整体思维方式与传统法律文化之和谐价值取向

思维方式是一定文化的特质，是一定文化之所以成为该文化的主要原因之一。重视中国传统法律文化对于和谐价值的追求，就应该了解为什么中国传统法律文化对于和谐价值的追求是那么恒久。决定这一点的是中国传统法律文化中的整体思维方式，即讲求一元、天人合一、注重整体、追求和谐的独特思想；在这种思维方式下，中国传统法律文化尤为注重人与自然、人与人、人与家、人与国之间关系的和谐，由此衍生出独特的中华法律文化。     

整体思维与兵学传统

整体思维是中国传统文化的主要特征之一,对中国的兵学传统产生了重要影响。纵观兵学发展史,整体思维方式对兵学早熟起了积极作用。     

整体性：人类思维方式的共同发端

不仅人类认识和思维的发展同思维方式有密切的关系，而且不同的思维方式会导致不同的认识结果，进而又会引起完全不同的实践行为和后果。思维方式通常被理解为人类把握客体的方式。不同民族由于化背景，民族传统，生态环境等差异，可能会形成不同的思维方式，但整体性思维方式却是不同民族思维方式的共同发端。这种思维方式在中国表现为“天人合一”的整体宇宙观，在古希腊罗马表现为“万宗归一”的整体宇宙观。古代各民族千差万别的神话故事也无不蕴涵着一种带有神秘的整体观念。作为一种内在的整体观，“天人合一”不仅是一种理念，更是一种内在的情感。它关注的是事物的整体，结构，关系，功能，而不是事物的内部构成；表现在思维方法上就是重综合而轻分析。古希腊罗马“万宗归一”的整体宇宙观是“外在”的统一，一开始就内含着主客两分的意蕴，潜存着主客对立和“分析”的趋势。     

中国传统思维方式及其现代化的理性思考

整体思维、辩证思维、直觉思维、以人为本的价值理性是中国传统思维方式的优势特征,具有与现代思维方式相契合的科学性、合理性因素;思维内容的偏颇、思维形式和思维手段的缺失以及思维倾向的封闭保守,则与现代思维方式相背离。以现代实践对现代思维方式的要求为标尺,施行优化实践方式和现代素质教育等措施,是实现中国传统思维方式自我扬弃和向现代思维方式转变的主要途径。     

略论“道”中国审美思维的生成影响

就思维方式而言，中国美学别样于西方美学重逻辑思辨的显标示是重整体直觉思维。这种审美思维特征的形成，显然与“道”有密切的关系，且对中国美学的发展产生了深远的影响，本试对此作一约略探讨。     

传统思维与中国古代建筑

本文主要从思维方式的角度，研究传统思维与中国古代建筑的关系，阐述中国古代建筑中所表现的整体意识、和合及实用理性精神。     

论中国传统辩证思维方式的特点

中国传统辩证思维方式重视整体,善于从阴阳对立和变化发展中去考量事物。与西方思维方式相比,中国传统辩证思维方式具有模糊性、直觉性、和谐性的特点。当前,要推动中国传统辩证思维方式现代化,就必须对其进行理性反思和变革创新。     

中国古代思维方式及其意义

通过对《易经》、《论语》、《庄子》等中国古代经典读本的阅读与分析，可以粗略把握到古代三种突出的思维方式：整体思维、意象思维、_声觉思维，并发现这三者既独立存在又交织在一起一现代科技在寻求进一步发展的背景下，重建新的思维方式尤为重要。     

中国古代哲学家论“和”

中国哲学思维方式的重要特征是重整体和谐。中国古代哲学家对“和”的问题，极为重视，多有论证，内中不乏精辟之见，显现其智慧之光，发掘这些宝贵思想，对今天仍有重要的现实意义。     

应用系统思维原理证明不等式

美籍奥地利生物学家贝塔朗菲创立的系统论给人们提供了一种新的思维方式一系统思维．系统思维是关于整体综合的思维方式，着眼于整体和部分之间，整体同环境的相互联系的关系中思考所考察的对象．本文谈谈系统思维的若干原理在证明不等式中的运用。     

