“沙戏”活动蕴含的价值探析

“沙戏”(Sand play)是借助于幼儿园的玩沙设置，在游戏的情境中及自由和保护性空间的氛围中，幼儿受内在兴趣的驱动对沙子进行的探究操作活动。自由和保护性空间是沙戏所特有的内在特征。     

大班一周教育活动计划

份午睡体育活动要求幼儿自己穿、‘脱衣服,放整齐,上床后保持安静;入睡时注意右侧睡。巩固哑铃操(要求动作合拍、到位)赤豆糖粥}莱面猪干汤馒头饼千菜粥蛋糕察娱班表观?二艺熟桃殉文散小乐级演狱蔬归游 刁(果育游害卜淞学商、凡。教开菜类戏人图游这声动每本学听么:.数听一.散步或游戏活动分组活动:玩水玩沙、小猫钓鱼、套圈、滑梯。散步:参观饲养场,自由活动。散步:参观农村新村。角色游戏。什么自由活劳补书戏是饥24大班一周教育活动计划$昆山县幼儿园~~     

生活感悟

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探究沙水游戏,发现孩子的力量

幼儿园中的沙水游戏备受欢迎,幼儿在参与沙水 游戏中,能够自由发挥自己的想象力与创造力,在游戏中,幼儿 是自由的、快乐的。在幼儿园教学中通过科学合理引入沙水游 戏,可以锻炼幼儿的能力,对未来幼儿的成长与发展有着重要 的作用。因此,下面将具体探究沙水游戏方法,及时发现孩子 们的力量,全方位提高幼儿的能力。     

魔力,来自愉悦、自由的体验

在"分数的初步认识"一课中,"猜一猜"环节为学生获得愉悦与自由的学习体验提供了可能,并达成了最终的教学目标。"猜"是载体,是活动,是物化表现;"猜"的本质是思考力的内在挖掘与锤炼,是学习力的内在放大与提升;"猜"为愉悦与自由的学习体验开拓了广阔的空间,"魔力"油然而生。     

蒙台梭利纪律教育要旨及其对幼儿园常规教育的启示

蒙台梭利在其教育理论中对纪律和自由都作出了重要的界定,对儿童遵守纪律的表现和纪律教育的途径都作了阐述,这对理清当前幼儿园常规教育实践中出现的一些问题有重要的指导性意义.幼儿园常规教育的出发点和归宿应是发展幼儿内在的自由,以帮助幼儿形成积极主动的内在纪律意识;结合一日活动有意培养幼儿的秩序感;制定合理的生活制度,让幼儿"自由"地活动,避免强加不必要的规则.     

幼儿园户外沙水游戏的有效开展

现如今,大部分幼儿园都会规划一个户外沙水游 戏活动区域,通过让幼儿在探究、创造与合作中获取经验,挖掘 幼儿潜力,推动幼儿综合发展。因此,本文将具体探讨幼儿园 户外沙水游戏的有效开展策略。     

东河戏的“文化空间”及其保护与传承问题研究

作为非物质文化遗产的东河戏,其历史悠久,特色鲜明,为当地民众喜闻乐见。"文化空间"是非物质文化遗产的重要形态和核心要素,包括物化的场所、文化展演的时空及特定时空中从事相关文化活动的人。与古代相比,东河戏现今的"文化空间"已发生较大变化,从改善东河戏的"文化空间"方面着手,制订相关具体措施,是保护与传承东河戏的新的视角和有效方法。     

论儿童在教育活动中的自由

自由是人的天性,是生命的内在需求。人的自由根据所体现的领域不同,分为主体自由、社会自由和个性自由。儿童在教育活动中的自由也同样包括三类:教育活动中的主体自由是理性的选择自由;教育活动中的社会自由是权威和纪律保障的自由;教育活动中的个性自由是自我实现的自由。儿童在教育活动中的自由就是个性自由在主体自由和社会自由中的实现。     

虚幻与现实的戏中"戏"——《原野》中"云"与《琼斯皇》中"月"的意象解读与比较

该文通过对中国作家曹禺《原野》中"云"的意象和美国作家奥尼尔《琼斯皇》中"月"的意象的解读和比较分析,探讨两部作品的内在意蕴,考察不同文化背景下两位作家在价值取向和审美态度上的异同,探讨在现实生活和理想生活之间精神自由的主题,激发人们追索现实背后深处的人生、人性和人的生命存在的奥秘,从而体现了虚幻与现实的戏中"戏"的主题.     

