性投资,难以解释授权问题。具体地,本文介绍了国际经济学界关于不完全契约理论基础的争论。这些挑战导致行为经济学和实验经济学因素的引入,从而初步构建了以参照点效应为基础的第二代不完全契约理论。作者展望了不完全契约理论的研究议题及其在中国的应用前景。     

后契约义务探析

现代契约法理念，把契约关系向履行后阶段扩张，便有了后契约义务。后契约义务在大陆法系、英美法系以及我国有关立法中都有所体现。后契约义务的构成有特别的要件。     

明清小说伦理契约类别及叙事形态特点探析

伴随着商周以来契约活动的发展,文学中诞生了一个崭新的题材-契约叙事.历经汉、魏晋、唐宋元的发展,到了明清,以契约为内容的文学书写空前繁荣.其涉及的契约范围之广,领域之多也为前代所不及.其中伦理契约又分为婚恋类、亲情类、友朋类三种.这些契约叙事文本凸显了中国古典儒家文化传统,反映了明清之际重商、重利的时代特色.     

语言学史中的经验主义与理性主义

语言学与哲学有着极为密切的关系，语言学的发展中始终有着哲学思想的影子。经验主义和理性主义作为西方哲学认识论中的两大理论阵营伴随着整个语言学的发展过程，以不同的形式贯穿了整个语言学史，它们之间的斗争和妥协反映了西方语言学研究发展的一个侧面。本文试图以此为主线来论述这两种哲学理论对整个西方语言学史的影响。     

理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合

理性主义与功利主义大学理念,是在理性主义与功利主义哲学的基础上产生与发展起来的大学理念。理性主义与功利主义在产生之初既有相互冲突和对立的一面,也有相互联系的一面,后来逐渐走向冲突和对立,但自20世纪中叶以来,又呈现出相互融合的趋势。     

试析经验论与唯理论之争

经验论与唯理论是欧洲近代哲学围绕认识论问题所展开的一场重要之争,在欧洲哲学史上产生了深远而又广泛的影响。进一步探讨经验论和唯理论的产生,它们的本质区别与各自的片面性、进步性以及对人类认识发展的启发作用,具有重要的理论价值和重大的实践意义。     

试析鲁迅散文的艺术表现形式

鲁迅散文为什么扣人心弦？除了博大精深的思想力量外，还在于其出色地掌握了散文的特点，应用了恰当的表达形式，他极其重视文章的修改，注意词语锤炼和句子的组织及调配。     

朱熹与图斐利理性主义特色的确认与比较--兼论"李约瑟难题"

"李约瑟难题"的提出既是对中国乃至东方世界科技发展一直滞后的思考,又为东西方文化的比较找到了一条颇具特色的入路.朱熹与伊本@图斐利分别是中阿哲学史中具有理性特色和科学精神的代表,通过对二者的哲学思想特别是认识论方面的比较与思考,就成为一种合理的尝试.     

论西方传统理性主义的发展

哲学在本质上是理性的事业,哲学的智慧在于反思。虽然西方传统理性主义已成为过去时,并不断受到非理性主义等的责难,但我们不能否认人类的理性探索不仅推动了科学的进步,而且也推动了社会和政治的进步,其蕴涵的科学精神以及对真理、统一性和自由的追求是值得我们再一次反思的。     

农民的土地承包权与农户的土地承包经营权辨析

农民土地承包权是法律赋予农村集体经济组织成员的一种民事权利能力，而农户土地承包经营权是本农村集体经济组织的农户依承包合同生效而取得的一项具体民事权利。农民土地承包权与农户土地承包经营权不仅具有不同法律属性，而且各自具有独特之法律特征，其区别是显而易见的。同时，农民土地承包权是取得农户土地承包经营权的法律前提。理清农民土地承包权与农户土地承包经营权的内涵，有利于真正维护农村土地承包当事人的合法权益。     

西方理性主义的发展及其对教学的启示

理性主义是贯穿于西方哲学史中的一个重要思想,它以特有的魅力影响了一代又一代哲学家的理论和实践。自古希腊时代开始,大批哲学家就不断对它进行运用和构建。无论是对于自然的探讨,还是对于宗教的支撑;无论是对于人性的挖掘,还是对于科学的研究,理性主义广泛得到时代的认可。尽管在当下的多元主义之争中一度式微,但对其新的研究热情已经在悄然兴起。     

后现代主义视角的现代理性主义观照

以理性主义文化模式为核心的现代工业文明在极大地促进人类历史进程的同时也带来了自身发展的困境。后现代主义在对传统理性主义的激烈批判下却无法掩饰其与传统理性主义的历史渊源关系。现代理性主义以其有限性、不完善性和悲剧意识的新特点昭示着成熟理性的一种人的生活世界的内在机理和人的生存的内在人本精神。     

理性主义与功利主义之争

理性主义与功利主义之争在美国大学表现最为明显,成为大学思想最为重要的代表。二者是建筑在不同价值观念体系之上的不同的高等教育哲学流派,在美国,这两种大学思想之间的矛盾从19世纪中叶起日趋明显,直到20世纪上半叶,双方的冲突达到顶峰状态。根据高等教育价值观的终极目标,实现二者的最终融合统一是高等教育的理想。