曲径通幽——《孙子》教理领悟

《孙子》不仅是一部兵书宝库,也是一部哲理经典,其中所蕴含的智慧谋略,早已运用于经济与管理等各领域,为世人所推崇,但其中所隐含的教理却少有挖掘整理。人类的教育行为:教育、教学、教授、教养、教训、教练……均含之以理,无理不成教,亦不成其为学。教育要科学,应为教理学,而含教理至深者当推《孙子》。现将对《孙子》所隐含教理之领悟辑成下文,以馈世人。     

西域佛教研究再结新葩——评《回鹘之佛教》

由敦煌研究院杨富学先生编著,新疆人民出版社出版的20万字著作《回鹘之佛教》已于1998年8月发行面世。该书属西域佛教研究丛书之一,也是国内外系统研究回鹘佛教史的第一部专著。该书有如下几个特点。 第一个特点是收集的回鹘史料极为丰富全面。作者不仅搜罗了中外学者已经刊布的回鹘文献和他们的研究战果,而且也研读了大量的汉文史乘和敦煌、吐鲁番所出的佛教写本。书后还专门列了《回鹘佛教研究文献目录》,主要收录了自19世纪末以来国内外研究回鹘佛教文献、回鹘佛教历史及回鹘     

五篇《胡笳《十八拍》

许多评析文章指出,蔡琰《胡笳十八拍》一作的思想感情,是大汉族主义的消极思想。当然,作为艺术作品在文学史上还是有他的一席之地(尽管这个长诗,会是个伪托蔡琰之名)。蔡琰《胡笳十八拍》之后,又有刘商、王安石、李元白和王慎中,又写了《胡笳十八拍》。《玉海》曰:“《胡笳十八拍》,汉蔡琰撰。幽愤成此曲,似入琴中。唐刘商,宋王安     

评方玉润的《诗经原始》

评方玉润的《诗经原始》张启成方玉润（１８１１—１８８３），字左石，一字黯石，自号鸿子。他一生著作甚丰，据向达先生《方玉润著述考》，共得书目４３种；而《诗经原始》是他晚年的成名之作。该书写成于“同治辛未年”，即１８７１年，刊行于１８７３年，嗣后收人《云...     

厚积薄发 填补空白——评《明代北京佛教寺院修建研究》

近日,何孝荣先生的大作——《明代北京佛教寺院修建研究》由南开大学出版社出版。该书洋洋洒洒75万余言,首先简要论述了明代以前北京佛教寺院的修建、明代北京城的营建及其政治、经济、文化的发展,在此基础上详细论述和考证了明代北京寺院的修建情况及具体演变,并深入分析了帝王、后妃、宦官、僧人、     

教理新论——援《孙子兵法》引发的教育观

《孙子兵法》不仅是一部兵书宝库,其中所蕴含的智慧谋略早已运用于商界及各种管理之中,为世人所瞩目,但其中所蕴含的教育思想却少有挖掘整理。鉴于此,本文寻《孙子兵法》之经脉折射于教育,构成教理十三篇以馈读者。 一、立教之本 要办好教育,应解决三个问题:一是识,二是师,三是法。“识”是使全国上下官民达成共识,正确认识教育,重视教育。“师”是建立一支高素质的教师队伍,为师的条件是:“能、正、信、勇、严”。能者可为师,具有为师的能力;正是公正,正派;信是信誉,言而有信,有信方可服人;勇是勇于负责;严是严于律己,严于律人。“法”是依法治教,确立符合实际的教育制度、目     

评冯金忠先生的《燕赵佛教》

由中国社会科学出版社出版的冯金忠先生的《燕赵佛教》一书,利用史籍和出土墓志等文献资料,采用了细致、明确的分析论证方法,从佛学的发展及佛教建筑方面对燕赵佛教进行了多方位、多角度的剖析论述,在细微之处揭示出了燕赵佛教与全国佛教之间的关系及其与社会经济发展及政治体制变迁之间的内在联系。     

佛教与中古小说关系的探索——评陈洪《佛教与中古小说》

虽然佛教对中国古代文学复杂而深远的影响正成为当下学术界研究的热点，但佛教与中古小说关系的探索却不多。这主要是由于二者关系极其复杂、资料的钩沉梳理难度较大及中古小说的不够成熟而造成的。但这个时期的小说“与佛教的关系最为密切”，其研究更能逼近文学生长的“原生态情状”。因此，这项课题研究意义大，学术价值高。最近，学林出版社出版了《佛教与中古小说》一书（2007年12月），是陈洪教授对这一课题多年潜心研究的成果，值得重视。该书的学术价值及特色主要有如下几方面。     

佛教“牧牛喻”的渊源与流变——从原始佛教到禅宗《十牛图颂》

本文仔细地梳理了佛教的有关“牛喻” :在佛陀原始说法和部派三藏里 ,有极其丰富的“牛喻” ,这是佛陀和部派学者为了更好地教化大众而在说法时广泛采用的最重要的方便之一 ;其后的大乘佛教 ,虽然竭力抬高自己而贬斥原始和部派佛学为小乘 ,但是 ,大乘的“牛喻”大部分却来自小乘 ,实际上是对小乘“牛喻”的批判性继承 ;中国的禅宗 ,一向自称“教外别传” ,但是 ,其“牧牛喻”不仅来自大乘 ,而且与小乘也有关系。在此基础上 ,作者指出 ,后来佛教学者把禅宗的“牧牛喻”的渊源指定在大乘 ,这是错误的     

