东坡诗词的情感世界

苏东坡诗词中有不少写个人情感的,归结起来,大致分为三类：其一是对歌妓技艺的欣赏、对她们悲惨境地的同情以及对玩弄歌妓的轻薄子弟的无情嘲讽;其二是对倾慕他的女子的理解和怜惜,但这种爱怜是有度的;其三是对妻子的关怀和挚爱。通过这些诗词,我们可看出苏轼的情感世界丰富而多情,更可探知苏公高洁、正直的人格情操。这种真实情感和人格情操与其政治品格、思想行为交相辉映,方可构成一个鲜活完满的苏东坡,其人格亦才“自足千古”。     

风流名士苏东坡：东坡书画

苏轼,是一个家喻户晓的人物。我们在教材上学过他的诗词,在老师的讲述中了解过他的生平,写作文时也喜欢拿他来当素材,以至于有时候我们觉得自己已经足够熟悉他了。然而,当有一天翻开这本《苏东坡传》,你会发现,依旧有很多你所不知道的细节在暗处闪光。经由林语堂先生恬淡而不乏情趣的叙述．它们一一汇聚．完整勾勒出了一位风流名士的真实模样。     

端午诗词东坡情

综观东坡描写端午的诗词,按其内容划分,大致有以下四类:奉命应制,状景叙物;缅怀屈原,深表敬仰;思念亲人,注重情感;民俗风情,纪游览胜。诗人逢节抒怀,人文情怀深厚博大,艺术手法灵活多变,具有精神与艺术的双重价值,给人以深刻的启迪。     

望你，东坡

古代先贤无数,小作者只选择其中一位——苏东坡,尽数其一生的豪情与功过。全文有议论有抒情,语言优美,古典诗词的娴熟运用,能看出小作者平时深厚的文学积累。     

黄州东坡，两相和

东坡赤壁：谁成就了谁？ 我们知道赤壁,大概是读了苏轼的黄州诗词,或是读了林语堂的《苏东坡传》。这两个可爱的老头,把一个当时的蛮荒之地一黄州,写得花团锦簇。明明是苏轼的贬谪之地,却这般多情多义、摇曳生姿。     

东坡词自我形象摭论

苏东坡在其300多首词中塑造了一系列蕴涵极为富瞻的词人自我形象,比较真实和形象地反映了封建社会中知识分子追求政治理想和人生事业的心理历程及曲折坎坷的道路。     

张之洞的东坡情结探索

张之洞平生极佩服苏东坡,在思想上与苏东坡共鸣,在社会活动中多年来尊崇苏东坡,在为人处事上各方面效仿苏东坡,弘扬东坡精神,推行东坡举措,诸如此类都可称为张之洞的东坡情结,因此使张之洞的人生打上了苏东坡的烙印。     

东坡竹——写给苏东坡

杖藜的温度 敲打着王朝残热 却终于被放逐 浪花裹挟的豪迈     

东坡《和陶诗》初探

苏轼热爱和推崇陶渊明，他的《和陶诗》是其文学成就不可分割的一部分，是其人生理念和从政实践的诗性表述，无论对文学史还是思想史均有研究价值，留给后人深刻的启迪。     

东坡肉

苏东坡：四川眉山人，中国历史上最伟大的美食家之一。东坡少年即享大名，文比欧阳修，书法为宋四家之首，父子三人以“三苏”名垂青史。自创东坡肉、东坡鱼、东坡肘子等名菜品。     

东坡词四首编年刍议

上世纪八十年代以来,为东坡词编年者不在少数,这是东坡词研究的深入,但也存在着歧见。本文拟就《菩萨蛮》等四首词编年有歧见者展开讨论,以期在争辩中达到统一。     

东坡黄州生活创作系年

宋神宗元丰二年十二月二十六日，苏东坡贬为黄州团练副使。他自京城开封出发，经陈州、蔡州，过新息，渡淮水，往光山，于元丰三年一月二十五日到麻城，二月一日抵黄州。     

东坡认错

宋朝有一个大文学家叫苏东坡,能文善诗,填词作赋,样样皆精,在翰林院为大学士,人都称他苏学士。苏东坡文思敏捷,才华横溢,也因此自命清高,目中无人,甚至在宰相王安石面前有时也恃才狂傲。     

论黄庭坚的宜州诗词——元祐党人旅桂文学研究之二

黄庭坚晚年被贬宜州,留下诗词共十五首。黄庭坚宜州诗词以多样化方式抒贬谪之情,包括意象寓情与直抒胸臆的抒情方式,以及两种抒情方式的融合;意象寓情尤能在简单平易意象的组合中见新奇之意。其宜州诗词也善于将典故为我所用,点铁成金。并以佛老思想入诗词,体现心灵解脱的禅机道趣,使作品寓意深远。     

东坡豪放词风的流变

本文结合东坡的经历,观照其豪放词风的流变过程。认为,苏词在“乌台计案”以前,狂放抒怀;在黄州贬谪时期,清旷以自慰;在元时期,谐趣以自遣;在惠州、儋州谪居时期,“和陶”以自适。     

东坡的灵感论

本文用现代思维理论分析了苏东坡对灵感的认识和苏东坡灵感理论对文艺理论的贡献, 并从苏东坡的创作实践介绍了获取灵感的几种主要方式。     

“东坡湖”和“苏公堤”

北宋大文学家、书法家苏东坡在陕西凤翔府任职时,正赶上那里大旱,大片大片的禾苗因为缺水而枯萎。苏东掳心里很着急。     

东坡贬居黄州考

苏东坡贬居黄州，与神宗皇帝的矛盾心理和态度分不开，人才难得，实不忍铢，只好流放。这就决定了东坡走向转折的人生道路，构建新的贬滴化机体，或称为“东坡化现象”，即三维观照，时空交错的思维方式和生活方式。东坡以劳作、游览、修炼结合的生活方式，儒佛道思想融汇的修炼方式，忠君爱国优民统一的行为方式去领略人生的真谛，还以全副身心去体验痛苦，感悟生命，抗争苦难，昂扬悲剧精神。正是这整身心活动，成了他生活和创作的一种补偿，促使他性格变得越来越沉静、旷达、洒脱，从而推动了他的艺创作走向高峰，“功业”呈现顶盛状态。东坡的美好人格，科学思想，艺作品，仍是我们今天两个明建设可资借鉴的宝贵遗产。     

黄州,东坡多元文化的发祥地

黄州是苏东坡重要的人生驿站,苏东坡是北宋文艺黄州高峰的首席攀登者。黄州神奇的“山水风月、农耕劳作、文化古迹、宗教信仰、风俗习惯”首次铸就了东坡及其多元文化,因而黄州就成为东坡多元文化的发祥地。黄州,这座早被东坡认作是新生地的小山城,也就成了他人生历程中的一座丰碑。     

东坡书简人物辨(之二)

书简与东坡的文学个性相结合,使其书简散文成为整个苏文“真、精、妙、达”的高度艺术风范的缩影。由于文献传存中的差错等原因、东坡书简涉及到的一些人和事至今往往不太清楚,给后人充分理解其书简带来一定的困难。经考证,《与张君子五首》中的张君子应是张君予;《与江察子秀才》中的江惇子为江端礼;《与孙志同三首》中的受主当是孙志举。