萧红小说创作视点的深刻意蕴

从几童视点、成年人理性视点、女性情感体验和诉说视点,分析萧红小说深刻的思想意蕴,我们发现：其中,儿童视点的成功运用,凸现了作者对真善美的人性和理想人格的向往与追求,以及对虐杀人性的封建文化意识、封建桎梏表现出的极度反感;成年人理性制约的创作视点显示了作者对国民精神痼疾的反思和批判,揭示了呼兰乃至整个中国社会停滞不前的深层原因;从女性视点切入妇女题材和形象的表现领域,诉说在男尊女卑的中国社会中女性的人格、价值、感觉和生存意义的缺失与生命的萎缩,用原汁、原味、原生态的生活体验来印证反封建思想革命的深刻主题,显示了作者独特的思想价值和审美价值。     

课程评价:课程价值的创造与实现

课程目的是在对儿童和课程认识的基础上,通过评价判断产生的。没有评价,就没有目的。教育的过程是儿童生长与发展的过程,教育不应追求自身以外的目的,所以课程评价不是在儿童的生长过程以外去找寻一把度量的尺子,而是不断地发现生长的问题,并为解决问题提供理性的价值评判。课程评价是事实与价值判断的合体,是课程价值的发现和创造。课程评价应起到发现课程价值、创造课程价值,并为课程价值的实现"保驾护航"的作用:通过价值判断确立目的,预测和评判什么样的经验符合儿童的生长需要;在课程实施的过程中检验已经实施的课程是否满足了儿童的需要;通过比较、判断,在诸多可能性中作出理性的抉择;为课程的改进提供价值指导。     

"语文教学的课程论视点"再探

用课程论的视点来审视语文教学，其过程就不仅仅是运用教学方法实施教学内容的过程，更重要的还是语文课程的动态生成并实现其育人价值的过程。因此，语文教师要树立语文教学的“课程意识”．要把握语文课程的“动态生成”，要建立“价值理性”的语文课程教学视点。     

海南生态文明村建设的理论思考

海南生态文明村建设具有科学性和价值性。其科学性表现为:研究对象及主要模式的明确认识;实践的过程经得起时代的阐释和说明;具有合乎理性规定要求的思维操作。其价值性表现为:为社会主义新农村建设提供理论依据和价值评判标准;有科学的理论指导;是规范的社会行为;是海南现代文化的重塑。     

论理性的工具化及其历史因由

理性是存在理性、价值理性和工具理性的有机综合与辩证统一,这种视界在逻辑上决定了应从存在理性、价值理性和工具理性的辩证统一的层面上来理解。本文通过对西方理性主义初具形态过程的历史考查指出,西方文化的理性观在发展过程中,发生了理性从存在理性、价值理性和工具理性的统一向工具理性的转化,其根源在于西方的理性观在起源时就是不完备的,它把理性仅仅理解为思辩理性,从而,随着人的信仰和人的感性的发现,理性沦为工具,而人自身也发生了分裂     

高中生如何欣赏社科文章的理性之美

社会科学类文章是高中语文课本中重要的文体类型。同时也是高考现代文阅读测试经常选用的文章。作为高中生，要高度重视社会科学类文章的阅读．能够欣赏社会科学类文章的理性之美，能对文章的思想内容作出评判。进而对其审美价值、审美情趣作理性的欣赏和鉴别，能从审美和评判的高度去审视作品．去辨析文章。     

浅谈高考数学试题设计的创新性

一、考查理性思维,揭示数学本质现代的高校数学教育,其意义远不仅仅是一门工具性的学科,而更是一种人和理性和思维品格和思辨能力的培育,是聪明智慧的启迪,是潜在能动性和创造性的开发,其价值是远非传统的数学教育观所能企及的。高考数学命题融入教育改革的理念,努立发挥数学本身的特点,拓宽题材,选材多样化,宽角度,多视点地考查数学素养,有层次地考查数学理性思维,特别是通过解题过程对思维能力进行了深入的考查。高考数学科提出“以能力立意命题”,正是为了更好地考查数学思想,促进考生数学理性思维的发展,因此,要加强如何更好地考查数学…     

学生的心智发展:课堂教学改革的价值标尺——兼评课堂教学改革的“路向”与“陷阱”之辩

有学者曾于2007年撰文提出一种基于价值关怀的课堂教学改革路向,另有学者于2008年针对该文指出,这种路向在评价课堂教学时有可能成为一种价值评判的虚化陷阱而要予以警惕,其同时提出,对课堂教学实践的评价应尽可能贴近教学实践者即教师的立场.本文认为,当前新课程改革对课堂教学的评价呈现出多元化指向,课堂教学改革在理念上的价值诉求与其在实践过程中可能出现的价值评判虚化之间并无必然的逻辑关系.课堂教学的价值属性应体现在其是否促成了教学对象即学生的心智发展,这也是评判课堂教学实践成效的合理标尺.     

