中国政治传播研究的路向

从严格的意义上讲,中国大陆现在并没有西方传播学界那种集中于选举的政治传播研究领域,但从政治传播的广义上看,中国媒体在传播政治信息和与政治权利的共生关系上,扮演着十分积极的角色,而海内外对中国媒体在这个意义上的政治传播研究又有一定程度的积累。我旨在讨论广义上的中国政治传播研究的路向;讨论的重点是国内外学者目前所做的研究,面临的挑战与机遇,以及如何能与西方传播学界在共同和近似的理论框架下进行对话和研究积累。     

高举毛泽东思想红旗不断提高体育报的党性和阶级性——根据贺龙同志的意见改进报纸工作的几点认识和体会

体育报从一九五八年九月一日创刊以来,在国家体委党委的亲切关怀和直接领导下,宣传报道工作上取得了一定的成绩和进步。但在相当长的时期内,对业务性报纸要不要宣传政治,怎样宣传政治这一根本性的问题,在思想上认识不清,犹豫不决。在实际工作上,对政治思想教育和政治时事的宣传重视不够,措施不力。政治思想教育的内容,在报纸上占的版面     

中国古代文人的政治情结及其政治悲剧的分析与反思

中国古代文人是一代又一代具有政治情结的文人。产生这种情结,有生计层面上的原因,更有理想层面上的原因。古代文人从政多为悲剧,政治理想难以实现,而在个人命运上往往招致不幸。对于中国古代文人的政治情结,我们以为这是中国知识分子对国家社会责任的一种自觉,应该给予肯定和赞美。但同时也应该看到他们在对人生价值及个人定位的认识上,有其时代的局限性。对于古代文人的政治悲剧,固然有封建政治黑暗等外在的原因,但我们还应看到文人自身的原因,很多文人本身并不具有比较突出的政治智慧与政治才能。以为文学家就一定会在政治上大有作为,这是认识上的一种谬误。     

树立“三高”目标办县台

江泽民同志在五中全会上两次讲话都强调“党的各级干部尤其是领导干部一是要讲政治,牢固树立政治观念.”江泽民指出:“我这里说的政治,包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏感性、”他强调,“在政治问题上一定要头脑清醒.”     

论党报思想政治工作与人力资源管理的相融性

思想政治工作是我们党的政治优势和优良传统。党报作为党和政府的喉舌,肩负着引导舆论导向的重任,做好党报思想政治工作至关重要。在新形势下,尤其是随着文化体制改革的深入,员工在认识上、心理上产生了一些新情况新问题,如何把思想政治工作与人力资源管理有效融合、互相渗透,     

从抗日战争看中国政治格局的变化

抗日战争作为中国历史上一次空前规模的反侵略战争,对中国当时的政治格局——国民党和共产党的政治角运产生了极大影响。在一定意义上甚至可以说,抗日战争决定了囱共两党的兴衰消长,改变了国共两党在国内政治生活中的地位。并且奠定了中国未来的政治格局走向。     

薄一波谈政治思想上的革命

薄一波同志在《若干重大决策与事件的回顾》一书中说,1957年7月。毛主席在《一九五七年夏季的形势》一文中,首次提出“政治战线上和思想战线上”的社会主义革命的概念。毛主席说:“单有一九五六年在经济战线上(在生产资料所有制上)的社会主义革命,是不移的,并且是不巩固的。匈牙利事件就是证明。必须还有一个政治战线上和一个思想战线上的彻底社会主义革命。”这里讲的“政治战线上和思想战线上的彻底的社会主义革命”,当然不只是一般意义上的政治学习与思想改造,而是包含着一个阶级推翻另一个阶级那样的政治革命。1957年3月以前,毛主席曾经认为我国社会主义革命“已经取得了决定性的胜利”,“已基本上完成了     

略论20世纪30年代的“新式独裁”论

在20世纪30年代提出的新式独裁论,在当时颇有影响。从某种意义上说,它既是民族危机的直接产物,也是自由主义知识分子由于自身政治上的软弱而寄希望于传统的政治强人的间接反映,还是更深层的中国政治文化的某种体现。     

浅谈日韩政治文化的异同

政治文化属于政治社会的精神范畴,它是某一社会政治主体关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。日本和韩国同属于汉文化圈,深受中国儒家思想的影响,在政治文化上存在着同质性和差异性。     

论高校图书馆规章制度的合法性——以湛江师范学院图书馆为例

以湛江师范学院图书馆为例,从社会、政治、法律等三个层面分析了高校图书馆规章制度的合法性问题,认为高校图书馆规章制度的社会合法性主要体现在服务对象和本馆工作人员对规章制度的认可和支持上;而政治合法性则体现在与社会主要价值观的一致性,体现在与社会主要意识形态及国家政策的一致性,体现在对工作人员政治学习与政治合格的要求上;法律合法性体现在制定和执行规章制度时对相关法律的遵守上。     

论《天人三策》中的政治思想

在《天人三策》中,董仲舒以西汉初期政治社会背景为出发点,根据汉武帝的册问,提出了他的政治主张。扼要地说,包括在皇权问题上,树立"天"的权威来限制皇权;在政治方向上明确任德去刑的更化目标;配合他的"德主刑辅"的儒家政治理念,在人民生计问题上提出调均原则,在政府机构人事问题上主张任贤,在大一统国家政治指导思想上要求独尊儒学。     