论康德的道德自由与德性论

理性与自由是康德伦理学的重要概念,如若把康德的“理性”概念分为理论理性和实践理性,那么他的“自由”概念同样也可分为理性的自由和道德的自由。理论理性和理性的自由是属于思辨哲学研究的范畴,实践理性和道德的自由是属于伦理学研究的范畴。在康德看来,道德自由是人的道德活动之原因,德性是人的道德活动之结果。因此,在康德伦理学中道德自由与德性之间有着内在的逻辑联系,不仅如此,这种道德自由与德性之内在的逻辑联系恰恰体现着康德理性主义伦理思想的精神内涵。     

生存哲学视野中的自由教育

雅斯贝尔斯教育哲学的理论核心是“生存”,他的“自由”本质上是指内在自由和内在权威相统一的“生存的自由”。基于“生存本体论”的自由观,教育被定位于一种生存交往活动,自由是大学教育最重要的因素。生存自由在教育实践中强调求知意志,使“理性”和“非理性”相结合,要把大学建成“生存共同体”,并在传统的陶冶中纳入“科学性”。     

日本幼教“综合指导法”的七条原理

1.自由原理。认为尽量尊重幼儿的自由,尊重幼儿自然成长的规律和意志而进行的活动,能发挥儿内在的生命力,这是方法原理中的最核心的部分。     

马克思主义自由观视阈下人的虚拟自由

马克思主义认为自由是人的实践和认识活动的状态,是在历史活动中形成和发展的,是人的内在尺度和外部世界的尺度之间的辩证统一。人的虚拟自由是人在虚拟社会里按照自己在虚拟社会关系体系中所处的地位和权利,在不妨害他人的地位和权利的条件下,能够按照自己的意志和愿望自主进行的虚拟实践活动,从而实现自己发展所需要的一种利益状态,包括虚拟活动自由、虚拟关系自由和虚拟个性自由等。     

努力让学生在课堂上更加主动的去追求真知

要使学生成为自主探究者,教师就要力求发挥学生的主体作用,创设自由开放的课堂空间,提供一个体验成功和挫折的舞台,提供更多的活动及表现发展的机会,激发其内在的发展潜力,放手让学生参与学习活动。     

确立主体性教育的指导思想

主体性是指人在自觉活动中体现出的主动性、独立性和创造性,它是个体自由全面发展的内在动力和必然途径.实施主体性教育,培养高素质的人才,已成为当今教育界的共识.对当代幼儿教育而言,主体性教育同样是不可或缺的指导思想.     

玩沙游戏——“阳光农庄”的组织与指导

玩沙游戏是通过幼儿的想象．以沙土为基本材料进行构想和建构．通过手操作成品从而创造性地反映对周围事物印象的一种活动。玩沙活动可使幼儿兴趣需要得到满足,天性自由表露,积极性、主动性、创造性充分发挥和人格得到健全发展。     

创设沙水游戏环境促进大班幼儿自主性行为

沙水游戏是幼儿自发、自主地与空间、材料、玩伴相互作用的情境性活动,教师创设开放的、动态、自由、宽松的游戏环境与循环互动的支持策略有利于大班幼儿在沙水游戏中利用旧经验建构新经验自主发展。文章就创设沙水游戏环境及教师的教育行为与指导策略进行研究,以期促进大班幼儿自主性发展。     

沙画欣赏美在无时无刻间

沙艺术是近年兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式,起源于匈牙利.沙艺术具有独特的表演魅力,能使现场观众进入梦幻般的感觉和拥有前所未有的视觉享受.近两年,随着沙艺术表演的兴起和影响力的逐渐扩大,我们幼儿园也开始将这种新兴的活动引入到我们的校园特色中,并开展了一系列的沙艺术活动,如沙艺术感知活动、沙艺术故事行动、沙艺术欣赏行动等.在开展沙艺术欣赏系列活动中的沙画欣赏活动时,我们也有困惑:沙画是如此的抽象,如此的神奇,仿佛只可意会不可言传.那么,幼儿如何感受到沙画的美,并将自己对这种美的感受表达、表现出来呢?为此,我们进行了许多次的探索.     

自然空间的语义逻辑

与唯心主义根据意识考察自然空间相反,直观唯物主义承认自然空间的感性对象性,但局限于单纯的直观或单纯的感觉,因而难以理解人的活动对自然空间的生成意义,在直观唯物主义那里,自然空间是与人无涉且一成不变的。西方马克思主义不满意直观唯物主义的直观性,从发生学的角度诠释了自然空间的自然属性和社会属性。自然空间不是别的,是社会空间的质料和源头。历史唯物主义的科学性在于,其凸显了人的实践活动在空间二重化中的决定性作用,阐明了自然空间和社会空间的内在关系,从人的自由自觉活动、人与自然的关系、生产方式等维度阐释了自然空间的理论内涵。