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我想发明一个多功能奇妙屋,这个奇妙屋有很多很多功能。这个奇妙屋可大了,几百个人坐在里面都不会嫌挤;这个奇妙屋的颜色是天蓝色,很漂亮;这个奇妙屋有五个功能不同的房间,且听我细细讲述。第一个房间可以推送出许多食物。因为这个房间可以利用天气的变化来制造食物。比如:在晴天,它可以通过太阳热能炸热狗、煎蛋、做手抓饼;雨天时,它能吸收雨水,制成饮料、茶水。 相似文献
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王沫 《商丘师范学院学报》2012,(4):133-135
海南黎族先民在漫长历史发展过程中,为了适应自然环境、物质生活以及社会生产的不断需求,对本民族传统住宅进行了多次改良,创造了具有独特风格的民族传统住宅建筑。其基本建筑形式呈现出一个由"巢居"、"干栏"(高脚船形屋和低脚船形屋)、地居(落地船型屋)、半船形屋、金字屋、砖瓦屋构成的系列演变过程。 相似文献
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“耶!魔法花朵屋诞生!”这可是纯天然的好东西呀!它们有一根长长的茎作梯,宽大的叶子是一溜儿滑板。随风摇曳的荷花屋、桃花屋……随你挑选! 相似文献
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欢乐屋?在很多人的心里,所谓的"欢乐屋"可能是游乐场、肯德基、公园,等等。我则不然,如果你问我的"欢乐屋"是什么,"书",就是我斩钉截铁的回答。最近,我在自己的"欢乐屋"里读曹文轩先生写的《青铜葵花》,书中有酸、甜、苦、辣各种滋味,很值得大家去看。这本书的书名有三层含义:第一层含义是两位主人公的名字,一位叫青铜,另一位叫葵花;第二层含义是女主人公葵花的爸爸是一 相似文献
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寺子屋是江户时代平民教育的典范,其发展体现了平民教育的发展水准。江户时代教育的主体是平民教育,而平民教育的主体则是寺子屋。经历了江户时代两个多世纪的迅速发展,寺子屋在明治初期的教育近代化改革中走向穷途末路。即便如此,寺子屋对日本的近代化仍然影响巨大。有深远的历史意义。 相似文献
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寺子屋是日本江户时代的教育遗产,起源于民间,也成长、壮大于民间。虽然有局限性和保守性等封建特征,但不可否认的是,寺子屋教育观是深入贴近社会背景与平民需求的,这点连明治初期从西方引进的教育模式都无法彻底替代。寺子屋办学的自由性、实用性、启发性,以及贴近平民日常生活、生产活动的教育观等,可以说最大限度满足了广大平民对受教育的纯朴需求。 相似文献
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藤条箱屋是山顶眺望台边上的一家纪念品店。纪念品店有三家,其中最旧也是最小的一家,就是藤条箱屋。因为店太小了,卖的东西也就只有那么一点点,不过就是明信片、圆头圆身的小木头人偶、腌菜和豆沙包。藤条箱屋的主人是一位精神矍铄的老爷子,一个月里有 相似文献
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<正>十年前,初为教师的我读了前辈们向我推荐的于永正老师的《教海漫记》一书。这本书中的实例和于永正老师的教育思想至今还引导着我的教学工作。近期,我再一次翻开这本书,从书中《熏锅屋》一文中又受益颇多。说起"熏锅屋"可能会有很多人不解。于永正老师是徐州人,当地人管厨房见"锅屋",套用徐州的一俗语,叫"没有熏不黑的锅屋"。意思为新盖的厨房的墙壁再洁白,日子久了,也会被油烟熏黑。于老师认为,学语文与熏锅屋类似。学、评、议是个慢功,是个长期训练、积累的过程。 相似文献
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客家围龙屋是客家文化特质的重要实物载体,向为学界所关注。就近十年来客家围龙屋的国内研究成果很丰富,围龙屋有独特造型与丰富内涵,对其保护与开发具有重要意义,应加强多学科研究。 相似文献
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高静 《中小学作文教学(小学版)》2005,(9)
未来的屋子在原始森林里,所以取名为“原始屋”。这种屋子里的每件物品都取之于原始森林。“原始屋”的外面涂了一层名为“鬼见怕”的药水,使虫子、毒蛇、猛兽都不敢来侵犯。而且使猛兽变得温顺,像小兔子一样。“原始屋”里的桌子是大树和 相似文献
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客家文化是汉文化的重要组成部分,而围龙屋则是客家文化的一个重要载体,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。围龙屋是粤东梅州客家地区标志性的民居建筑,本文试在实证考察的基础上,通过围龙屋主人与自然及社会环境之间的互动,分析其文化功能,及其整个建构体系中的意义。围龙屋模式的民居,其形成时间,保守的估计在南宋宝以前,距今约有800多年。围龙屋的根在梅州,主要分布于梅州市各县,中心区在梅县、梅江区、兴宁市,向蕉岭县、平远县、五华县、大埔县及丰顺县辐射等,相关文化符号逐渐消失。 相似文献
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叶秀红 《中小学心理健康教育》2006,(15):30-32
人物和事件
"快乐屋"在学校的四楼,学生们说我是"住在'快乐屋'里的'叶子姐姐'",出现问题,他们总是第一时间跑到"快乐屋"来. 相似文献