“行”与“学文”

《论语·学而》：“弟子．入则孝，出则悌，谨而信．泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在后世大多数学者看来，这句话反映了孔子注重“德行”，认为“行”比“学”更重要，“行”在“学”先。但《论语·述而》云：“子以四教．文、行、忠、信。”此处把“文”排在了“行”的前面．与《学而》篇顺序显然矛盾。     

略谈甲骨文的命名和书法艺术

“甲骨文”这个约定俗成的定名,是近数十年的事。根据我统计,从甲骨文发现至今总有SO个异名,可能还是一个保守的数字。从命名的方式来分析,大致可分为如下六类：1．以质料代名。如称“龟”、“龟甲”、“甲骨”、“龟甲兽骨”等。2．以文字内容属性命名。如称“卜辞”、“贞卜文”、“贞卜文字”、“商卜文字”、“甲骨卜辞”等。3．以书写文字方式命名。如称“契”、“契文”、“殷契”、“刻辞甲骨”、“兽骨刻辞”、“甲骨刻文”、“书契”、“刀笔文字”等。4．以文字所出遗址命名。如称“殷墟文字”、“殷墟遗文”、“安阳遗宝”…     

“学术史”王瑶与的心灵痛史

提示王瑶生前不曾缺失学术规范．亦不缺乏治学门径与思路．但最重要的是他作为“鲁迅影响下的一代学者”的代表．为弟子们树立了“如何做中国的学者”的大师风范．然而却不幸由于众所周知的社会历史悲剧所掣．他仅仅成为“未完成”的大师．这应验了他对钱理群所说的“中国需要大学者．竟又没有产生大学者”的话。     

体验式旅游需开发

说到旅游．人们总是先想到远足这种方式．随着近年来人们旅游观念的提高．“上车睡觉、下车撒尿、走到景点拍拍照”．已被新潮的都市人称为“农民式的旅游，”在今年的“五一”黄金周到来的时候．就有人振臂高呼：“来一次体验式的旅游．如何?”     

上古兽类也称“禽”

众所周知,无论在现代汉语还是在古代汉语中．“禽”、“兽”两个词的含义都具有明显的区别．可谓泾渭分明,谁也不会混淆它们,正如《尔雅·释鸟》所言：“二足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。”简言之．“禽”不能称为“兽”,“兽”也不能称为“禽”。可是,这仅仅是中古（魏晋）以后的情况;在上古时代（魏晋以前）,情形却并非完全如此。     

文化市场管理不应忽视古玩摊点

“古玩”即“古董”，是古代器物．包罗万象．林林总总。涉及到人类生产、生活各个方面。古玩可供后世的人们鉴赏研究．能了解古代文化。文物，是历史遗留下来的文化发展历史上有价值的东西。从形式逻辑意义上来认识辨析“古玩”与“文物”这两个概念，至少存在交叉关系．即文物中有古玩．古玩中有文物：但在特定的表意区间范围内，古玩与文物确实表现为同一关系。     

韩国“兴文化”：戏谑式幽默

一次,向韩国学生们询问何为韩国的“恨文化”。学生小宋说,老师,你知道吗．韩国不仅有“恨文化”,还有“兴文化”．“恨文化”是表达我们民族复杂的悲愤压抑的情绪,而“兴文化”则是表达,我们热情奔放的精神。这是第—次听到“兴文化”这个词,一向对概念十分敏感的我不由得十分好奇,就进一步问道．你能说说究竟什么是“兴文化”吗？     

日本：报纸不敌电视和网络

日本的一项有关“报纸”的网络问卷调查结果显示,88．8％的受访者表示平常了解新闻的渠道为“电视”,居各类媒体之首;82．7％的受访者回答为“网络”,居媒体第2位;69．5％的受访者回答为“报纸”。在了解新闻的渠道方面,报纸已让位于电视和网络。     

人气指数决定画家市场地位

眼下一个画家画价的高低．不光与画的好坏有关．还与他目前的社会身份（是否名家及其头衔）、原有的画价基数相关；而这三者．或可称之为“人气指数”、“学术指数”和“市场指数”。[第一段]     

法国电影2001年打了翻身仗

法国本土影片今年大获全胜，票房超过百万人次大关的有十八部：民意测验中，观众反映“法国电影好看了”．一些导演的艺术取向正向观众靠拢：法国电影的主流派．已走出了他们“悲观、否定、反社会”的心理反叛期．从“绝对自我”的状态，过渡到“小我大人生”的理智之年．进入了追求乐观、轻松的成人期     

选择

一日．与朋友闲暇坐在一起喝茶聊天。其中一位朋友．问我：“你说，一个人在世上，最难的是什么?”我略一思考，脱口而出，“是做人”!他看着我．微微一笑摇了摇头。接着说：“是选择!”     

