台湾客家文学中的客家婚礼仪式

在台湾四部客家文学作品《寒夜》、《笠山农场》、《相亲》与《福春嫁女》中,蕴含丰富的台湾客家婚礼仪式的信息及意义。本文根据西方表演研究理论中布西亚的“模拟”概念和葛特玛的“本文与诠释”论述,来研讨台湾客家文学反映现实人生思想、文本诠释与表演再现。如在李乔的《寒夜三部曲》中的上篇《寒夜》中,婚姻是一种人力资源的契约,婚礼是实行一种签约的仪式;钟理和的《笠山农场》透过小说的形式,抗议台湾早期客家庄内禁止同姓结婚的根深蒂固旧礼俗;黄娟的短篇小说《相亲》,检视女姓对于自由恋爱与相亲的挣扎,年轻一代追求婚姻自主权;台湾首出客家歌舞剧《福春嫁女》,在舞台上戏剧化地模拟实际生活,再现了客家传统礼俗及现代婚礼。     

心间留得净土 尽享人生情趣——《夏之绝句》简析

简女贞本名简敏女贞，１９６１年生，台湾宜兰县人，台大中文系毕业，曾任《联合文学》主编，创办大雁出版社，现专事写作。曾获台湾吴鲁芹散文奖、时报文学奖、“国家文艺奖”等，是《台湾文学经典》最年轻的入选者。作品以散文为主，著有散文集《水问》《私房书》《只缘身在此山中》《浮在空中的鱼群》《月娘照眠床》《七个季节》《梦游书》《顽童小番茄》等十余种，人称具有“奇侠”风骨的女性作家，被誉为“台湾女性文学天宇上升起的散文新星”“台湾散文第三代传人”（余光中语）。作为台湾最无争议的实力派女作家之一，她经历了现代派…     

吴浊流的文学见解

台湾爱国作家吴浊流(1900—1976),从1936年发表短篇小说《水月》之后,在文学道路上不断探索,努力奋斗,取得了显著的成就,对台湾新文学的发展,作出了重大贡献.他的长篇小说《亚细亚的孤儿》、中篇小说《波茨坦科长》、短篇小说《陈大人》、《先生妈》,被称为台湾新文学优秀之作,是众所公认的;他创办《台湾文艺》杂志,创立“吴浊流文学奖”,筹办“台湾文艺资料馆”,对台湾新文学事业的辛勤奔波和无私奉献,是众所     

这句歌诀欠妥

读了贵刊1992年第六期《地理教学中的歌诀记忆法》一文,受益匪浅。但对该文歌诀中“台湾省会在台北,海峡两岸各分明”一句,笔者愿谈点商榷性意见。查阅现行小学课本《地理》上册,附表《我国的省、自治区、直辖市一览表》中,台湾省的省会空白。《地理》下册,《宝岛台湾》一课是这样表述台湾省和台北的:“……我国第一大岛——台湾岛,还有澎湖列岛、钓鱼岛等许多小岛,它们都属于台湾省。”“台北是台湾最大的城市”。课本中根本没有     

“纳”由“讷”而来,“台南”应为“台湾”

课本第 13页“《尼布楚条约》中俄边界示意图”中的“额尔古纳河” ,笔者查阅有关资料得知 ,当时称“额尔古讷河”。应标为“额尔古讷河”并注今名。同样“爱珲”可标为“瑷珲”。与上类似 ,课本第 5 2页《第二次鸦片战争形势》图中的“台南”应为“台湾”。“纳”由“讷”而来,“台南”应为“台湾”$江苏省灌南县五队中学@苏金荣     

"中美关系正常化"实现的标志是《上海公报》的签署吗

2004年第9期《历史学习》上刊登了梅丽老师《“中美关系正常化”不等于“中美建交”》一文。该文认为,美国“1972年同中国实现关系正常化”,“中美《上海公报》的签署成为中美关系正常化的标志”。我认为该文的上述观点是不科学的,“中美关系正常化”实现的标志不是中美《上海公报》的签署而是“中美建交”。一、《上海公报》签署后,中美关系还没有实现正常化无论现在还是当时,台湾问题始终是中美关系中最重要的问题。在台湾问题上,美国虽然在《上海公报》中明确表示“台湾是中国的一部分,美国政府对这一立场不提出异议”。但是,《上海公报…     

“飘”和“漂”

人教版高中课文《我的空中楼阁》中有这样一句：“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆……”人教版国标本课文《欢迎台湾小朋友》中也有一句：“一只船，扬白帆，飘呀飘呀到台湾。”这两句中的“飘”都是别字，应改为“漂”。 “飘”和“漂”虽然读音相同，都是动词，     

陈映真的文学悲情——兼评王向阳的《陈映真论》

通过对中国大陆的陈映真研究加以简单梳理，重点评析了《台湾的忧郁》和《陈映真论》。认为：《陈映真论》的作者集中论述陈映真小说中的死亡意识、诗思交融的叙事策略，就是对陈映真“悲情”文学世界的重点阐发。如果说从《台湾的忧郁》中，能够感受到陈映真小说世界的“忧郁”，那么从《陈映真论》中则能体悟到陈映真的文学“悲情”。     