柳宗元与佛教及佛学的关系

近几年来,柳宗元的哲学思想愈来愈为人们所重视。在柳宗元哲学思想性质问题上存在的分歧。并未得到解决。分歧的焦点在于如何看待柳宗元与佛教的关系。一探讨柳宗元与佛教的关系问题,最重要的是要把这一问题放在中国古代哲学思潮发展的总趋势中去把握。     

评林纲教授的《网络新闻语篇研究》

互联网的飞速发展与普及,大大地进了网络新闻的产生和发展,使网络新闻语言表现出多元化的发展态势,在社会上的影响越来越大,这使得对网络新闻的研究格外重要,不仅具有重要的现实意义,而且能够起到推动相关学科发展的作用。林纲出版了国家社科基金项目研究阶段成果及教育部人文社会科学研究青年研究的最终成果《网络新闻语篇研究》,本书以网络新闻语篇的文本结构以及其和宏观社会文化语境之间的社会认知作用为研究对象,运用了多种研究方法,对网络新闻语篇进行了深入的剖析。     

中国宗派佛学研究的新成果——《中国佛学各宗要义》读后

学术界对中国佛教各宗派的研究侧重于各宗派的发展历史研究,如杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》,洪修平的《禅宗思想的形成与发展》,潘桂明、吴忠伟的《中国天台宗通史》,魏道儒的《中国华严宗通史》等,且研究成果大多数集中在中国禅宗历史上。南昌大学哲学系教授苏树华博士的专著《中国佛学各宗要义》     

评荀况的《劝学》篇

荀况,字卿。战国末期赵国人。先秦时期杰出的法家代表人物,新兴地主阶级的理论家、教育家。少年时去齐国游学,后在齐国的文化中心稷（j季）下（今山东临淄西门）学宫讲学,时间较长,三为祭酒（学宫首领）,影响很大。著名的先秦法家集大成者韩非、政治改革家李斯都是荀况的学生。《劝学篇》是《荀子》三十二篇中富有战斗性     

评《鸭绿江》的几篇爱情小说

《鸭绿江》自从去年七月恢复刊名以来,先后刊载了几篇以爱情为题材的短篇小说。如:《“不称心”的姐夫》(以下简称《姐夫》)、《选择》、《婚姻》、《爱情》、《失去了的爱情》(以下简称《失去》)等。这些小说或如喷发悲愤的胡笳,或如讴歌幸福的唢呐,以完全崭新的曲调,激起了读者的强烈反响。从一定意义来说,它们的出现,无疑是从一个侧面宣告了林彪、“四人帮”思想禁锢的彻底破产,预示了以华主席为首的党中央用艺术民主之甘露浇灌的百花盛开的春天正在到来。     

彝族原始宗教研究的百科全书——读《彝族原始宗教研究》

彝族原始宗教方面的论著不算少,但全面系统深入有创意的专著不多。近年出版的《彝族原始宗教研究》一书,可谓集彝族原始宗教之大成。该书概括为以下四大特点:内容博大精深,涵盖多学科、多元文化;理论上的概括与创新;资料丰富详实、全面系统;研究方法上有突破与创新。该书不仅为彝族原始宗教的深入研究提供了线索,拓宽了研究空间,而且对促进社会稳定和谐、增进民族团结有着长远意义。     

一篇跨越文体的佳作——评《花性》

《花性》在体上并不好划种归类。说它是议论或杂吧,它却有非常出色的叙述和描写,说它是艺术性散吧,它的本意却是借一件事来展开自己的议论。用老话说叫无定法,以新说法叫淡化体或是跨越体写作。     

《中国佛学》创刊

由台湾南海菩萨杂志社印行的《中国佛学（ＣｈｉｎｅｓｅＢｕｄｄｈｉｓｍＪｏｕｒｎａｌ）》创刊号已于１９９８年１０月１５日正式发行。该期除发刊辞之外,计收论文２０篇,作者多为国内著名佛学专家。其中与敦煌吐鲁番研究有关的论著有郝春文《唐后期五代敦煌僧尼的传习活动》、王素《高昌至西州时期的弥勒信仰》、方广　《读（瑜伽经）》、才吾加甫《天山南麓土尔扈特蒙古佛教寺庙》等。《中国佛学》创刊@白牛     

评洪仁玕的《资政新篇》——纪念《资政新篇》颁行一百二十周年

《资政新篇》是洪仁玕于一八五九年到达天京后,提出的一个以资本主义生产方式代替小农经济的太平天国革新政纲。在这个纲领性文献中,洪仁玕以远大的政治眼光观察世界资本主义发展形势,总结革命经验教训,冲破落后狭隘的思想窠臼,大胆地提出仿效西方资本主义国家先进生产技术(?)在中国建立近代新式工业和全面开发地下宝藏的积极主张。他不辞劳苦,“自粤来京”,“备陈方策”,目的是为了给太平国谋求新     

纵横旁达 有容乃大——评俞晓红《佛教与唐五代白话小说研究》

<正>佛教与文学的关系,是近年来学术界甚为关注的一个前沿问题,它涉及到佛教经典的解读和文学文本的解读的双重困难。俞晓红教授的《佛教与唐五代白话小说研