方位与尊卑

方位词,本来只是用来表示方向或位置的,如“东、南、西、北、左、右”等,但在我国传统文化中,这些词不仅可以用来表方向或位置,而且还赋予了一种特殊含义,即表示尊卑次序。具体而言大致有以下几种情况: 一、北上南下我国古代帝王和臣子在殿堂上     

方位与尊卑

方位词,本来只是用来表示方向或位置的,如“东、南、西、北、左、右”等,但在我国传统文化中,这些词还被赋予了一种特殊含义,即表示尊卑次序。具体而言大致有以下几种情况。一、北上南下我国古代帝王和臣子在殿堂上都有固定的位置,帝王坐北朝南,座位在北方,而臣子则面北参拜。这就是常说的“君臣位,南北面”。所以“面南称王”,“面北称臣”。北尊南卑在司马光的《〈资治通鉴〉六十五卷〈汉纪〉五十七》中有明确的记载:“若不能,何不按兵束甲,北面而事之?”诸葛亮为了联合孙权抗曹,故意采用“激将法”劝说孙权,“假如不能(对抗),为什么不放…     

古代尊卑礼仪摭谈

1.车骑:左右区别尊卑古代礼俗,席座及车骑(兵车除外)以左为尊,以右为卑;空着左边的位置以待宾客称"虚左"。主客之间,主居右(乘车时叫陪乘、车右等)而客居左。主人乘车去迎接客人时,空出左边的座位(因为御者用右手执鞭御车,主位在右边,会妨害主者,所以主位居左)表示对客人的敬重。如《史记·信陵君窃符救赵》:"公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。"足见信陵君对侯生之尊敬。因此成语有"虚左以待"。     

古代座次尊卑摭谈

在语文学习过程中,经常接触古代座次尊卑礼仪的知识,例如:1.既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。(司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》)秦汉时以     

自然方位属性对尊卑传统的影响（上）

古人自然方位尊卑的主要特征是崇阳。在君位之下,现实世界的朝堂礼仪场景以东为尊;神灵世界和室内场景以西为尊;在面位过滤的作用下,自然方位的阴阳因素投射是形成左右尊卑的基础因素,自身位的性质是影响左右尊卑意义演变的重要因素。     

古代的方位文化

“东”（東）字的形状是日在木中,意思是旭日初升,旭日初升的地方就是东方。     

古代的方位文化

<诗经·小雅·大东>载:"东有启明,西有长庚.有捄天毕,载施之行.维南有箕,不可以簸扬.维北有斗,不可以挹酒浆."从中可以看出,我国古代在很早的时候是以星辰为方向的指标.古人凭借自然景象辨认四方,并创造了东西南北等方位字.……     

神奇的古代方位

<正>同学们,我们都知道现代的方位是用东、南、西、北来表示的,你知道古人是用什么来表示方位的吗？下面,我们就来聊一聊古代的人们是如何表示方位的。在商朝,人们仰望星空,引发出无尽的想象,并从中找到一些规律。古人把天分为东、南、西、北四宫,在这四宫之中共有28个主要星宿,把28个主要星宿平均分成4份,再把每份之中7个星宿连起来组成动物的形状,     

中国古代的方位

波波提问 1．刘邦的军队和项羽的军队在长安附近对峙,项羽听了别人的建议,打算请刘邦来吃饭,然后在席间杀掉刘邦,从而夺取天下。刘邦应邀而来,于是项羽在自己的军营里摆开了鸿门宴。宴席上当然是要有坐次之分的,参加宴会的有项羽、项羽的干爹范增、刘邦以及张良。那么,出于尊敬长辈的礼节,范增的座位应朝什么方向呢？（ ）     

位次与尊卑

一、古代官职右尊左卑,右为上。如：“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”（《史记·廉颇商相如列传》）贬宫古时叫“左迁”,如：‘等左迁九江郡司马。”（白居易《琵琶行》）二、古代居住右等左卑。秦汉时,豪门大族住在街巷的右边,叫“豪右”。如：“时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。”（范晔《后汉书·张衡传》）穷苦百姓住在街巷的左边,叫“阎左”。如：“发间左适成渔阳,九百人屯大泽乡。”（《史记·陈涉世家》）三、古时乘车左尊右卑（战车除外）古人乘车,尊者在左,御者居中,另一位在车右陪乘叫“接乘”,起…     