政治报道新解

过去,政治这个词常与权术、官场潜规则等纠缠在一起。现在,人们对政治的理解趋于理性和科学。在刚刚过去的两会上,温总理的政府工作报告特别提到深化政治体制改革,发展社会主义政治文明,民主政治成为两会的新气象。     

贯注全力,把全党的大事宣传好、报道好

本文欲从贯彻落实江泽民总书记在中央思想政治工作会议上的讲话和省委书记王旭东同志在全省思想政治工作会议上的讲话的角度,就如何充分发挥新闻传媒在思想政治工作中的特殊作用,讲点想法,供新闻界同志们参考。     

关于新闻工作者提高政治素质的思考

一、提高政治素质是新的形势和任务提出的必然要求 江总书记指出:“最近,中央多次强调,高级干部一定要讲政治,在政治问题上必须头脑清醒。毫无疑问,在党的新闻工作中同样要强调这个问题,这是新的形势和任务提出的必然要求。”新闻工作者是党的政治宣传人员,政治素质不高,政治上不合格,就不能当报刊、通讯社、电台、电视台的领导、记者和编辑。 其一,党中央对新闻工作者提高政治素质提出了更高的要求。江总书记在接见解放军报社师以上干部时的讲话中指出:“必须讲政治,必须具有良好的政治素质,具有很强的政治鉴别力和政治敏锐性,必须树立高度的政治责任感。”江总书记在全国宣传部长会议上再次强调:“讲政治,核心是坚持     

政治家办报,企业报永远坚持的原则

办好报纸首先要讲党性,讲政治,讲大局,体现政治家办报的风范,这是我国任何类型的报纸都应遵循的一条原则。作为企业报的总编,在这个问题上应有清醒的政治头脑,应具有高度的政治纪律性、政治鉴别力和政治敏锐性,坚定不移地贯彻“政治家办报”的原则,使企业报更好地为社会主义改革开放和经济建设服务。政治家办报,首要的是政治上要坚定。就是在思想上、政治上与党中央保持一致,任何时候,任何情况下,都要保持正确的政治立     

新媒介与当代中国文化政治的转向——从微博热点事件看“微观政治”的影响

当前中国媒体中存在两种政治:传统主流媒体表达的"宏观政治"和以微博代表的网络自媒体表达的"微观政治"。微观政治与宏观政治的不同之处在于,它考察的对象是镶嵌于日常生活中的各种文化权力关系而非宏观的国家权力、政党权力、阶级权力等关系。微观政治渗透在日常生活中,不涉及暴力,是一种微观政治意识和社会变革要求的文化批评,是一种相对平和的柔性政治。微博空间的微观政治在某种程度上能影响宏观社会政治的走向,如释放社会压力、化解社会矛盾、推动政府信息公开和职能转化等。从这个层面上来说,政府要认识到微博空间的微观政治对于宏观社会政治的合理和完善不乏补偏救弊作用,能对宏观政治的改良和进步起到平衡和牵制的作用。但微观政治的实行也必须是在理性精神的指导下,在为社会整体性变革的斗争中才能获得真正的意义。     

中国政治人的异化及政治解放

“异化”一词出现在马克思用于描述资本主义经济社会中公认的劳动的付出与获得的不平等。这种异化状态在政治社会中也能找到它的影子,中国现代社会的政治人离真正意义上的政治人还差很大的距离。我们考虑这种异化是由于经济上的差异产生的。推动经济上的发展,消除经济上的差异或许是解决这一问题的办法。     

浅议当代大学生的思想政治教育——基于政治社会化的视角

当下,我国大学生的思想政治教育课是根据“05方案”设置的。基于政治社会化的视角进行分析,我国大学生思想政治教育的意识形态功能逐步加强,但大学生思想政治教育却缺乏对传统政治文化专习的重视,在教学中缺少互动性,在课程的设置上更是与“生活”断裂。     

高中政治教学要提高课堂教学效率

高中政治如果系统进行教学,可使学生基础打好、认识能力提高、学习进度加快,效率提高,进而揭示政治知识之间内在的本质的联系,这种联系在政治知识的客观性上有因果、递进、继承、发展、并列、矛盾等诸多关系,在教材内容上有纵向和横向的联系,即教材的系统性。系统性原则在政治教学中,不仅对把握政治知识结构,理解政治知识之间的相互联系,形成完整的政治知识网络非常重要,因为这样的教学在每个环节中都注意到宏观系统性和微观基础性的结合,使具体的政治知识恰当地融入政治知识的系统中,既可见到森林,又可见到树木,使同学们一目了然,既有利于理解,又有利于学生复习,使政治知识记忆更加扎实。因此系统性教学的每个环节,都要求教师必须注意新旧知识的联系。     

从《论犹太人问题》看马克思对政治解放的批判

在《论犹太人问题》中,马克思批判了鲍威尔在犹太人解放问题上的观点。鲍威尔认为犹太人问题的解决在于政治解放,而政治解放就是人的解放。马克思则指出,不能将政治解放与人的解放混为一谈。政治解放是有缺陷的,不是人的最终的解放,提出了对政治解放的批判。