我国小康社会的思想和实践探索

全面建设小康社会是中国共产党对新世纪我国社会发展现阶段作出的新的定位,它丰富和发展了建设有中国特色社会主义理论的思想.我国现已进入了全面建设小康社会的新时期,这是社会主义制度的伟大胜利,是中华民族发展史上的一个新的里程碑.我们建设的小康社会是经济社会整体进步和全面发展的小康社会.     

新形势下高校思想政治教育评估体系的改革创新

高校思想政治教育的目标体现了社会对高等教育的发展要求,反映了高等教育的社会主义办学方向,直接关系到高校"培养什么人"、"如何培养人"的核心问题.只有坚持实事求是的态度,把握思想政治教育核心问题,建立科学的评估体系,才能得出比较合理的结论,提高思想政治教育评估的质量和效果,从而促进高校思想政治教育工作的开展.     

试析“三个代表“重要思想的历史地位

"三个代表"重要思想既坚持了马克思主义的根本原则,又具有新时代内容,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质,为我们坚持马克思主义基本原理,根据实际制定和实施推动我国社会主义事业发展的科学战略提供了新的理论基础.     

从"民本位"思想到民本主义的实现

"民本位"思想是中国古代传统思想文化的一种,是伦理政治的一种理论形态.作为中华民族文化的遗产,进行从"民本位"思想到民本主义的改造,到民本主义的实现,理论上讲,是马克思主义唯物史观在现时代的科学运用,体现着马克思主义与时俱进的品质;实践上讲,是马克思主义与中国社会主义运动结合的必然产物,体现着马克思主义与世俱融的品格.这种改造和发展必将对中国社会主义现代化事业乃至全人类文明进步事业,都将起到重大促进作用.     

邓小平的人学思想

邓小平从生产力发展的角度和高度上揭示人的本质;从社会主义优越性的高度来谈保障人民的物质利益;从唯物辩证法的高度论述了人才辩证法的思想和人才成长的四大规律;从培养"四有"新人的目标.论述了人的全面发展和提高全民族素质的崇高价值目标;从批评和揭露西方反动势力侈谈人权的虚伪本质和险恶用心出发,旗帜鲜明地阐明人权离不开马克思主义立场.邓小平人学思想的特点是解放人、开发人、发展人.     

浅议民主社会主义与科学社会主义之根本区别

民主社会主义作为发达资本主义国家的一种社会改良主义思潮和运动,无论在理论上还是在实践中有许多方面都与科学社会主义相对立,它同科学社会主义是两个不同的思想体系。二者之间的区别也是多方面的。主要体现在对待马克思主义、社会主义、资本主义以及共产主义问题上所采取的不同态度和观点等方面。     

全面理解恩格斯的生命观—读恩格斯《自然辩证法》等经典著作的札记

恩格斯的生命观是辩证唯物主义的自然观的重要内容，是恩格斯创立的自然辩证法的一个重要理论。通过考证分析恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》等经典著作认为，恩格斯的生命观主要包括以下紧密相关的内容：（1）生命本质－－是基础；（2）生命起源观和（3）生命进货论－－是其核心；（4）人的起源和发展观－－是其拓展。这四个方面的内容相互联系、相互渗秀，共同构成了恩格斯生命观的科学体系，而且随着现代科学的发展而不断地得到发展和证实。     

The organic crisis of Internationalism and the challenge of remembering alternative futures: Woman suffrage,parliamentarism, and anti-colonial critique in the Communist International

ABSTRACT

The function and meaning of voting can vary across political systems. Despite its diffusion as a norm alongside the global spread of political liberalism in the post-colonial period, women's franchise continues to expose key fault lines in the foundations of democratic theory. Recalling the Third Comintern's debates and activities in the aftermath of World War I, this paper explores how gender organized the left's critiques of bourgeois parliamentarism and its imperial tendencies in the early twentieth century. It draws particular attention to how, in the context of global anti-capitalist and anti-colonial struggles, the woman suffrage issue juxtaposed the promises and premises of bourgeois and proletarian internationalism, the democratic potential and limits of electoral systems and their political alternative, the soviet. From these experiences, this paper highlights the radical challenge that gender poses to the development of alternative democratic imaginations.     