服饰与尊卑

中国古人一举手,一投足,无不要考虑是否合乎礼节,就连穿衣戴帽也不例外。古代的服饰带有明显的阶级色彩,它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等都有严格的规定和限制。衣着打扮常常不止是一个人的个人标志,往往还是他的社会代号。具体体现在以下几个方面:一、质地明贵贱在棉花传入我国之前,古人的衣料只有丝织品和麻葛织品。丝织品总称为“帛”,分类细,种类多,如绫、罗、绸、缎、锦、纨、绡、绢、缟、素、缣、绮等,这些只有统治者才能穿。因此,宋代诗人张俞在《蚕妇》中写道:“遍身罗绮者,不是养蚕人”。一般平民…     

古代“左右”与“尊卑”关系考索

人教版高中《语文》必修四《史记·廉颇蔺相如列传》一文中记述,赵王以蔺相如功大,"拜为上卿,位在廉颇之右。"文下注释"秦汉以前,位次以右为尊。"《史记·信陵君窃符救赵》一文中又记,魏公子自迎夷门侯生,"从车骑,虚左。"文下注释为"左边的位子是上位"。同属战国末期,为何人们尚左、尚右观念不同,本文就古代"尚左、尚右"与"尊、卑"关系的变化略加考证。周时规定,天子面南而坐,诸侯朝天子,同姓从西面向北而上,     

古代“左右”与“尊卑”关系考据

人教版高中语文第六册《史记·廉颇蔺相如列传》一文中记述,赵王以蔺相如功大,"拜为上卿,位在廉颇之右"。文下注释"秦汉以前,位次以右为尊。"《史记·信陵君窃符救赵》一文中又记,魏公子自迎夷门侯生,"从车骑,虚     

自然方位属性对尊卑传统的影响（下）

古人自然方位尊卑的主要特征是崇阳。在君位之下,现实世界的朝堂礼仪场景以东为尊;神灵世界和室内场景以西为尊;在面位过滤的作用下,自然方位的阴阳因素投射是形成左右尊卑的基础因素,自身位的性质是影响左右尊卑意义演变的重要因素。     

古代地理方位表示法

四兽 在古代神话中，苍龙(青龙)、朱雀、白虎、玄武合称为“四神兽”。古人将它们与地理方位一一相配．称作东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。班固《白虎通义》：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”我国古代宫城的四方城门和街道桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如长安、金陵的北门都叫玄武门。     

我国古代方位的代称

现代的地理方位是用东、南、西、北表示,在古代则以“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来分别代表东南西北四方。“青龙”在我国古代神话中通常是指东方之神。如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外有青龙河、青龙塔、青龙港等,都代表着它们的位置在东方。“朱雀”指南方之神。我国众多的旧城南门均以朱雀冠名。如金陵朱雀门、朱雀桥、长安的内街朱雀门等,都是历代著名的古迹胜地。“白虎”是指西方之神。古人因“白虎”含有贬义,所以以其作地名的甚少,常用于禁入之要地之名。如《水浒》中高衙内为霸占林冲之妻,将林冲骗入“白虎节堂”来加罪…     

服饰与尊卑

中国古人被严格的纲常约束,一举手,一投足,无不要考虑是否合乎礼节,就连穿衣戴帽也不例外。古代的服饰带有明显的阶级色彩,它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等都有严格的规定和限制。具体体现在以下几个方面。一、质地明贵贱在棉花传入我国之前,古人的衣料只有丝织品和麻葛织品。丝织品总称为“帛”,分类细、种类多,如绫、罗、绸、缎、锦、纨、绡、绢、缟、素、缣、绮等,这些只有统治者阶层才能穿。因此,宋代诗人张俞在《蚕妇》中写道:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”一般平民百姓只能穿麻布和葛布衣,所以“布衣…     

我国古代的方位代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示。在古代则用“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来代表方位。青龙是东方之神,代表东方。如谚语有“左青龙,右白     

我国古代方位的代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示 ,在古代则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”来代表。如南京的玄武湖 ,位于钟山之后 ,故东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神 ,其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此 ,玄武湖实际上是北湖的意思。此外 ,唐朝长安的玄武门也是指北门。青龙是东方之神 ,例如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外尚有青龙河、青龙塔等 ,都代表着它们的位置在东方。朱雀是南方之神 ,我国众多旧城的南门均以朱雀冠名。金陵的朱雀门、朱雀桥 ,长安的内街朱雀门等 ,都是历代著名的古迹胜地。…