略论汉字与古代生育文化

生育是人类的一种自然行为,同时也表现为特定的社会文化现象。汉字是古代的文化遗存。因此,通过对汉字形体结构的分析,可以窥见华夏先民有关生育的知识和观念。早在殷商时代,伴随着奴隶社会的世袭制,重男轻女的思想已开始形成,至少在西周早期又形成了多子多福的生育观念。这些观念深刻地影响着其后中华民族的生育行为     

从丁克家庭看现代社会生育观念的转变

人类社会要延续,生儿育女是必经过程。传统社会生产力低下,形成了＂传宗接代、多子多福＂的生育观念。随着生产力的发展和社会现代化的推进,传统的生育观念已经根本改变,人们根据自己的精神需要选择多元化的生育方式和家庭生活方式,其中有一种就是能生育而不生育的无孩子的家庭生活方式,即丁克家庭。中国是一个发展中国家,丁克家庭在中国已经出现了二十余年并在数量上不断发展,尤其为年青一代的80后家庭所认同。人们选择丁克家庭首先是具有一定的新的家庭和生育观念的基础,其次也有中国现代生活中迫于＂房奴＂、＂车奴＂、＂孩奴＂等巨大压力因素的影响。总的说来,丁克家庭生育观念的选择是社会进步的一种表现。     

从生育观念的改变看中国女性的生存状况

改革开放以来的生育观念已悄然生变.对子女数量的追求由多变少,对生育男孩的追求程度降低,对孩子质量的追求提高.但我国现阶段的生育观念的形成不仅具有较强的政策背景,受经济因素制约,还与女性的生存状况有关.我国女性在家庭中的地位呈整体上升态势,但在激烈的市场竞争中,妇女的生存状况出现了令人堪忧的劣化趋势.     

从丁克主义者到资深奶爸

<正>结婚近两年的时候,我还是丁克主义者。丁克这个外来词,在70后这代人中,还是颇受关注的。而我的丁克主张,基于两个想法,一是我对"个人主义"这个词的有意曲解。我认为,我的人生价值或者意义,需要以自身的个体生命来实现,而不附丽于任何外在客体。第二个想法,来自被动选择,却是事实依据。这个时代、这个国度是不宜居的,比如空     

农村社会结构变迁对生育观念的影响

人口问题影响整个国家的经济发展和社会安定。受生育观念影响,中国迎来低出生率时代。基于对广东潮汕地区的质性访谈,发现传统的生育观念受到社会结构变迁的影响,“多生”和“偏爱男孩”的传统生育观念弱化。教育成本昂贵是如今人们选择“少生”的一个重要原因,但家族组织松散、阶层分化及“空心村”现象推动了农村地区生育观念的变迁：（1）农村家族组织松散化使得宗族活动大大削减,礼治秩序、香火传承和重男轻女观念弱化;（2）社会分层改变了村民价值观和乡村舆论,贫富对比使一些人开始认为有钱比“多子多福”来得实在;（3）“空心村”使家庭亲自照料的“养儿防老”成为空谈,不管男孩女孩长大后都在外读书工作,村民开始攀比子女物质上的支持,而非生儿子数量的多寡。     

农村地区生育观念变迁研究——基于西南地区某乡村的个案分析

摘要：改革开放三十年以来,随着经济社会的发展以及计划生育政策的实施,农村地区的生育观念不断地发生着变迁。通过实地个案调查,对农村地区三个不同代别的人们的生育观念进行比较分析,研究发现,生育的性别偏好、年龄选择、生育成本理解是生育观念变化的主要内容;经济发展、文化教育及理性化是农村地区生育观念发生改变的主要原因;生育观念变迁也给社会带来一系列影响。     

悄然变化的国人生育观念

上海市人口和计划生育委员会不久前对处于生育旺盛期的18-30岁男女青年生育意愿进行了一次调查,人们的生育观受年龄、经济状况、受教育程度等多重因素的影响,和前些年相比有了很大不同。近年来,随着经济的发展,社会的进步,对于生孩子这样在过去看来天经地义的事情,人们也各有各的想法。“村里通知说还可以再生一个,但我们自动放弃了”。蔡林胜和王彩鹃是安徽铜陵人,来南京打工已经五年了,在家乡人眼中他们几乎可以算半个城里人。他们在城郊租了一间房子,每天一大早,夫妻两人去很远的批发市场批来当天的新鲜蔬菜,等他们蹬着三轮车赶到菜场时,…     

大学生生育观念调查

当前,随着老龄化社会的到来以及性别结构的失衡,中国的人口结构逐渐面临一些不利因素的影响,给经济的发展和社会的稳定带来一些隐忧.而随着高等教育大众化的推进,大学生群体越来越庞大,他们在国家的政治经济生活中的影响也越来越大.大学生在同龄人群体中属于高学历人才,生育观如何不但与其本人的工作、生活紧密相关,也与整个社会的人口结构与发展关系密切.     