析《反分裂国家法》与《与台湾关系法》的根本区别

台湾问题是中美关系中最敏感、最核心的问题。《反分裂国家法》与《与台湾关系法》分别是两国处理台湾问题的基本法律依据。《反分裂国家法》是一部反对“台独”、维护国家     

“电视红娘”火爆台灣

眼下台湾最火爆的电视综艺节目是哪一类?答案是:相亲节目。从三大台“中视”的《非常男女》、“华视”的《真情相对》、“台视”的《相好星期五》到“卫视中文台”的《相亲总动员》、“国会卫视”的《千里姻缘路》、“民视”的《台湾大相亲》、TVBS的《爱的红不让》、“东视”的《爱情白皮书》,几乎每一家电视台都煞费苦心地当起了“电视红娘”,引来众多单身男女为寻找另一半不惜当着千万电视观众的面展示、推销自己。一时间,宝岛荧屏好不热闹。     

第一讲 话说台湾(续)

三、上古至明朝有关台湾的文献记载《尚书·禹贡》篇,是我国最早的一部历史地理书。它把四千多年前的中国分为九州,其中的扬州,北到淮河,东到海洋。台湾第一部方志《台湾府志》,便说台湾属于扬州之域。而且有人说,《禹贡》所说的“岛夷”,就是指台湾的“番人”。     

到何处安身立命——阿城的《棋王》

整体感知 《棋王》是阿城的处女作,1984年发表于《上海文学》,一时引得文坛瞩目,人人争睹为快。后来登陆台湾,使得台湾读者和文学界对大陆文学刮目相看,甚至掀起一股“大陆热”（电影版《棋王》亦是在台湾拍成）。“寻根文学”大兴是在1985年之后,阿城可谓发其先声。《棋王》被誉为“寻根文学”的扛鼎之作,     

《四库全书总目提要》人名考辨一例

目前笔者所见《四库总目》计有三种,一为中华书局影印本《四库全书总目》,二为上海古籍出版社《四库全书总目》,三为台湾商务印书馆影印武英殿本《四库全书总目提要》。中华书局本《四库全书总目·经部·小学类·说文解字》载:“陈启源作《毛诗稽古编》,顾炎武作《日知录》,并沿其谬。”而后二种之同类叙述俱作“陈启元作《毛诗稽古编》。”疑上海古籍出版社及台湾影印武英殿本所作“陈启元”之“元”误,当为“源”字,中华书局本是也。兹证明如下。一、台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书·经部·小学类·说文解字》“书前提要”:“陈启源…     

《型世言》研究评述

1.对郑振铎、孙楷第、马廉、王重民和刘修业等在“前《型世言》研究”中的书名、内容、篇数、章回之异同,进行比较研究。指出:书贾出版《幻影》、《三刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》别本时,用源自《型世言》的篇章,有的做了不同程度的改动。2.《型世言》是1987年法国科学研究中心陈庆浩在韩国汉城大学奎章阁“发现”的。出版后在中国的大陆、台湾以及韩国展开了《型世言》研究的新纪元。3.中、韩、日各国研究者在学术会上或出版物中的论见,超出陈庆浩在《型世言》台湾刊影印本的《导言》和本人的文论者甚微。     

台湾普通高中最新语文课程纲要述评

我国台湾自1968年实施国民教育以来,先后三次颁布高中语文课程标准,2001年再次对原有课程标准进行修订,并于2004年以“课程纲要”取代“课程标准”,公布了《普通高级中学必修科目“国文”课程纲要》《普通高级中学选修科目“区域文学选读”课程纲要》《普通高级中学选修科目“小说选读”课程纲要》《普通高级中学选修科目“论孟选读”课程纲要》《普通高级中学选修科目“语文表达及应用”课程纲要》(以下把这五个课程文件总称为台湾《纲要》),拟于2006年实施。一、统一、完整、明了的框架结构台湾《纲要》的框架结构主要由“目标”“时间分…     

解读洛夫《金龙禅寺》

享有“诗魔”之称的洛夫是台湾现代诗的开创者之一,其短诗《金龙禅寺》是现代诗中的精品:     

台湾教育受到的种种困扰——读陈美儒的《青春单行道》

陈美儒(原名陈晓儒)女士是台湾著名的教育家、专栏作家。她从1976年起在《新生报》推出“晓儒老师专栏”;1977年起,又透过麦克风每周播出30分钟的“晓儒老师时间”,成了台湾中小学尽人皆知的“晓儒老师”。由于她自己是高中教师,朝夕与学生相处,“目睹种种国中(按:即国民中学)教育的弊端而感触无限”,因此她发文抨击台湾教育中的时弊,获得台湾广大社会人士的广泛共鸣     

《古船》：现实底版上的魔幻色彩

1986年,《古船》刚发表,不仅大陆,而且香港,台湾的读书界都掀起了《古船》热,大陆评论界称它是“民族心史的一块厚重基石”,香港评论界称它为“十年来大陆小说中的极品”。     

台湾产业升级中的人才培养

台湾产业升级中的人才培养○冯喜平一、台湾产业升级对人才的需求台湾经济在六七十年代实现了高速而平稳的增长,从１９７０年至１９８１年间平均增长率达１０．１％,为亚洲“四小龙”之最,被经济学家称为“经济奇迹”。世界银行１９７９年的《世界发展报告》把台湾列为...     

从吴浊流的《亚细亚的孤儿》看台湾新文学

1937年7月7日，日本帝困主义发动了全面侵华战争，更加强了对台湾的严厉控制，将台湾的政治、经济、化全部纳入“战时统治”。台湾新学运动遭受严重挫折。吴浊流的《亚细亚的孤儿》（以下简称《亚》）便是在严密控制的环境下秘密进行写作的。《亚》于1943年开始创作，1945年完成，是作的第一部长篇小说。《亚》是台湾日据时期思想艺术成就最高的一部长篇小说，是台湾新学创作的里程碑，被誉为台湾新学史上的“一部雄壮的叙事诗”。突出地体现了台湾新学的特征。