聚众淫乱罪的立法评价及完善

刑法关于聚众淫乱罪的规定不能反映对淫乱行为规制的立法本意,以"聚众"作为客观要件无论从价值评判还是技术评判上均存在缺陷。因此,对聚众淫乱罪进行科学反思,对其存废作出理性的选择,对私然性淫乱予以除罪化,应设立公然淫乱罪,对相关法条作出技术性调整。     

论毛泽东的文化价值标准

学术界对毛泽东文化价值标准很少论及。本文把毛泽东评判文化价值的标准概括为四个方面:一、历史标准——把文化的价值放在社会历史的发展和变革中去评判;二、功利标准——从文化所体现和代表的阶级利益中去判断其价值;三、美学标准——以健康的内容和完美的形式的统一去评判文化价值;四、实践标准——将文化置于实践中,以实践的结果去评判其价值。并认为上述价值标准在当前的文化氛围中具有十分重要的现实意义。     

论毛泽东的文化价值标准

学术界对毛泽东文化价值标准很少论及。本文把毛泽东评判文化价值的标准概括为四个方面:一、历史标准——把文化的价值放在社会历史的发展和变革中去评判;二、功利标准——从文化所体现和代表的阶级利益中去判断其价值;三、美学标准——以健康的内容和完美的形式的统一去评判文化价值;四、实践标准——将文化置于实践中,以实践的结果去评判其价值。并认为上述价值标准在当前的文化氛围中具有十分重要的现实意义。     

霍克海默工具理性批判思想研究

霍克海默认为启蒙理性蜕变为工具理性推动了科学技术的进步,创造了工业文明,但科学技术是引起当代西方资本主义社会所有问题的罪魁祸首。他从价值取向、自然功能、意识形态三个方面展开了对工具理性的批判,即从主观理性与客观理性的角度批判工具理性只关注效率、功用而忽视对人的生存价值的关注;从批判工具理性造成对自然和人的双重奴役,指出科学技术并不能带来人类的自由和解放;从科学技术的社会功能进行批判,指出批判的目的是为了重新关注人类生存的处境,确立人类生活的价值基础。     

析我国成人教育中价值理性与工具理性的分裂

随着近代社会的发展,科学的普及,理性主义应用越来越广,以至发展到一种极端,过分的重视制度性,定量化,实用性,技术性的东西,从而忽视了个体命运和人类内心活动因素的存在,致使人格上的分裂,即理性中工具理性与价值理性的背离。本文通过对工具理性和价值理性的探讨指出存在于成人教育中其理性的分裂。     

理性选择制度主义框架下我国异地高考政策回望与分析

异地高考政策是城镇化进程中保障随迁子女受教育权利、促进社会公平的重要手段.基于理性选择制度主义框架回顾和分析异地高考政策后发现,异地高考政策存在着效率有待提高、公平问题凸显、问责机制缺位和政策适应性不足等问题.行动舞台的不完善致使行动者产生机会主义行为是其症结所在.基于此,应坚持以教育公平为首要原则,明确政策的价值目标,完善政策执行的监督与问责机制,提升随迁子女话语权.     

资讯

要刊视点《南方人物周刊》异地高考终将完全放开余雅风:我觉得政府要做的不是从面上说可不可以异地高考,而是更多地采取实在的措施去促进经济和教育的协调发展。在各地教育发展大体相当的情况下,对贫困地区孩子给予良好的社会福利和教育资源的情况下,就不存在当地     

后现代主义法学：价值、缺陷与超越

在概括研究后现代主义法学一般特点的基础上,重点研究了后现代主义法学的目的、宽容、批判、方法论价值;指出其缺陷和评判、超越后现代主义法学的理据。     

我国老年人异地养老动力机制分析?

异地养老是老年人在不改变户籍的情况下,离开原居住地前往其它地方进行养老的方式,老漂族与候鸟老人都是其现实形态。异地养老并不是老年人单纯追求自身享乐的非理性的行为,而是在外在结构因素制约下,综合考虑异地养老成本与收益等经济因素以及子女、自身需求等社会因素而做出的理性选择行为。     

家长学习：提升家庭教育理性的应然路径

学习是人的生命存在方式和发展方式,学习的过程就是人的生命不断优化重生的过程。家庭教育对个体发展、家庭发展和社会发展三者都具有不可估量的价值,但家庭教育中教育理性的不足严重制约了家庭教育的发展潜力。文章指出学习是提升家长的家庭教育理性的应然路径,更是提升家庭教育质量的重要前提;家长学习具有问题导向的典型特征;家长学习的最佳方式是家庭学习共同体.     

从韦伯的“理性”矛盾到科学发展观

韦伯虽然看到资本主义条件下工具理性与价值理性的对立,但对价值理性的回归,却陷入悲观。马克思主义对所谓理性作了全新的阐释,指出是资本主义的根本制度造成了人的价值的丧失,人类将最终消灭剥削,从必然王国走向自由王国——共产主义社会。我们党科学发展观的提出,体现了社会主义条件下真正理性的发展,有力地回答了为韦伯所绝望的“理性”矛盾问题。     

"价值中立"和"价值干预"在中学心理咨询中的有效运用

"价值中立"是人本主义心理学的思想,其主要观点是:每一个人都是有价值的,都有向上、向善、自我发展的潜能;心理咨询师在心理咨询过程中,不能掺入个人情感与价值,不能对来访者进行价值评判,也不能强迫来访者服从咨询师的价值观念,要对来访者的情感、观念、行为给予无条件的尊重与接纳.