胡瑗教育思想简评

我国北宋著名的理学家、教育家胡瑗为了治天下,一生致力于办学、讲学活动,他的明体达用、经义治世的教学思想和苏湖教法,对宋代及其以后的教育产生了重要的影响。胡瑗的教育思想十分丰富,值得我们作系统而深入的研究。     

“以人为本”思想与宋代法制

以人为本思想是中华民族核心价值观的重要内容。中国传统文化中的人本思想对宋代法制具有深刻影响,其主要表现为：（一）重视司法官员的选任和管理;（二）注意改革司法运作机制,便利民众诉讼;（三）因时变,法,满足民众要求,适应社会发展。以人为本思想是宋代法制的重要指导思想。     

从诗词分野看柳永词的词史意义

柳永是北宋第一位专业词人。他不仅在思想上没有看轻看贱词,而且在创作中大大改变了从晚唐五代到北宋以来词的狭小格局和境界,在对士大夫情感的抒发和词境开拓方面做出了有益的尝试,对苏轼等北宋中后期词人的创作起到了重要的借鉴作用,在词学发展史上具有重要意义。     

宋人对《长恨歌》伦理的道德阐释评议——兼论宋代对叙事诗的接受

《长恨歌》是白居易杰出的长诗,但宋代文人对它的阐释,无论是内容和艺术表现上多有贬低甚至是否定性的评价。宋人的不满并非仅仅是对叙事诗的接受问题,而是有着深刻的政治文化的影响因素。宋代是君主专制加强,士大夫对皇权依附性显著加深的时代,这种政治文化影响了他们的阐释和文化接受心态。他们对《长恨歌》的阐释是君权至尊的政治伦理意识在诗学批评领域的话语体现,尊君的道德思维模式成了他们诗学的话语规范。     

唐宋时期敦煌大众思想史研究的几个问题

本文在近年来具体问题研究的基础上,尝试性地探讨了唐宋时期敦煌大众思想史研究的几个主要问题,以期建立大众思想史研究的基本框架,从而进一步加深对大众思想史问题的研究。     

《宋诗别裁集》批评主张管窥

《宋诗别裁集》是清代一部很有影响的宋诗名选。该书在编选时崇尚理学,多选理学家之诗;在宗唐前提下,有唐宋兼采倾向。本文在细心钩沉几位编者的史传材料、认真研读其诗文集的基础上,指出姚培谦、王永祺的诗学思想及创作实践与该书的选本理念有着种种契合。     

也论陈师道的诗歌创作

陈师道的诗歌是现实主义的，通过描写个人的生活思想感受，客观地反映了北宋后期的社会现实生活内容；在艺术上他能承古创新，形成质朴自然、沉郁凝重的艺术风格，为宋诗发展作出了卓越的贡献。     

老成·平淡·以清为美--宋人审美趣味丛论

若把中国封建社会视为一个有机生命,那么,宋代文化已是人到中年,明显呈现出生命成熟期的诸多特征.这影响到附着其上的文学思想,也表现出人到中年之后的圆熟、厚重、内倾、尚理等各种成熟型智慧特色.宋人的智慧类型可归纳为内省型智慧,其艺术思维方式也表现为内倾观照的倾向,与此相对应,从整体上看,宋人审美趣味的主流追求也呈现出一种中年之后圆润淡朴的成熟色调.简要来说,有老成之美,平淡之美,清空及清旷之美,三者互有联系,又可独立存在.     

魏禧社会启蒙思想初探

魏禧作为跨越明清两代的思想家 ,他目睹了明王朝的灭亡和清政府的建立 ,对此他进行了痛苦的思考 ,并形成了具有时代先进性的启蒙思想。这种启蒙思想见诸于他的《封建》、《制科策》、《变法》等文章中。     

宋代楚辞研究概述

宋代楚辞研究上承汉代,又受到当时诗文革新运动和理学思想的影响、呈现出浓重儒学色彩。宋代的楚辞研究更重视义理的阐发。比较重要的研究者有晁补之、洪兴祖、朱熹等。