怎一个“闲”字了得——《鸟鸣涧》与《记承天寺夜游》作者心迹比较探析

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 《鸟鸣涧》是王维《皇甫岳云溪杂题五首》诗中的第一首,也是王维诸多山水诗中的佳构。诗人夜深访友,凭栏远眺,月夜静谧,一如诗人的心情。无独有偶,百年之后的宋代文学家苏轼携友赏月,有感于月夜的静美,内心澄明而作《记承天寺夜游》,与王维的《鸟鸣涧》可谓同表心迹,相映成趣。     

诗中独舞

鸟鸣涧王维人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。这首诗以极其精练的笔法,勾画出一幅淡雅幽静的春山月夜图,苏东坡所说的“诗中有画”正是如此:诗人悠闲地漫步山涧,桂花的花瓣徐徐落下,春天的夜晚,山涧寂静空旷;明月升起,惊动了栖息的山鸟,远处不时传来一两声清脆的     

咏春诗话

在中国文学史上,诗歌有如一颗灿烂的明珠,熠熠生辉,给人以无尽的熏陶和感悟。其中不乏一些歌咏春天的佳作。下面就撷取几首以作欣赏。赞美春天是历代文人写作共同的主题,咏春诗中此类作品最多。老少皆知的孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”诗作从听觉角度着笔,写春之声,写花之落,留下空间让读者去想象。王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春花空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”全诗的意境突出一个“静”字。以月出惊动的山鸟在春涧中鸣叫反衬春涧的空寂。     

“人闲桂花落”之我见

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。这是唐代山水田园诗人王维《鸟鸣涧》一诗中的诗句。对于该诗首句的理解,不同的人有不同的观点。①黄建森、赵振钧的《中学语文古诗文直译》(新蕾出版社)是这样解释“人闲桂花落”的:“人清闲桂花飘落。”②谢孟的《中国古代文学作品选》(北京大学出版社)注“闲”为“寂静的意思”。③杨华、方剑在他们的《绘图中学古诗词讲析》里将“人闲桂花落”翻译成“在寂无人声地方,仿佛觉察得到桂花在丝丝飘落”。④也有不作注的,如武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》。“人清闲”…     

秋水芙蕖,倚风自笑——王维诗小札

鸟鸣涧一、“人閒”、“人間”/“人閑”《鸟鸣涧》为王右丞《皇甫岳云溪杂题五首》其一,有多个版本流传于世(1)。除宋蜀刻本与其它版本差异较大之外,其余版本仅于首句第二字上有异(为说明清晰,异文用繁体表示): 人閒桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。——引自上海古籍出版社1984版《王右丞集笺注》卷十三人間桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。——引自《四部备要》校刊本《王右丞集笺注》卷十三人閑桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。——引自《四部丛刊》《须溪先生校本唐王右丞集》     

鸟鸣涧

人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。     

鸟鸣涧

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。     

诗化了的自然——读王维《鸟鸣涧》

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊飞鸟,时鸣春涧中。《鸟鸣涧》是《皇甫岳云溪杂题五首》之一,在“禅静”、“清空”的思想指导下,作者抓住春夜的特征描绘.表现了淡雅安闲的生活情趣;诗的灵魂中回荡着对生命意志的追求和肯定。关于这首诗中“云溪”、“桂花”等的解释.     

《鸟鸣涧》中的“桂花”小议

“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”对于王维这首诗中首句所言的“桂花”,一般人往往理解为常见的“秋桂”,可是第二、四两句点明了季节是春天,于是,有人就把诗中的“桂花”解释为“月光”。一九八○年七月,     

桂花香自月中来

<正>"人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。"王维的诗把我们带到一个诗情画意的人间仙境。自古以来,桂花总与中秋的月亮有着千丝万缕的联系,写中秋的月亮必然想到桂花,说到桂花又一定想起中秋的月亮。桂花,是中国传统十大名花之一。她的姿态,她的花香,甚至她的花落都分外迷人,各占一景。前人为此留下了不少名句。李清照在《摊破浣溪沙》写金桂一词中说:"梅蕊重重何     

