《项链》细节琐谈

《项链》细节琐谈平凉师范张黎明《项链》是法国十九世纪著名的批判现实主义作家莫泊桑的代表作之一，具有很高的思想性和艺术性。这篇小说除在主题、整体结构和人物心理描写方面有独到之处外，在一些不很引人注意的细节描写中也有值得探讨的特色。关于项链的真假及其象征...     

“拜金主义”琐谈

今年4月29日,李瑞环同志与全国职工思想政治工作研究会负责人谈话时指出:最近“社会风气出现了一些不好的现象,拜金主义、利己主义、享乐主义思想有所抬头,崇尚所谓‘大款’、‘大腕’敛财、挥霍心理有所滋长,无私奉献和艰苦奋斗精神受到冷落,尽管问题是局部的,但也必须引起我们的警惕”。当前拜金主义抬头的问题,已经引起了人们的普遍关注和不满。这里谈点自己的粗浅看法,以期对批判拜金主义并遏制其恶性发展有所帮助。一、私有制是拜金主义的温床历史唯物主义认为:存在决定意识,在以公有制为基础的原始社会里,人们只有共同劳动,共同抗御自然     

“集句”琐谈

《闺塾》(人教版高中《语文》第四册)最 后有四句诗:"也曾飞絮谢家庭,欲化西园 蝶未成。无限春愁莫相问,绿阴终借暂时 行。"这四句诗的作者分别是李山甫、张泌、 赵嘏和张祜。这种拼凑前人诗句而形成自 己作品的写作形式称为集句。由于此例中 四句诗的作者都是唐人,故又称集唐。 西晋傅咸集《孝经》《论语》《左传》《诗 经》等,得诗十首,总名《七经诗》,是最早的 集句作品,傅咸因此被称为集句创始人。北     

琐谈“双关”

双关是一个大家熟知的修辞格,讲修辞的时候,总要讲到它.但是,到底什么算双关,在许多具体问题上,大家认识并不一致.因此,木文打算就什么是双关、双关的分类以及双关同语境、心理的关系等三个问题略谈管见.     

“君子”琐谈

“君子”一词在古汉语里经常出现,但含义却不一样,甚至出入很大,讲法颇为灵活。《辞海》里是这样解释的:“①西周、春秋时对贵族的通称。……(引用者略,下同)君子指当时的统治阶级,小人指当时被统治的劳动人民。春秋末年以后,‘君子’与‘小人’逐渐成为‘有德者’与 ‘无德者’的称渭。……②古时妻对夫的敬称。”《辞源》对“君子”的解释是:“①对统治者和贵族男子的通称,常与被统治的所谓小人或野人对举。②泛指有才德的人。     

“数字”琐谈

想来,老祖宗仓颉创造象形文字时,为分辨人的数目,可能使用木棍,一根木棍平放,像一人躺着,表示一人,二根木棍并放示二人,三根木棍示三人,即成数字、二、三……简单易记又准确客观,不容置疑!若硬说人是一只脚,恐怕会骂：“好吧,砍下这厮一条猪腿,卤熟下酒。”     

“碧血”琐谈

当述及为国家人民利益、正义事业而流血牺牲的忠臣烈士及其英勇感人的事迹时,人们经常要用到“碧血丹心”这个词。众所周知,鲜血是红色的,“碧”是指青绿色的玉石或青绿色,如“碧水”、“碧波”、“碧空”、“碧绿”、“碧蓝”等。既然如此,那     

“碎语”琐谈

“碎语”琐谈包头市第二十三中学杨迎师“精讲多练”、“少而精”是教学中提倡的。课堂上讲“碎语”，不是犯大忌了吗？但这里所说的“碎语”，并不是“闲言碎语”中的“碎语”，而是听起来似乎与课文无关或关系不大，但实际上是对学生理解课文或词汇能起潜移默化作用的语...     

琐谈“由于”

琐谈“由于”银川二中白东明中学语文教材和各类语法著作将“由于”一词明文确定为两种同性：一是表原因的介词，一是表原因的连词，属于兼类词。既然两者都用来表示原因，那么“由于”出现在具体句子中，尤其是复句中，其同性究竟是表原因的介词，还是表原因的连词；究竟...     

