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华严宗与般若中观思想姚卫群华严宗是中国佛教中的重要宗派。它以《华严经》为其学说的主要依据,努力在中国传播弘扬这一系统的佛教思想。然而该宗属大乘佛教,如同一般的大乘佛教学说都或多或少地与般苦思想有关联一样,华严宗亦受般若思想的影响,而且受般若思想发展的... 相似文献
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般若思想是大乘佛教的重要理论基础,本就“空”观、“中道”观以及“无差别”观等几个方面,对禅宗的要典《坛经》的般若思想进行了剖析,展现了最具中国化特色的佛教宗派——禅宗,虽然与印度佛教有着不可分的渊源关系,但也体现出它结合中土儒道两家思想对佛教的革新化改造。 相似文献
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中观思想传入中国始于鸠摩罗什对印度龙树所作《中论》的翻译。佛教中观思想主要指以大乘般若学的缘起性空理论为基础,不偏不倚、不落两边、非有非无、双遣有无的思想。其宗旨在于破除执着于有或无的偏狭观念,正如《中论·观四谛品》所说:“离有无二边,故名中道。”中观思想有如下几个重要概念 相似文献
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在道元的禅学方法中,基于空思想和不二论的般若是传承正法(坐禅)的原因,而通过坐禅开悟可言说般若。这是一个般若、坐禅相互印证相互支持的、带有时间性而又无始无终的神秘循环,被道元用来限定正法传承者的范围,并在处理宋朝和日本的禅学问题、宗派问题上各有作用。道元与道一、宗杲等都以般若思想作为根据,差别主要体现在基于现实考量、各自的禅学运用般若思想的范围、层面、程度和看待坐禅的不同观点上。 相似文献
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本文从四个方面概述了<胜鬘经>中的如来藏思想,概括起来就是如来藏是圣谛所依,其义甚深难知,非一切凡夫二乘所能了达;如来藏即如来法身,出缠曰法身,在缠曰如来藏;如来藏智即空性智,就其离烦恼、本性空而言是空如来藏,就其具足一切功德与不可思议佛法而言是不空如来藏;如来藏是生死依,是有情流转和解脱的依持;如来藏自性清净,客尘所染.本文还论述了<楞伽经>继<胜鬘经>对如来藏思想的发展,即对如来藏和阿赖耶识两说的综合. 相似文献
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近些年来,对于西域特别是敦煌、吐鲁番文献中蒙书研究日益深入,其中又因为敦煌蒙书文献相关图版公布较早、体量较多和类型较繁,敦煌蒙书文献的研究比吐鲁番蒙书文献的研究更为深入. 相似文献
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休闲,不仅是现代人崇尚的时风,也是各民族源远流长的一种传统文化。就我国藏区而言,各地也不乏多种风格和形态的休闲传统风俗。每当此时,藏族同胞们就会在平时的忙碌中停歇下来,到大自然中去享受阳光、河流、清新的空气和山川美景带来的惬意。 相似文献
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19世纪中期以后,中国在启蒙思想的呼唤下,终于出现了向近代社会转型的潮流。古老的中国开始从自然经济向商品经济过渡、君主专制政体向民主共和政体转变、古代文化向近代文化转型的过程。中国社会的近代转型在诸多方面与西方不同,这种不同点几乎是众所周知的,兹不赘言。 相似文献
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让读者在阅读中通过具体的人与事了解历史、感握历史,是策划本期东方话题——人与世纪的主要动因。下面这组文章向读者介绍的是在本世纪内有代表性的几位学人的学术生涯及学术思想。有的文章作者并非专业研究者,写法也不一定合学术文章的理路,但这并不十分重要,重要的是这组文章为我们回望与反思20世纪中国学术文化发展所走的曲折历程提供了一个视角。 相似文献
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孔子思想与现代企业管理王静以孔子为代表的儒家思想早已超出中国的范围,曾对东亚社会经济的发展产生过重大影响,综观日本和"亚洲四小龙"经济的发展和变化,当然不能完全用儒家思想作为动因来解释,但至少可以说明:儒家思想经过转换之后,是可以在经济管理及社会现代... 相似文献
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秦汉时期是中华民族凝聚力的定型期。秦汉400余年,中华民族凝聚力先后以法家、黄老“新道家”和汉代“新儒家”三种不同的学说作为自己的指导思想。三种不同的学说被崇奉的时间长短不一,法家只有十五年,新道家七十余年,而新儒家得宠的时间则长达三百多年(就两汉而... 相似文献
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古代风水林与绿化思想 总被引:4,自引:0,他引:4
风水林是古代人们深受风水思想的支配,人工培植或天然生长而严加保护的林木。古代中国人对风水林的培护从一定程度上反映了中国古代人的绿化思想。 相似文献
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王弼作为魏晋玄学创始人之一,以其特有的解构和思辨功夫沟通并调和儒道,在儒家圣人中注入道家自然的因素,提出了一系列哲学命题。诸如"以无为本"、"得意忘象"、"大音希声"的哲学命题后来被引申到美学领域,影响深远。本文尝试将王弼的玄学与美学思想做一番简要的剖析,借以探讨二者的相互关系。 相似文献
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孔子的教育思想与当代教育 总被引:2,自引:0,他引:2
孔子的教育思想与当代教育[香港]汤恩佳孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家和教育家。他创办私学,把文化知识传播到民间,为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。孔子的思想非常丰富,值得我们总结和借鉴的东西很多,下面仅从三方面加以探讨:第一,... 相似文献