论家庭文化对当代生育观念的影响

家族文化以“家本位”为出发点，对农民的个体行为具有较强的影响力。尽管我国当代社会的家族文化与传统社会的家族文化相比已经发生了较大嬗变，但其作为意识形态对人们的行为仍然有着一定的影响，尤其是对生育行为的影响更为突出。生育率的降低并不标志着人口的根本转变，人口的根本转变惟有在农民生育观念发生根本转变之后才能实现，而这又必须建立在消除家族文化的基础上。     

从阻抗到共享：基础教育改革之观念转变

改革实施者观念与改革计划者观念的不一致,阻碍了改革的顺利进行。如何克服观念阻抗、实现观念转变以达成观念共享,成为基础教育改革有效推进的关键因素。观念阻抗有着其主体、内容、形式等阻抗。为了克服观念阻抗问题,改革领导者和管理者以积极的态度采用舆论宣传、校本培训、对话合作等多样化的实践策略,以保证基础教育改革所内含的教育观念能够为广大的教育改革的实施者所共享。克服基础教育改革观念阻抗也给予我们一些理性反思。     

《周易》中的家庭幸福观

《周易》蕴含有诸多家庭幸福观念。正以纯情真德,畅通家庭幸福源流,固守家道常理,因循家庭幸福法则,是其家庭幸福之"常";男女交感互通,阴阳顺机变化,是其家庭幸福之"机";"以虚受人",守虚"扬谦",除骄抑盈,是其家庭幸福之"方"。《周易》中的家庭幸福观,对后世儒家伦理思想影响深刻,也为现代家庭幸福提供了丰富的精神养料。     

快乐经济学视角下的幸福教育探析

快乐经济学研究告诉我们,人生幸福不能仅仅与财富联系在一起,社会群体的幸福感来自一种快乐的心理感受.而当我们沿着快乐经济学的视角去思考幸福教育问题时,我们必须重新定位教育目的观,教育的最终目的是使人具有感知幸福、获取幸福、创造睾福的能力.因此教育必须努力让学生体验和感知幸福;让教师学会实践幸福.     

“德福矛盾”问题的解析

现实生活中的＂德福矛盾＂要在制度的不完善、道德观念的转轨、公民意识的缺失以及媒体的负面引导等方面找原因。在理论上可以论证德福之间的关系是一致的,在实践上可以通过完善制度、开展荣辱观教育、提升公民意识、发挥媒体舆论的正面作用等方面解决德福之间的矛盾,实现德福一致。     

论幸福的层次结构

幸福是分层次的,而对幸福的追求是有一定规律可循的。生理的幸福是最低层的幸福,依次经历稳定的幸福、社会身份的幸福,最后是最高层次的幸福真善美的幸福。     

财富增长不等于幸福

财富仅仅是能够带来幸福的因素之一,人们是否幸福很大程度上取决于很多和绝对财富无关的因素。随着经济的发展,很多非物质的因素对幸福的影响就越来越大。因此,人们的社会生活幸福与否不能仅仅看财富增长与否,而更应该关注广义的社会总体主观幸福感受增长与否     

广西城镇单亲幼儿家庭教育中的问题与对策

通过对广西城镇单亲幼儿家庭教育中教育环境、教育观念、教育方式、教育内容的调查,呈现了真实、客观的城镇单亲幼儿家庭教育的状况,在对调查结果进行分析讨论的基础上,提出解决单亲幼儿家庭教育问题的建议。     

谈《福乐智慧》中的家庭教育思想

世界上任何一个民族中杰出、著名人物的成长都离不开家庭教育的作用。本文结合公元11世纪喀剌汗王朝著名的维吾尔文学家、思想家、学者优素甫.哈斯.哈吉甫所写的《福乐智慧》中的相关论述,探讨了关于家庭和家庭教育的思想对当时的喀剌汗王朝所起的社会作用,以及对于当今社会现实的意义。     

从马克思的人性论出发解读个人幸福和社会幸福

幸福思想史上的思想家们总是以人性为出发点来认识个人幸福和社会幸福及其关系。只有科学的人性论才能科学地解读人的幸福。马克思的人性论是科学的人性观,人的本质是最根本的人性,人的本质是人的自由自觉的劳动、人的需要和社会关系的总和三者的完整统一,从这三个方面出发可以确证个人幸福和社会幸福及其统一。     

从“失调”到“整合”：留守儿童社会化与农村家庭功能分析

留守儿童问题是伴随着“民工潮”的出现而产生的,父母长期外出务工导致家庭功能失调,进而影响了留守儿童社会化的顺利进行。解决留守儿童问题依赖于家庭功能的补偿和整合。     

家庭结构与功能的变革对儿童发展与教育的影响

家庭在规模、结构、成员关系状况以及功能等方面发生相应变迁会对儿童的发展与教育过程产生一定的影响,与家庭密切关联并直接影响家庭功能的公共教育、大众媒介等领域发生相应的变革,对儿童发展与教育产生新的影响。