“笔画”琐谈

一、笔画的概说汉字是由不同笔画交错构成的,构成字形的各种形状的点和线就是笔画。笔画是汉字形体结构的基本要素。写字的时候,由落笔到提笔,叫做“一笔”或“一画”。汉字的基本笔     

“数字”琐谈

想来,老祖宗仓颉创造象形文字时,为分辨人的数目,可能使用木棍。一根木棍平放,像一人躺着,表示一人,二根木棍并放示二人,三根木棍示三人,即成数字一、二、三……简单易记又准确客观,不容置疑。若硬说人是一只脚,恐怕会骂：“好吧,砍下这厮一条猪腿,卤熟下酒。”数字从创造那天起,就是为着准确、实在、科学、客观地记录万事万物的数目。一就是一,二就是二,绝不会说人有两个脑袋三只手四条腿。社会愈发展,科学技术愈进步,计数手段就愈先进,数目记录就愈精确愈细微,也就愈能科学反映客观事物及规律。晋代数学家祖冲之就把圆周率精确到3.14159265……南宋哲学家朱熹追求确凿不移,曰：“丁一确二,一字是一字,一句是一句,便是立诚。”     

“丈夫”琐谈

现在一般把女子的配偶叫丈夫;男女两人结后,男子是女子的丈夫。但是,“丈夫”一,原意并非专指女子的配偶。例如《战国策·策·触龙说赵太后)中有一句:“太后曰:‘丈     

“师道”琐谈

中医诊断疾病的主要方法是“四诊”,即望、闻、问、切,大夫据此辨疾施治,对症下药。“医道”,是医生行医的法宝,为人师的也得常常讲究个“师道”,“传道、授业、解惑”,没有一个得当的方法是万万不可的。俗话说,有病快投医,学艺当从师。我以为,这个为人所求的“医道”与“师道”,似有不少通融之处。     

“吟诵”琐谈

语文的要点是读。怎样读才有味而且受益大,这个问题就不能不关心了。     

“举手”琐谈

新课程实施以来,教师对课堂上学生举手发言众说纷纭。其中一个争议就是对“举,还是不举”的讨论。绝大多数老师是喜欢学生举手的。有的甚至把举手人数的多少作为衡量教学成败的要素之一。在课堂上,如若小手如林,教师则喜形于色;如若应者寥寥,则惴惴不安;如若无人举手,则面红耳赤,度日如年。一时间,课堂气氛沉闷,学生表情木然,教师则手足无措,大汗淋漓。终于有人打破僵局,如答非所问,则气氛更趋紧张;如若正中教师下怀,则如释重负。为避免出现这种“尴尬”局面,教师提完问题总喜欢加上一句:“想好了,请马上举手。”或者不断地暗示、“启发”,…     

“后庭花”琐谈

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这是晚唐著名诗人杜牧《泊秦淮》中的诗句。杜牧夜泊秦淮，听到歌女演唱《后庭花》，有感于晚唐弊政，写下了这首诗。晚唐时期．藩镇割据，宦官专权，朋党交争，皇帝荒淫。穆宗李恒因沉溺声色而送命，接下来的敬宗李湛更是贪图享乐，不理朝政。史书说他“游戏无度，狎昵群小”．又“好治宫室．欲营别殿，制度甚广”。杜牧对这一切既愤慨又痛心，他在《阿房宫赋》中向最高统治者发出了警告：“秦人不暇自哀。而后人哀之：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”在《泊秦淮》这首诗中，杜牧希望统治者听到《后庭花》这首歌之后，能够想到陈后主因骄奢淫逸而亡国的史实并引以为戒，振作起来挽救国家的危亡。     

“竹林七贤”琐谈

“竹林七贤”之名大约起源于东晋时期,或称“竹林名士”。“竹林七贤”所指的具体人数也有不同,但这只不过是在不同时期,人们根据个人爱好而有所取舍而已。“竹林名士”确实因山阳县竹林而得名,非源于佛教用语。     

“引文”琐谈

领导讲话,人们说理论辩,学生作文,甚至名人名家的作品中,都常常离不开运用“引文”。作引文的材料比比皆是:革命导师的经典性论著和讲话、名人名言、格言俗语、古诗文、文献资料等等。引文材料之广,运用范围之广,其作用非同小可。在现行高中语文教材中,引文在各类文章中频繁出现,引述甚多,引用甚妙。 一、“引文”在游记散文中出现,有助于深化作     

“文眼”琐谈

现代散文(狭义的散文)教学中常讲“文眼”。可是如何理解“文眼”呢?至今仍然众说纷纭。清代的文艺理论家刘熙载在他的著作《艺概》中说:“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,有数句之眼,前前后后无不待眼光照映。若舍章法而专求字句,纵争奇竞巧,岂能开阖变化,一动万随耶?”     

“循环小数”教学琐谈

小学数学课本第九册第一单元“小数除法”一节中的“循环小数”,概念较多,且又比较抽象,学生常常出现混淆或差错,是教学的难点。怎样才能突破这些难点呢？一、实例导入,激发兴趣1．仔细观察,寻找规律。教师用幻灯机,映出以下图形及数字,让学生仔细观察,寻找规律填空：（3）一二三四五六日一二三四五六日（）（）（）……（4）0．29292929（）（）（）（）29……学生观察思考后,说出依次不断重复的图形及数字,在山形象直观的图形到抽象的数字的实例中,初步领会到“依次不断重复”的含义,为学习新知做好铺垫。2．按照规律,列举…