从“人闲桂花落”的疑窦谈起

王维《皇甫岳云溪杂题五首》之一的《鸟鸣涧》,是写他朋友的别墅所在的云溪春夜幽景的。人们对首句“人闲桂花落”曾产生过疑窦:为什么春季会出现“桂花落”呢?直到现在仍众说纷纭,莫衷一是。笔者以为,目前选注版本等,对此诠释,错误有三:①认为诗中“桂花”是春桂,故有“落花”现象。以特殊替代一般的景物描写,没有普遍性的意义,似不可确信。②认为“桂花”是指月的“光华”,神     

是"间"还是"闲"--谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说,且对“桂花”的理解也不相同。文章拟对此进行考释,并力求从王维写此诗的文化背景及文字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因,说明应是“闲”而非“间”。     

是“间”还是“闲”——谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说。且对“桂花”的理解也不相同。章拟对此进行考释。并力求从王维写此诗的化背景及字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因，说明应是“闲”而非“间”。     

“桂花”发微

对王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落”一句中“桂花”的解释,历来颇多歧见。本文联系诗人后期生活、思想作出新的理解,可供研究者参考。     

从《鸟鸣涧》看王维山水田园诗的特色

鸟鸣涧王维人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。王维(700-761),字摩诘,太原祁县人,后徙家于蒲州,玄宗开元九年(721)进士及第,上元元年(760)官至尚书右丞,世称“王右丞”。王维奉佛,曾从大荐福寺道光禅师学佛,受禅宗思想影响甚深,以禅入诗,故人称“诗佛”“高     

古代诗歌的鉴赏

1.对意象的理解、鉴赏。 诗歌的意象是学生认识和把握艺术形象,进入艺术境界的桥梁和纽带。比如王维的《鸟鸣涧》: 人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 学生如果能够抓取体现山林寂静的几个意象:落花、空山、月出、鸟鸣、山涧,就能准确把握蕴含其中的诗人独特感受,即对悠闲恬适生活的喜爱和向往,对官场、名利、人事纷争等尘世烦扰的厌恶和回避。     

由“四季桂”引起的联想

近日阅读《小学语文教学·会刊》2012年第6期《诗,要用诗的方法去教》一文,受益匪浅。阅读时,费洁老师的一段话引起了我的思考,现引该段:师:老师告诉你们一个知识:桂花有四个品种:金桂、银桂、丹桂和四季桂。前面三种一般在秋季开的,而四季桂一年四季都开花。这里是四季桂。这么说来,写的应该是春天夜晚的景色。以前阅读的书中,常见《鸟鸣涧》一诗的争论是对"桂花"的理解到底是"春桂"还是"月光"。如"月光"说的代表者郭锡良先生发表《〈鸟鸣涧〉里的桂花》一文,支持"桂花"是"月华";     

《鸟鸣涧》当作于若耶溪

王维诗中风景幽美的“鸟鸣涧”到底在哪里一直不甚了了。一般注释、赏析者或避而不谈,或想当然地认为其地在长安附近,其诗作于王维隐居终南时,并因此而产生了诗意理解的差异。如对诗中桂花”一词就有不同理解《,文学评论》曾刊出讨论文章。综合历来解说“,桂花”之释主要有三种:一是实指桂花说,二是代指月光说,三是用灵隐寺月中桂落之典,即第一句应改“为人间桂花落”说。以上几种说法其实都有漏洞。若说实指桂花,长安春天何有桂花落?有人找出“春桂”来作解释,多数注本、选本也采用这一说法,但桂树生于我国南部和西南部,北地无桂,白居易《…     

妙语天成 异曲同工——古代诗词赏析

“野渡无人舟自横”,是千古传诵的名句.在唐诗,宋词中,分别写的是我省两处名胜古迹。其出处,一为中唐诗人韦应物的《滁州西涧》,诗曰:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”这是诗人在兴元元年(公元784年)罢任滁州刺史     

读杜诗《春夜喜雨》

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。这首诗是杜甫在唐肃宗上元二年(公元761年)春天于成都草堂所作。此时,诗人从长期的颠沛流离中得到定居,生活较安定,心情较恬静,因此,在这首诗中,杜甫怀着喜悦的心情,描写了春夜细雨的美妙情景,是写雨诗中难得的佳作。前人评为“遇体精妙”,绝非溢美之辞。“好雨知时节,当春乃发生”,一开始诗人就以兴奋的心情写道“好雨知时节”,点出之所以是“好”雨,因为它“知时节”,它怎样知时节呢?“当春乃发生”。正当春天万物发芽生长,需要雨水滋润的时候它就来