再论马克思恩格斯的经济伦理思想

马克思恩格斯关于交换、竞争和分配三个方面的经济伦理思想的主要内容包括：一、交换的历史性;交换的“平等的规定”性;交换的“自由的规定”性;交换平等自由性的经济根源;交换的不平等性。二、竞争范畴;竞争的商品经济性质;竞争的伦理表现;竞争与资本。三、分配公平与否的判断尺度;分配公平的历史性;分配中的异化现象;分配公平的相对性。     

恩格斯对政党理论的早期探索

恩格斯是在1842年底来到英国的曼彻斯特之后展开他对政党问题的早期探索的。这时的英国政党政治已经发展到比较高的水平,因而为恩格斯研究政党政治提供了远比德国和法国更为充足、更为典型的现实材料。与马克思从探讨国家问题开始涉足政党问题不同,恩格斯涉足政党问题的切入点不是理论批判,而是直接的现实考察和研究。这就决定了恩格斯对政党理论的早期探讨比起马克思来,似乎更直接、更现实、更系统一些。     

马克思恩格斯“未来社会制度”设想与中国特色社会主义

马克思、恩格斯善于望远登高,他们对“未来社会制度”的设想,是前无古人的。其现实依据是资本主义基本矛盾,其理论依据是唯物史观。他们设想的“未来社会制度”,是“无阶级社会”“生产资料全社会占有”“实行社会计划调节,无商品、无货币社会”,他们认为“共产主义将按低级、高级两个阶段发展”。现实的中国特色社会主义,不是马克思、恩格斯设想的“未来社会制度”,而是初级阶段的社会主义,是中国特色社会主义道路、理论体系、制度“三位一体”的社会主义。未来的中国特色社会主义应注意将中国特色社会主义与民主社会主义、“苏联模式”社会主义区别开来,不可能丢掉公有制、按劳分配、社会主义市场经济、对外开放,在国体上仍将坚持人民民主专政,在政体上仍将坚持人民代表大会制度,即仍是现实的社会主义,而不是马克思、恩格斯设想的与共产主义同义语的社会主义。     

论马克思恩格斯的国际交往原则

弱小国家遭受的剥削与奴役以及欧洲列强之间的秘密外交和背信弃义促使马克思恩格斯扬起正义之剑．对不公平的国际秩序加以批判,并提出了一系列国际交往原则：民族独立;未来新社会的国际原则是和平;“努力做到使私人关系问必须遵守的那种简单的道德和正义准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”;各国无产阶级要加强国际合作。马克思恩格斯的上述思想并未过时,尤其在冷战结束后大国强权政治有所抬头的今天．其国际交往原则思想更具有重要的指导意义。     

青年马克思的共产主义理论

共产主义是马克思理论的重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在人本主义哲学的大背景下批判地建立起自己的共产主义理论,此时他虽然肯定共产主义的历史合理性,但是仍在共产主义之上设定了社会主义的更高存在。在《德意志意识形态》中,马克思在清除掉人本主义哲学背景的同时也放弃了社会主义的更高设定,直接将共产主义规定为特定生产力基础上的社会形态。以《德意志意识形态》作为起点,马克思开始以共产主义者和无产阶级革命家的面目活跃在世界舞台上。     

中国共产党对社会主义认识的历史轨迹

我党对社会主义的认识是在曲折中发展的 ,并且始终与社会主义的实践结合在一起 ,它在探索中不断深化 ,在实践中不断发展     

马克思主义关于共产主义的思想及其在中国的发展

从马克思主义关于共产主义思想的产生说起,论述了共产主义思想的形成和发展,认为马克思和恩格斯所讲的“社会主义”“共产主义”及“科学社会主义”都是对共产主义思想的表述;指出共产主义思想的形成和发展是以马克思主义的唯物史观为理论依据的,二者是统一的、相辅相成的。共产主义包含两个阶段,社会主义是它的初级阶段,共产主义是它的高级阶段。中国正处在社会主义社会的初级阶段,社会主义初级阶段的理论是中国共产党和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。