民间布老虎

民间布老虎倪宝诚虎是凶猛的野兽，被尊为“百兽之王”《说又·虎部》载：“虎，山兽之君“虎．在历代的别名除“山君”外。还有“於菟”“李耳”“大虫”“寅兽”“斑子”“封使君”等虎人们惧怕它又崇拜它人们惧怕自然界的虎；但在观念形态中．又敬仰虎的勇猛，奉为保护...     

新西兰放飞的一只风筝——短篇小说女王曼斯菲尔德的戏剧人生

D．H．劳伦斯称赞她的作品是“天才之作”;徐志摩评价她的创作为“纯粹的文学,真正的艺术”;弗吉尼亚·伍尔芙曾在日记中写道,她的小说是“我唯一感到嫉妒的作品”。她就是被誉为“英语界的契诃夫”的短篇小说女王凯瑟琳·曼斯菲尔德。     

拉美舞风席卷里昂——第一届里昂国际舞蹈双年节述评

在东西方化交流和世界艺术发展的两大史册中。法国南部城市——里昂．始终占据着独一无二的地位。首先．它是法国乃至欧洲最早向中国和东方学习丝绸制造的城市．并逐步达到以“假”乱“真”甚至“青出于蓝而胜于蓝”的境界：接着它成为世界电影诞生地．不仅孕育培养了卢米埃尔兄弟．且缔造了世界上最早的电影制片厂。     

辛勤耕耘硕果累累的通讯员是王凯同志——记本刊通讯员王凯同志

全国第十一届“群星奖”科研成果奖评奖目前揭晓．并在历史名城广州市广州大厦举行了颁奖仪式。本刊特约撰稿人．上海市闸北区文化局王凯同志的论文《上海大都市家庭文化的特点与发展对策》获科研成果银奖。“群星奖”科研成果奖系国家级政府奖．1997年首次列入“群星奖”．每4年进行一次．4年前即1997年王凯同志的论文《发展上海大都市老年文化建议》曾获科研成果奖铜奖。     

树立创新意识，管活文化市场——浅谈市场管理中的执法与疏导

“积极进行文化创新，努力繁荣先进文化”。这是江泽民同志继“三个代表”的重要论述之后．在“七一”讲话中向全党发出的又一个伟大的号召。创新，是一个国家和民族的灵魂。而文化创新，是实践“始终代表先进文化的前进方向”的重要方略．是发展和繁荣有中国特色社会主义文化的思想基础。对全党同志．尤其对于包括文化市场管理执法队伍在内的广大文化工作者来说．是我们新时期的行动纲领和奋斗目标。     

“雅学”考

“雅学”．是训诂学的一个分支．是小学家中常用的一个词。然而,一般辞书均不把它作为一个“词条”收入．即使像《辞海》、《辞源》之类的大型工具书,也难觅其踪迹．直到20世纪80年代的《汉语大词典》才予收释。因此,我们有必要对“雅学”作以探究。     

触摸古刺桐文明——中国闽南文化节暨第二届中国泉州“海上丝绸之路”文化节

泉州位于东海之滨．古称“刺桐城”．因其环城遍植刺桐树而得名；古泉州又称“光明之城”，那是它作为古代“海上丝绸之路”的起点、宋元时期雄居“世界最大港口”200多年、夜夜灯火通明的繁荣景象的证明。泉州的历史悠久而辉煌，是国务院首批公布的历史化名城。这     

网上“卡拉0K”

21世纪在网上．每一个人都可以成为“文学家”。这样的话题和宣言。风暴一样地震撼在网上已经有一段时间了．“网络文本”、“网上文学”、“网上文字”为21世纪的人类展开的是一个无边无际充满海市蜃楼一样诱人前景的幻想之海。我们点击着各式各样大网址。漫游在网络上那各种各样的“语言”与“文学”之间。我们是那么真真切切地感受到了“浩瀚”这个词的真正词义。     

走进南非祖鲁部落

居住在南非东部的夸祖鲁——纳塔尔省山区的祖鲁部落．是一个有着独特“山野化”的奇特部落。目前南非的祖鲁人约有数百万。国王是祖鲁人至高无上的统治。国王下面是王子和酋长。酋长要为他的臣民谋福利．是名副其实的“人民公仆”。祖鲁人热情好客。凡有客人来访．他们便会发出一阵阵欢呼声，并敲打起皮鼓．载歌载舞。祖鲁族族中被称为“老祖母”的妇女，